外戚世家序

　　 ㄗˋ ㄍㄨˇ ㄕㄡˋ ㄇㄧㄥˋ ㄉㄧˋ ㄨㄤˊ ㄐㄧˊ ㄐㄧˋ ㄊㄧˇ ㄕㄡˇ ㄨㄣˊ ㄓ ㄐㄩㄣ ， ㄈㄟ ㄉㄨˊ ㄋㄟˋ ㄉㄜˊ ㄇㄠˋ ㄧㄝˇ ， ㄍㄞˋ ㄧˋ ㄧㄡˇ ㄨㄞˋ ㄑㄧ ㄓ ㄓㄨˋ ㄧㄢ 。 ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄒㄧㄥ ㄧㄝˇ ㄧˇ ㄊㄨˊ ㄕㄢ ， ㄦˊ ㄐㄧㄝˊ ㄓ ㄈㄤˋ ㄧㄝˇ ㄧˇ ㄇㄛˋ ㄒㄧˇ 。 ㄧㄣ ㄓ ㄒㄧㄥ ㄧㄝˇ ㄧˇ ㄧㄡˇ ㄙㄨㄥ ， ㄓㄡˋ ㄓ ㄕㄚ ㄧㄝˇ ㄅㄧˋ ㄉㄚˊ ㄐㄧˇ 。 ㄓㄡ ㄓ ㄒㄧㄥ ㄧㄝˇ ㄧˇ ㄐㄧㄤ ㄩㄢˊ ㄐㄧˊ ㄉㄚˋ ㄖㄣˋ ， ㄦˊ ㄧㄡ ㄨㄤˊ ㄓ ㄑㄧㄣˊ ㄧㄝˇ ㄧㄣˊ ㄩˊ ㄅㄠ ㄙˋ 。 ㄍㄨˋ 《 ㄧˋ 》 ㄐㄧ 《 ㄍㄢ 》《 ㄎㄨㄣ 》，《 ㄕ 》 ㄕˇ 《 ㄍㄨㄢ ㄐㄩ 》，《 ㄕㄨ 》 ㄇㄟˇ ㄌㄧˊ ㄐㄧㄤˋ ，《 ㄔㄨㄣ ㄑㄧㄡ 》 ㄐㄧ ㄅㄨˊ ㄑㄧㄣ ㄧㄥˊ 。 ㄈㄨ ㄈㄨˋ ㄓ ㄐㄧˋ ， ㄖㄣˊ ㄉㄠˋ ㄓ ㄉㄚˋ ㄌㄨㄣˊ ㄧㄝˇ 。 ㄌㄧˇ ㄓ ㄩㄥˋ ， ㄨㄟˊ ㄏㄨㄣ ㄧㄣ 爲 ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄥ 。 ㄈㄨ ㄩㄝˋ ㄉㄧㄠˋ ㄦˊ ㄙˋ ㄕˊ ㄏㄢˋ ， ㄧㄣ ㄧㄤˊ ㄓ ㄅㄧㄢˋ ， ㄨㄢˋ ㄨˋ ㄓ ㄊㄨㄥˇ ㄧㄝˇ 。 ㄎㄜˇ ㄅㄨˋ ㄕㄣˋ ㄩˇ ？ ㄖㄣˊ ㄋㄥˊ ㄏㄨㄥˊ ㄉㄠˋ ， ㄨˊ ㄖㄨˊ ㄇㄧㄥˋ ㄏㄜˊ 。 ㄕㄣˋ ㄗㄞ ， ㄈㄟ ㄆㄧ ㄓ ㄞˋ ， ㄐㄩㄣ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄉㄜˊ ㄓ ㄩˊ ㄔㄣˊ ， ㄈㄨˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄉㄜˊ ㄓ ㄩˊ ㄗ˙ ， ㄎㄨㄤˋ ㄅㄟ ㄅㄨˊ ㄏㄨ ！ ㄐㄧˊ ㄏㄨㄢ ㄍㄜˊ ㄧˇ ， ㄏㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄔㄥˊ ㄗ˙ ㄒㄧㄥˋ ； ㄋㄥˊ ㄔㄥˊ ㄗ˙ ㄒㄧㄥˋ ㄧˇ ， ㄏㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄧㄠˋ ㄓㄨㄥ ： ㄑㄧˇ ㄈㄟ ㄇㄧㄥˋ ㄧㄝˇ ㄗㄞ ？ ㄎㄨㄥˇ ㄗˇ ㄏㄢˇ ㄔㄥ ㄇㄧㄥˋ ， ㄍㄞˋ ㄋㄢˊ ㄧㄢˊ ㄓ ㄧㄝˇ 。 ㄈㄟ ㄊㄨㄥ ㄧㄡ ㄇㄧㄥˊ ， ㄜˋ ㄋㄥˊ ㄕˋ ㄏㄨ ㄒㄧㄥˋ ㄇㄧㄥˋ ㄗㄞ ？

譯文

　　自古以來，受天命的開國帝王和繼承正統遵守先帝法度的國君，不只是內在的品德美好，大都也由於有外戚的幫助。夏代的興起是因爲有塗山氏之女，而夏桀的被放逐是由於末喜。殷代的興起是由於有娀(ｓōｎｇ，松)氏的女子，商紂王的被殺是因爲寵愛妲(ｄá，達)已。周代的興起是由於有姜原及太任，而幽王的被擒是因爲他和褒姒的的淫亂。所以《易經》以《乾》《坤》兩卦爲基本，《詩經》以《關雎》開篇，《書經》讚美堯把女兒下嫁給舜，《春秋》譏諷娶妻不親自去迎接。夫婦之間的關係，是人道之中最重大的倫常關係。禮的應用，只有婚姻最爲謹慎。樂聲協調四時就和順，陰陽的變化是萬物生長變化的統領怎能不慎重呢？人能弘揚人倫之道，可是對天命卻無可奈何。確實啊，配偶的親愛之情，國君不能從大臣那裏得到，父親也不能從兒子那裏得到，何況是更卑下的人呢！夫婦歡合之後，有的不能繁育子孫；能繁育子孫了，有的又不能得到好的歸宿。這難道不是天命嗎？孔子很少談天命，大概是由於很難說清吧。不能曉陰陽的變化，怎能懂得人性和天命的道理呢？

註釋

　　①受命帝王：受命於天的帝王，這裏指開國創業的君主。繼體：繼位。守文：遵守成法。②茂：美好。③外戚：指皇帝之母及後妃的親族。④塗山：古國（部落）名。這裏指塗山氏女。傳說禹娶塗山氏之女炎妻，生啓，啓建立夏朝。⑤放：放逐。夏桀暴虐，寵愛末喜，商湯滅夏，桀被流放於南方。⑥娀(ｓōｎｇ，松)：遠古氏族名。這裏指有娀氏之女簡狄。神話傳話，簡狄吞燕卵有孕，生契，爲商的始祖。⑦嬖：寵愛。商紂王寵愛妲己，荒淫暴虐，周武王伐紂，商軍倒戈，紂自焚於鹿臺。⑧姜原：周始祖後稷之母。原，或作「嫄」。大任：周文王之母。大，同「太」。⑨禽：同「擒」。西周幽王寵愛褒姒，荒淫昏亂，申侯聯合犬戎攻周，幽王逃至驪山被殺，褒姒被俘。西周亡。⑩《易》：《易經》。《乾》《坤》：《易經》六十四封的頭兩封。乾爲陽，坤爲陰，乾坤象徵天地，又象徵君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》兩封是《經》諸封的基礎。(11)《詩》：《詩經》。《關雎》：《詩經》的第一篇詩。《毛詩序》認爲，這首詩是讚美後妃之德的。(12)《書》：《書經》，又稱《尚書》。釐降：下嫁。這句指的是，堯聽說舜有賢德，就把兩個女兒下嫁給他爲妻。(13)《春秋》譏不親迎：按古代婚禮規定，不論貴族平民，在迎親時夫婿都應親自到女家迎娶新娘。魯隱公二年（前721），國大夫裂到魯國爲其國君迎娶魯隱公之女。《春秋》的記載是「紀裂來逆女」。《公羊傳》認爲《春秋》這樣記載是「譏始不親迎也」。逆，迎接。(14)人道：社會的倫理等級關係。(15)兢兢：小心謹慎的樣子。(16)調：和諧。古人認爲音樂與自然和社會現象有密切的關係，所以這裏說「樂調而四時和」。(17)人能弘道：此語出自《論語·衛靈公》。僅，擴大：道，這裏指人倫之道。(18)妃(ｐèｉ，配)匹：配偶。妃，通「配」。(19)歡合：夫婦的歡愛。(20)成：成熟，收穫，引申爲繁育。子姓：子孫。(21)要：求，取。終：結局，歸宿。(22)幽明：陰陽。(23)惡：哪裏，怎麼。性命：人的性和天命。

　　本文是《史記·外戚世家》的序。《史記》中的外戚指帝王的後妃及其親族。作者陳述三代的得失，論證後妃對國家治亂的影響。漢代自惠帝時起，後妃、外戚專權反覆造成禍亂，因此作者本文是有所指的。但行文吞吞吐吐，大概有不便明言的苦衷。