天問

ㄩㄝ ： ㄙㄨㄟˋ ㄍㄨˇ ㄓ ㄔㄨ ， ㄕㄟˊ ㄔㄨㄢˊ ㄉㄠˋ ㄓ ？

ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄟˋ ㄒㄧㄥˊ ， ㄏㄜˊ ㄧㄡˊ ㄎㄠˇ ㄓ ？

ㄇㄧㄥˊ ㄓㄠ ㄇㄥˊ ㄢˋ ， ㄕㄟˊ ㄋㄥˊ ㄐㄧˊ ㄓ ？

ㄈㄥˊ ㄧˋ ㄨㄟˊ ㄒㄧㄤˋ ， ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄕˋ ㄓ ？

ㄇㄧㄥˊ ㄇㄧㄥˊ ㄢˋ ㄢˋ ， ㄨㄟˊ ㄕˊ ㄏㄜˊ 爲？

ㄧㄣ ㄧㄤˊ ㄙㄢ ㄏㄜˊ ， ㄏㄜˊ ㄅㄣˇ ㄏㄜˊ ㄏㄨㄚˋ ？

ㄩㄢˊ ㄗㄜˊ ㄐㄧㄡˇ ㄔㄨㄥˊ ， ㄕㄨˊ ㄧㄥˊ ㄉㄨˋ ㄓ ？

ㄨㄟˊ ㄗ ㄏㄜˊ ㄍㄨㄥ ， ㄕㄨˊ ㄔㄨ ㄗㄨㄛˋ ㄓ ？

ㄨㄛˋ ㄨㄟˊ ㄧㄢ ㄒㄧˋ ， ㄊㄧㄢ ㄐㄧˊ ㄧㄢ ㄐㄧㄚ ？

ㄅㄚ ㄓㄨˋ ㄏㄜˊ ㄉㄤ ， ㄉㄨㄥ ㄋㄢˊ ㄏㄜˊ ㄎㄨㄟ ？

ㄐㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ ㄓ ㄐㄧˋ ， ㄢ ㄈㄤˋ ㄢ ㄕㄨˇ ？

ㄩˊ ㄨㄟ ㄉㄨㄛ ㄧㄡˇ ， ㄕㄟˊ ㄓ ㄑㄧˊ ㄕㄨˋ ？

ㄊㄧㄢ ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄊㄚˋ ？ ㄕˊ ㄦˋ ㄧㄢ ㄈㄣ ？

ㄖˋ ㄩㄝˋ ㄢ ㄕㄨˇ ？ ㄌㄧㄝˋ ㄒㄧㄥ ㄢ ㄔㄣˊ ？

ㄔㄨ ㄗˋ ㄊㄤ ㄍㄨˇ ， ㄘˋ ㄩˊ ㄇㄥˊ ㄙˋ 。

ㄗˋ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧˊ ㄏㄨㄟˋ ， ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧㄥˊ ㄐㄧˇ ㄌㄧˇ ？

ㄧㄝˋ ㄍㄨㄤ ㄏㄜˊ ㄉㄜˊ ， ㄙˇ ㄗㄜˊ ㄧㄡˋ ㄩˋ ？

ㄐㄩㄝˊ ㄌㄧˋ ㄨㄟˊ ㄏㄜˊ ， ㄦˊ ㄍㄨˋ ㄊㄨˋ ㄗㄞˋ ㄈㄨˋ ？

ㄋㄩˇ ㄑㄧˊ ㄨˊ ㄍㄜˊ ， ㄈㄨ ㄧㄢ ㄑㄩˇ ㄐㄧㄡˇ ㄗ˙ ？

ㄅㄛˊ ㄑㄧㄤˊ ㄏㄜˊ ㄔㄨˋ ？ ㄏㄨㄟˋ ㄑㄧˋ ㄢ ㄗㄞˋ ？

ㄏㄜˊ ㄏㄜˊ ㄦˊ ㄏㄨㄟˋ ？ ㄏㄜˊ ㄎㄞ ㄦˊ ㄇㄧㄥˊ ？

ㄐㄧㄠˇ ㄙㄨˋ ㄨㄟˋ ㄉㄢˋ ， ㄧㄠˋ ㄌㄧㄥˊ ㄢ ㄘㄤˊ ？

ㄅㄨˊ ㄖㄣˋ ㄍㄨˇ ㄏㄨㄥˊ ， ㄕ ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄕㄤˋ ㄓ ？

ㄑㄧㄢ ㄩㄝ 「 ㄏㄜˊ ㄧㄡ ， ㄏㄜˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˋ ㄦˊ ㄒㄧㄥˊ ㄓ ？」

ㄔ ㄍㄨㄟ ㄧˋ ㄒㄧㄢˊ ， ㄍㄨㄣˇ ㄏㄜˊ ㄊㄧㄥ ㄧㄢ ？

ㄕㄨㄣˋ ㄩˋ ㄔㄥˊ ㄍㄨㄥ ， ㄉㄧˋ ㄏㄜˊ ㄒㄧㄥˊ ㄧㄢ ？

ㄩㄥˇ ㄜˋ ㄗㄞˋ ㄩˇ ㄕㄢ ， ㄈㄨ ㄏㄜˊ ㄙㄢ ㄋㄧㄢˊ ㄅㄨˊ ㄕ ？

ㄅㄛˊ ㄩˇ ㄅㄧˋ ㄍㄨㄣˇ ， ㄈㄨ ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄅㄧㄢˋ ㄏㄨㄚˋ ？

ㄗㄨㄢˇ ㄐㄧㄡˋ ㄑㄧㄢˊ ㄒㄩˋ ， ㄙㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄎㄠˇ ㄍㄨㄥ 。

ㄏㄜˊ ㄒㄩˋ ㄔㄨ ㄐㄧˋ ㄧㄝˋ ， ㄦˊ ㄐㄩㄝˊ ㄇㄡˊ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ？

ㄏㄨㄥˊ ㄑㄩㄢˊ ㄐㄧˊ ㄕㄣ ， ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄊㄧㄢˊ ㄓ ？

ㄉㄧˋ ㄈㄤ ㄐㄧㄡˇ ㄗㄜˊ ， ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄈㄣˊ ㄓ ？

ㄏㄜˊ ㄏㄞˇ ㄧㄥ ㄌㄨㄥˊ ？ ㄏㄜˊ ㄐㄧㄣˋ ㄏㄜˊ ㄌㄧˋ ？

ㄍㄨㄣˇ ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄧㄥˊ ？ ㄩˇ ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄔㄥˊ ？

ㄎㄤ ㄏㄨㄟˊ ㄈㄥˊ ㄋㄨˋ ， ㄗㄨㄟˋ ㄏㄜˊ ㄍㄨˋ ㄧˇ ㄉㄨㄥ ㄋㄢˊ ㄑㄧㄥˊ ？

ㄐㄧㄡˇ ㄓㄡ ㄢ ㄘㄨㄛˋ ？ ㄔㄨㄢ ㄍㄨˇ ㄏㄜˊ ㄨ ？

ㄉㄨㄥ ㄌㄧㄡˊ ㄅㄨˊ ㄧˋ ， ㄕㄨˊ ㄓ ㄑㄧˊ ㄍㄨˋ ？

ㄉㄨㄥ ㄒㄧ ㄋㄢˊ ㄅㄟˇ ， ㄑㄧˊ ㄒㄧㄡ ㄕㄨˊ ㄉㄨㄛ ？

ㄋㄢˊ ㄅㄟˇ ㄕㄨㄣˋ ㄊㄨㄛˇ ， ㄑㄧˊ ㄧㄢˇ ㄐㄧˇ ㄏㄜˊ ？

ㄎㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ ㄒㄩㄢˊ ㄆㄨˇ ， ㄑㄧˊ ㄎㄠ ㄢ ㄗㄞˋ ？

ㄗㄥ ㄔㄥˊ ㄐㄧㄡˇ ㄔㄨㄥˊ ， ㄑㄧˊ ㄍㄠ ㄐㄧˇ ㄌㄧˇ ？

ㄙˋ ㄈㄤ ㄓ ㄇㄣˊ ， ㄑㄧˊ ㄕㄟˊ ㄘㄨㄥˊ ㄧㄢ ？

ㄒㄧ ㄅㄟˇ ㄆㄧˋ 啓， ㄏㄜˊ ㄑㄧˋ ㄊㄨㄥ ㄧㄢ ？

ㄖˋ ㄢ ㄅㄨˊ ㄉㄠˋ ？ ㄓㄨˊ ㄌㄨㄥˊ ㄏㄜˊ ㄓㄠˋ ？

ㄒㄧ ㄏㄢˋ ㄓ ㄨㄟˋ ㄧㄤˊ ， ㄖㄨㄛˋ ㄏㄨㄚˊ ㄏㄜˊ ㄍㄨㄤ ？

ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄉㄨㄥ ㄋㄨㄢˇ ？ ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧㄚˋ ㄏㄢˊ ？

ㄧㄢ ㄧㄡˇ ㄕˊ ㄌㄧㄣˊ ？ ㄏㄜˊ ㄕㄡˋ ㄋㄥˊ ㄧㄢˊ ？

ㄧㄢ ㄧㄡˇ ㄑㄧㄡˊ ㄌㄨㄥˊ ， ㄈㄨˋ ㄒㄩㄥˊ ㄧˇ ㄧㄡˊ ？

ㄒㄩㄥˊ ㄏㄨㄟˇ ㄐㄧㄡˇ ㄕㄡˇ ， ㄔㄡˊ ㄏㄨ ㄧㄢ ㄗㄞˋ ？

ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄅㄨˋ ㄙˇ ？ ㄔㄤˊ ㄖㄣˊ ㄏㄜˊ ㄕㄡˇ ？

ㄇㄧˊ ㄆㄧㄥˊ ㄐㄧㄡˇ ㄑㄩˊ ， ㄒㄧˇ ㄏㄨㄚˊ ㄢ ㄐㄩ ？

ㄌㄧㄥˊ ㄕㄜˊ ㄊㄨㄣ ㄒㄧㄤˋ ， ㄐㄩㄝˊ ㄉㄚˋ ㄏㄜˊ ㄖㄨˊ ？

ㄏㄟ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄩㄢˊ ㄓˇ ， ㄙㄢ ㄨㄟˊ ㄢ ㄗㄞˋ ？

ㄧㄢˊ ㄋㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄙˇ ， ㄕㄡˋ ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄓˇ ？

ㄌㄧㄥˊ ㄩˊ ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ？ ㄑㄧˊ ㄉㄨㄟ ㄧㄢ ㄔㄨˋ ？

ㄧˋ ㄧㄢ ㄅㄧˋ ㄖˋ ？ ㄨ ㄧㄢ ㄐㄧㄝˇ ㄩˇ ？

ㄩˇ ㄓ ㄌㄧˋ ㄒㄧㄢˋ ㄍㄨㄥ ， ㄐㄧㄤˋ ㄕㄥˇ ㄒㄧㄚˋ ㄊㄨˇ ㄙˋ ㄈㄤ 。

ㄧㄢ ㄉㄜˊ ㄅㄧˇ ㄊㄨˊ ㄕㄢ ㄋㄩˇ ， ㄦˊ ㄊㄨㄥ ㄓ ㄩˊ ㄊㄞˊ ㄙㄤ ？

ㄇㄧㄣˇ ㄈㄟ ㄆㄧ ㄍㄜˊ ， ㄐㄩㄝˊ ㄕㄣ ㄕˋ ㄐㄧˋ 。

ㄏㄨˊ ㄨㄟˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄨㄟˋ ， ㄦˊ ㄎㄨㄞˋ 鼂 ㄅㄠˇ ？

啓 ㄉㄞˋ ㄧˋ ㄗㄨㄛˋ ㄏㄡˋ ， ㄗㄨˊ ㄖㄢˊ ㄌㄧˊ ㄋㄧㄝˋ 。

ㄏㄜˊ 啓 ㄨㄟˊ ㄧㄡ ， ㄦˊ ㄋㄥˊ ㄐㄩ ㄕˋ ㄉㄚˊ ？

ㄐㄧㄝ ㄍㄨㄟ ㄕㄜˋ ㄐㄩˊ ， ㄦˊ ㄨˊ ㄏㄞˋ ㄐㄩㄝˊ ㄍㄨㄥ 。

ㄏㄜˊ ㄏㄡˋ ㄧˋ ㄗㄨㄛˋ ㄍㄜˊ ， ㄦˊ ㄩˇ ㄅㄛ ㄐㄧㄤˋ ？

啓 ㄐㄧˊ ㄅㄧㄣ ㄕㄤ ，《 ㄐㄧㄡˇ ㄅㄧㄢˋ 》《 ㄐㄧㄡˇ ㄍㄜ 》。

ㄏㄜˊ ㄑㄧㄣˊ ㄗ˙ ㄊㄨˊ ㄇㄨˇ ， ㄦˊ ㄙˇ ㄈㄣ ㄐㄧㄥˋ ㄉㄧˋ ？

ㄉㄧˋ ㄐㄧㄤˋ ㄧˊ ㄧˋ ， ㄍㄜˊ ㄋㄧㄝˋ ㄒㄧㄚˋ ㄇㄧㄣˊ 。

ㄏㄨˊ ㄕㄜˋ ㄈㄨ ㄏㄜˊ ㄅㄛˊ ， ㄦˊ ㄑㄧ ㄅㄧˇ ㄌㄨㄛˋ ㄆㄧㄣˊ ？

ㄈㄥˊ ㄧㄠˊ ㄌㄧˋ ㄐㄩㄝˊ ， ㄈㄥ ㄒㄧ ㄕˋ ㄕㄜˋ 。

ㄏㄜˊ ㄒㄧㄢˋ ㄓㄥ ㄖㄡˋ ㄓ ㄍㄠ ， ㄦˊ ㄏㄡˋ ㄉㄧˋ ㄅㄨˊ ㄖㄨㄛˋ ？

ㄓㄨㄛˊ ㄑㄩˇ ㄔㄨㄣˊ ㄏㄨˊ ， ㄒㄩㄢˋ ㄑㄧ ㄩㄢˊ ㄇㄡˊ 。

ㄏㄜˊ ㄧˋ ㄓ ㄕㄜˋ ㄍㄜˊ ， ㄦˊ ㄐㄧㄠ ㄊㄨㄣ ㄎㄨㄟˊ ㄓ ？

ㄗㄨˇ ㄑㄩㄥˊ ㄒㄧ˙ ㄓㄥ ， ㄧㄢˊ ㄏㄜˊ ㄩㄝˋ ㄧㄢ ？

ㄏㄨㄚˋ ㄦˊ 爲 ㄏㄨㄤˊ ㄒㄩㄥˊ ， ㄨ ㄏㄜˊ ㄏㄨㄛˊ ㄧㄢ ？

ㄒㄧㄢˊ ㄅㄛ ㄐㄩˋ ㄕㄨˇ ， ㄈㄨˇ ㄍㄨㄢˋ ㄕˋ ㄧㄥˊ 。

ㄏㄜˊ ㄧㄡˊ ㄅㄧㄥˋ ㄊㄡˊ ， ㄦˊ ㄍㄨㄣˇ ㄐㄧˊ ㄒㄧㄡ ㄧㄥˊ ？

ㄅㄞˊ ㄋㄧˊ ㄧㄥ ㄈㄨˊ ， ㄏㄨˊ 爲 ㄘˇ ㄊㄤˊ ？

ㄢ ㄉㄜˊ ㄈㄨ ㄌㄧㄤˊ ㄧㄠˋ ， ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄍㄨˋ ㄗㄤ ？

ㄊㄧㄢ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ ㄏㄥˊ ， ㄧㄤˊ ㄌㄧˊ ㄩㄢˊ ㄙˇ 。

ㄉㄚˋ ㄋㄧㄠˇ ㄏㄜˊ ㄇㄧㄥˊ ， ㄈㄨ ㄧㄢ ㄙㄤ ㄐㄩㄝˊ ㄊㄧˇ ？

ㄆㄧㄥˊ ㄏㄠˋ ㄑㄧˇ ㄩˇ ， ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄒㄧㄥ ㄓ ？

ㄓㄨㄢˋ ㄊㄧˇ ㄒㄧㄝˊ ㄒㄧㄝˊ ， ㄌㄨˋ ㄏㄜˊ ㄧㄥ ㄓ ？

ㄠˊ ㄉㄞˋ ㄕㄢ ㄅㄧㄢˋ ， ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄢ ㄓ ？

ㄕˋ ㄓㄡ ㄌㄧㄥˊ ㄒㄧㄥˊ ， ㄏㄜˊ ㄓ ㄑㄧㄢ ㄓ ？

ㄨㄟˊ ㄐㄧㄠ ㄗㄞˋ ㄏㄨˋ ， ㄏㄜˊ ㄑㄧㄡˊ ㄩˊ ㄙㄠˇ ？

ㄏㄜˊ ㄕㄠˇ ㄎㄤ ㄓㄨˊ ㄑㄩㄢˇ ， ㄦˊ ㄉㄧㄢ ㄩㄣˇ ㄐㄩㄝˊ ㄕㄡˇ ？

ㄋㄩˇ ㄑㄧˊ ㄈㄥˋ ㄔㄤˊ ， ㄦˊ ㄍㄨㄢˇ ㄊㄨㄥˊ ㄩㄢˊ ㄓˇ 。

ㄏㄜˊ ㄉㄧㄢ ㄧˋ ㄐㄩㄝˊ ㄕㄡˇ ， ㄦˊ ㄑㄧㄣ ㄧˇ ㄈㄥˊ ㄉㄞˋ ？

ㄊㄤ ㄇㄡˊ ㄧˋ ㄌㄩˇ ， ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄏㄡˋ ㄓ ？

ㄈㄨˋ ㄓㄡ ㄓㄣ ㄒㄩㄣˊ ， ㄏㄜˊ ㄉㄠˋ ㄑㄩˇ ㄓ ？

ㄐㄧㄝˊ ㄈㄚˊ ㄇㄥˊ ㄕㄢ ， ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄉㄜˊ ㄧㄢ ？

ㄇㄛˋ ㄒㄧ ㄏㄜˊ ㄙˋ ， ㄊㄤ ㄏㄜˊ ㄐㄧˊ ㄧㄢ ？

ㄕㄨㄣˋ ㄇㄧㄣˇ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄚ ， ㄈㄨˋ ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄍㄨㄢ ？

ㄧㄠˊ ㄅㄨˊ ㄧㄠˊ ㄍㄠˋ ， ㄦˋ ㄋㄩˇ ㄏㄜˊ ㄑㄧㄣ ？

ㄐㄩㄝˊ ㄇㄥˊ ㄗㄞˋ ㄔㄨ ， ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄧˋ ㄧㄢ ？

ㄏㄨㄤˊ ㄊㄞˊ ㄕˊ ㄔㄥˊ ， ㄕㄟˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧˊ ㄧㄢ ？

ㄉㄥ ㄌㄧˋ 爲 ㄉㄧˋ ， ㄕㄨˊ ㄉㄠˋ ㄕㄤˋ ㄓ ？

ㄋㄩˇ ㄨㄚ ㄧㄡˇ ㄊㄧˇ ， ㄕㄨˊ ㄓˋ ㄐㄧㄤˋ ㄓ ？

ㄕㄨㄣˋ ㄈㄨˊ ㄐㄩㄝˊ ㄉㄧˋ ， ㄓㄨㄥ ㄖㄢˊ 爲 ㄏㄞˋ 。

ㄏㄜˊ ㄙˋ ㄑㄩㄢˇ ㄕˇ ， ㄦˊ ㄐㄩㄝˊ ㄕㄣ ㄅㄨˊ ㄨㄟˊ ㄅㄞˋ ？

ㄨˊ ㄏㄨㄛˋ ㄑㄧˋ ㄍㄨˇ ， ㄋㄢˊ ㄩㄝˋ ㄕˋ ㄓˇ 。

ㄕㄨˊ ㄑㄧˊ ㄑㄩˋ ㄙ ， ㄉㄜˊ ㄌㄧㄤˇ ㄋㄢˊ ㄗ˙ ？

ㄩㄢˊ ㄍㄨˇ ㄕˋ ㄩˋ ， ㄏㄡˋ ㄉㄧˋ ㄕˋ ㄒㄧㄤˇ 。

ㄏㄜˊ ㄔㄥˊ ㄇㄡˊ ㄒㄧㄚˋ ㄐㄧㄝˊ ， ㄓㄨㄥ ㄧˇ ㄇㄧㄝˋ ㄙㄤ ？

ㄉㄧˋ ㄋㄞˇ ㄐㄧㄤˋ ㄍㄨㄢ ， ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥˊ ㄧ ㄓˋ 。

ㄏㄜˊ ㄊㄧㄠˊ ㄈㄤˋ ㄓˋ ㄈㄚˊ ， ㄦˊ ㄌㄧˊ ㄈㄨˊ ㄉㄚˋ ㄕㄨㄛ ？

ㄐㄧㄢˇ ㄉㄧˊ ㄗㄞˋ ㄊㄞˊ ， ㄎㄨˋ ㄏㄜˊ ㄧˊ ？

ㄒㄩㄢˊ ㄋㄧㄠˇ ㄓˋ ㄧˊ ， ㄋㄩˇ ㄏㄜˊ ㄒㄧˇ ？

ㄍㄞ ㄅㄧㄥˇ ㄐㄧˋ ㄉㄜˊ ， ㄐㄩㄝˊ ㄈㄨˋ ㄕˋ ㄗㄤ 。

ㄏㄨˊ ㄓㄨㄥ ㄅㄧˋ ㄩˊ ㄧㄡˇ ㄏㄨˋ ， ㄇㄨˋ ㄈㄨ ㄋㄧㄡˊ ㄧㄤˊ ？

ㄍㄢˋ ㄒㄧㄝˊ ㄕˊ ㄨˇ ， ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄏㄨㄞˊ ㄓ ？

ㄆㄧㄥˊ ㄒㄧㄝˊ ㄇㄢˋ ㄈㄨ ， ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄈㄟˊ ㄓ ？

ㄧㄡˇ ㄏㄨˋ ㄇㄨˋ ㄕㄨˋ ， ㄩㄣˊ ㄏㄜˊ ㄦˊ ㄈㄥˊ ？

ㄐㄧˊ 牀 ㄒㄧㄢ ㄔㄨ ， ㄑㄧˊ ㄇㄧㄥˋ ㄏㄜˊ ㄘㄨㄥˊ ？

ㄏㄥˊ ㄅㄧㄥˇ ㄐㄧˋ ㄉㄜˊ ， ㄧㄢ ㄉㄜˊ ㄈㄨ ㄆㄨˊ ㄋㄧㄡˊ ？

ㄏㄜˊ ㄨㄤˇ ㄧㄥˊ ㄅㄢ ㄌㄨˋ ， ㄅㄨˊ ㄉㄢˋ ㄏㄞˊ ㄌㄞˊ ？

ㄏㄨㄣ ㄨㄟˊ ㄒㄩㄣˊ ㄐㄧ ， ㄧㄡˇ ㄉㄧˊ ㄅㄨˋ ㄋㄧㄥˊ 。

ㄏㄜˊ ㄈㄢˊ ㄋㄧㄠˇ ㄘㄨㄟˋ ㄐㄧˊ ， ㄈㄨˋ ㄗ˙ ㄙˋ ㄑㄧㄥˊ ？

ㄒㄩㄢˋ ㄉㄧˋ ㄅㄧㄥˋ ㄧㄣˊ ， ㄨㄟˊ ㄏㄞˋ ㄐㄩㄝˊ ㄒㄩㄥ 。

ㄏㄜˊ ㄅㄧㄢˋ ㄏㄨㄚˋ ㄧˇ ㄗㄨㄛˋ ㄓㄚˋ ， ㄦˊ ㄏㄡˋ ㄙˋ ㄈㄥˊ ㄔㄤˊ ？

ㄔㄥˊ ㄊㄤ ㄉㄨㄥ ㄒㄩㄣˊ ， ㄧㄡˇ ㄒㄧㄣ ㄩㄢˊ ㄐㄧˊ 。

ㄏㄜˊ ㄑㄧˇ ㄅㄧˇ ㄒㄧㄠˇ ㄔㄣˊ ， ㄦˊ ㄐㄧˊ ㄈㄟ ㄕˋ ㄉㄜˊ ？

ㄕㄨㄟˇ ㄅㄧㄣ ㄓ ㄇㄨˋ ， ㄉㄜˊ ㄅㄧˇ ㄒㄧㄠˇ ㄗ˙ 。

ㄈㄨ ㄏㄜˊ ㄜˋ ㄓ ， ㄧㄥˋ ㄧㄡˇ ㄒㄧㄣ ㄓ ㄈㄨˋ ？

ㄊㄤ ㄔㄨ ㄔㄨㄥˊ ㄑㄩㄢˊ ， ㄈㄨ ㄏㄜˊ 辠 ㄧㄡˊ ？

ㄅㄨˋ ㄕㄥ ㄒㄧㄣ ㄈㄚˊ ㄉㄧˋ ， ㄈㄨ ㄕㄟˊ ㄕˇ ㄊㄧㄠ ㄓ ？

ㄏㄨㄟˋ ㄔㄠˊ ㄓㄥ ㄇㄥˊ ， ㄏㄜˊ ㄐㄧㄢˋ ㄨˊ ㄑㄧˊ ？

ㄘㄤ ㄋㄧㄠˇ 羣 ㄈㄟ ， ㄕㄨˊ ㄕˇ ㄘㄨㄟˋ ㄓ ？

ㄌㄧㄝˋ ㄐㄧˊ ㄓㄡˋ ㄍㄨㄥ ， ㄕㄨˊ ㄉㄢˋ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄚ 。

ㄏㄜˊ ㄑㄧㄣ ㄎㄨㄟˊ ㄈㄚ ㄗㄨˊ ， ㄓㄡ ㄓ ㄇㄧㄥˋ ㄧˇ ㄗ ㄐㄧㄝ ？

ㄕㄡˋ ㄧㄣ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄑㄧˊ ㄨㄟˋ ㄢ ㄕ ？

ㄈㄢˇ ㄔㄥˊ ㄋㄞˇ ㄨㄤˊ ， ㄑㄧˊ ㄗㄨㄟˋ ㄧ ㄏㄜˊ ？

ㄓㄥ ㄑㄧㄢˇ ㄈㄚˊ ㄑㄧˋ ， ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄒㄧㄥˊ ㄓ ？

ㄅㄧㄥˋ ㄑㄩ ㄐㄧˊ ㄧˋ ， ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄐㄧㄤ ㄓ ？

ㄓㄠ ㄏㄡˋ ㄔㄥˊ ㄧㄡˊ ， ㄋㄢˊ ㄊㄨˇ ㄩㄢˊ ㄉㄧˇ 。

ㄐㄩㄝˊ ㄌㄧˋ ㄨㄟˊ ㄏㄜˊ ， ㄈㄥˊ ㄅㄧˇ ㄅㄞˊ ㄓˋ ？

ㄇㄨˋ ㄨㄤˊ ㄑㄧㄠˇ ㄇㄟˊ ， ㄈㄨ ㄏㄜˊ 爲 ㄓㄡ ㄌㄧㄡˊ ？

ㄏㄨㄢˊ ㄌㄧˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄈㄨ ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄑㄧㄡˊ ？

ㄧㄠ ㄈㄨ ㄧˋ ㄒㄩㄢˋ ， ㄏㄜˊ ㄏㄠˋ ㄩˊ ㄕˋ ？

ㄓㄡ ㄧㄡ ㄕㄟˊ ㄓㄨ ？ ㄧㄢ ㄉㄜˊ ㄈㄨ ㄅㄠ ㄙˋ ？

ㄊㄧㄢ ㄇㄧㄥˋ ㄈㄢˇ ㄘㄜˋ ， ㄏㄜˊ ㄈㄚˊ ㄏㄜˊ ㄧㄡˋ ？

ㄑㄧˊ ㄏㄨㄢˊ ㄐㄧㄡˇ ㄏㄨㄟˋ ， ㄗㄨˊ ㄖㄢˊ ㄕㄣ ㄕㄚ 。

ㄅㄧˇ ㄨㄤˊ ㄓㄡˋ ㄓ ㄍㄨㄥ ， ㄕㄨˊ ㄕˇ ㄌㄨㄢˋ ㄏㄨㄛˋ ？

ㄏㄜˊ ㄜˋ ㄈㄨˇ ㄅㄧˋ ， ㄔㄢˊ ㄔㄢˇ ㄕˋ ㄈㄨˊ ？

ㄅㄧˇ ㄍㄢˋ ㄏㄜˊ ㄋㄧˋ ， ㄦˊ ㄧˋ ㄔㄣˊ ㄓ ？

ㄌㄟˊ ㄎㄞ ㄚ ㄕㄨㄣˋ ， ㄦˊ ㄘˋ ㄈㄥ ㄓ ？

ㄏㄜˊ ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ ㄓ ㄧ ㄉㄜˊ ， ㄗㄨˊ ㄑㄧˊ ㄧˋ ㄈㄤ ？

ㄇㄟˊ ㄅㄛˊ ㄕㄡˋ ㄏㄞˇ ， ㄐㄧ ㄗ˙ ㄒㄧㄤˊ ㄎㄨㄤˊ ？

ㄐㄧˋ ㄨㄟˊ ㄩㄢˊ ㄗ˙ ， ㄉㄧˋ ㄏㄜˊ ㄓㄨˊ ㄓ ？

ㄊㄡˊ ㄓ ㄩˊ ㄅㄧㄥ ㄕㄤˋ ， ㄋㄧㄠˇ ㄏㄜˊ ㄩˋ ㄓ ？

ㄏㄜˊ ㄈㄥˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄚˊ ㄕˇ ， ㄕㄨ ㄋㄥˊ ㄐㄧㄤˋ ㄓ ？

ㄐㄧˋ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄑㄧㄝ ㄐㄧ ， ㄏㄜˊ ㄈㄥˊ ㄔㄤˊ ㄓ ？

ㄅㄛˊ ㄔㄤ ㄏㄠˋ ㄕㄨㄞ ， ㄅㄧㄥˇ ㄅㄧㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄇㄨˋ 。

ㄏㄜˊ ㄌㄧㄥˋ ㄔㄜˋ ㄅㄧˇ ㄑㄧˊ ㄕㄜˋ ， ㄇㄧㄥˋ ㄧㄡˇ ㄧㄣ ㄍㄨㄛˊ ？

ㄑㄧㄢ ㄘㄤˊ ㄐㄧㄡˋ ㄑㄧˊ ， ㄏㄜˊ ㄋㄥˊ ㄧ ？

ㄧㄣ ㄧㄡˇ ㄏㄨㄛˋ ㄈㄨˋ ， ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧ ？

ㄕㄡˋ ㄘˋ ㄗ ㄏㄞˇ ， ㄒㄧ˙ ㄅㄛˊ ㄕㄤˋ ㄍㄠˋ 。

ㄏㄜˊ ㄑㄧㄣ ㄐㄧㄡˋ ㄕㄤˋ ㄉㄧˋ ㄈㄚˊ ， ㄧㄣ ㄓ ㄇㄧㄥˋ ㄧˇ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄡˋ ？

ㄕ ㄨㄤˋ ㄗㄞˋ ㄙˋ ， ㄔㄤ ㄏㄜˊ ㄕˋ ？

ㄍㄨˇ ㄉㄠ ㄧㄤˊ ㄕㄥ ， ㄏㄡˋ ㄏㄜˊ ㄒㄧˇ ？

ㄨˇ ㄈㄚ ㄕㄚ ㄧㄣ ， ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄧˋ ？

ㄗㄞˇ ㄕ ㄐㄧˊ ㄓㄢˋ ， ㄏㄜˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧˊ ？

ㄅㄛˊ ㄌㄧㄣˊ ㄓˋ ㄐㄧㄥ ， ㄨㄟˊ ㄑㄧˊ ㄏㄜˊ ㄍㄨˋ ？

ㄏㄜˊ ㄍㄢˇ ㄊㄧㄢ ㄧˋ ㄗㄨㄟˋ ， ㄈㄨ ㄕㄟˊ ㄨㄟˋ ㄐㄩˋ ？

ㄏㄨㄤˊ ㄊㄧㄢ ㄐㄧˊ ㄇㄧㄥˋ ， ㄨㄟˊ ㄏㄜˊ ㄐㄧㄝˋ ㄓ ？

ㄕㄡˋ ㄌㄧˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄧㄡˋ ㄕˇ ㄓˋ ㄉㄞˋ ㄓ ？

ㄔㄨ ㄊㄤ ㄔㄣˊ ㄓˋ ， ㄏㄡˋ ㄗ ㄔㄥˊ ㄈㄨˇ 。

ㄏㄜˊ ㄗㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄊㄤ ， ㄗㄨㄣ ㄕˊ ㄗㄨㄥ ㄒㄩˋ ？

ㄒㄩㄣ ㄏㄜˊ ㄇㄥˋ ㄕㄥ ， ㄕㄠˇ ㄌㄧˊ ㄙㄢˋ ㄨㄤˊ 。

ㄏㄜˊ ㄓㄨㄤˋ ㄨˇ ㄌㄧˋ ， ㄋㄥˊ ㄌㄧㄡˊ ㄐㄩㄝˊ ㄧㄢˊ ？

ㄆㄥˊ ㄎㄥ ㄓㄣ ㄓˋ ， ㄉㄧˋ ㄏㄜˊ ㄒㄧㄤˇ ？

ㄕㄡˋ ㄕㄡˋ ㄩㄥˇ ㄉㄨㄛ ， ㄈㄨ ㄏㄜˊ ㄐㄧㄡˇ ㄔㄤˊ ？

ㄓㄨㄥ ㄧㄤ ㄍㄨㄥˋ ㄇㄨˋ ， ㄏㄡˋ ㄏㄜˊ ㄋㄨˋ ？

ㄈㄥ ㄜˊ ㄨㄟˊ ㄇㄧㄥˋ ， ㄌㄧˋ ㄏㄜˊ ㄍㄨˋ ？

ㄐㄧㄥ ㄋㄩˇ ㄘㄞˇ ㄨㄟˊ ， ㄌㄨˋ ㄏㄜˊ ㄧㄡˋ ？

ㄅㄟˇ ㄓˋ ㄏㄨㄟˊ ㄕㄨㄟˇ ， ㄘㄨㄟˋ ㄏㄜˊ ㄒㄧˇ ？

ㄒㄩㄥ ㄧㄡˇ ㄕˋ ㄑㄩㄢˇ ， ㄉㄧˋ ㄏㄜˊ ㄩˋ ？

ㄧˋ ㄓ ㄧˇ ㄅㄞˇ ㄌㄧㄤˇ ， ㄗㄨˊ ㄨˊ ㄌㄨˋ ？

ㄅㄛˊ ㄇㄨˋ ㄌㄟˊ ㄉㄧㄢˋ ， ㄍㄨㄟ ㄏㄜˊ ㄧㄡ ？

ㄐㄩㄝˊ ㄧㄢˊ ㄅㄨˊ ㄈㄥˋ ， ㄉㄧˋ ㄏㄜˊ ㄑㄧㄡˊ ？

ㄈㄨˊ ㄋㄧˋ ㄒㄩㄝˋ ㄔㄨˋ ， ㄩㄢˊ ㄏㄜˊ ㄩㄣˊ ？

ㄐㄧㄥ ㄒㄩㄣ ㄗㄨㄛˋ ㄕ ， ㄈㄨ ㄏㄜˊ ㄔㄤˊ ？

ㄨˋ ㄍㄨㄛˋ ㄍㄞˇ ㄍㄥˋ ， ㄨㄛˇ ㄧㄡˋ ㄏㄜˊ ㄧㄢˊ ？

ㄨˊ ㄍㄨㄤ ㄓㄥ ㄍㄨㄛˊ ， ㄐㄧㄡˇ ㄩˊ ㄕˋ ㄕㄥˋ 。

ㄏㄜˊ ㄏㄨㄢˊ ㄔㄨㄢ ㄗˋ ㄌㄩˊ ㄕㄜˋ ㄑㄧㄡ ㄌㄧㄥˊ ， ㄩㄢˊ ㄔㄨ ㄗ˙ ㄨㄣˊ ？

ㄨˊ ㄍㄠˋ ㄉㄨˇ ㄠˊ ㄧˇ ㄅㄨˋ ㄔㄤˊ 。

ㄏㄜˊ ㄕˋ ㄕㄤˋ ㄗˋ ㄩˇ ， ㄓㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ ㄇㄧˊ ㄓㄤ ？

譯文

請問：遠古開始時，誰將此態流傳導引給後代？

天地尚未成形前，又從哪裏得以產生？

明暗不分混沌一片，誰能夠探究其中原因？

大氣一團迷濛無物，憑什麼將它識別認清？

白天光明夜日屯黑暗，究競它是如何安排？

陰陽參合而生萬物，何爲本源何爲演變？

傳說青天浩渺共有九重，是誰曾去環繞量度？

如此規模巨大的工程，是誰開始把它建造？

鬥柄的軸繩系在何處？天極遙遠延伸到何方？

八個擎天之柱撐在哪裏？大地爲何低陷東南？

天的中央與八方四面，究竟在哪裏依傍相連？

邊邊相交隅角衆多，有誰能統計周全？

天在哪裏與地交會？十二區域怎樣劃分？

日月天體如何連屬？衆星列陳究竟何如？

太陽早上從湯谷出來，夜晚在濛汜棲息。

從天亮直到天黑，所走之路究竟幾裏？

月亮有着什麼德行，竟然能夠死而再重生？

對月亮有什麼好處，而有玉兔在其腹中？

神女女岐並沒有丈夫，爲何會有九個兒子？

伯強之神居於何處？天地和氣又在哪裏？

關閉什麼門使得天黑？開啓什麼門使得天亮？

東方角宿還沒放光，太陽又在哪裏匿藏？

如果鯀不能勝任治水，衆人爲何仍將他推舉？

既然都說沒有可擔憂，爲何不讓他嘗試？

太陽的運行靠鴟龜或曳或銜，鯀有什麼神聖德行？

治理川穀馬上大功告成，堯帝爲何對他施刑？

長久將鯀禁閉羽山，爲何三年還不放他？

大禹從鯀腹中生出，治水方法怎樣變化？

繼承前人未竟事業，終於完成先父遺志。

爲何繼承前任遺緒，所用謀略卻不相同？

洪水如淵深不見底，怎樣才能將它填平？

土地肥瘠可分九等，怎樣才能劃分明白？

應龍如何以尾畫地？河海如何順利流通？

鯀經營了哪些事業？禹是什麼使他事成？

共工勃然大怒，東南大地爲何側傾？

九州大地如何安置？河流山谷怎樣疏浚？

水流東海總不滿溢，誰又知這是什麼原因？

東西南北四方土地，哪邊更長哪邊更多？

南北形成狹長地勢，長出地方有幾何？

崑崙山上玄圃仙境，它的居住在哪裏？

山中還有增城九重，它的高度有幾裏？

崑崙山的四面門戶，什麼人物由此出入？

西北兩面大門敞開，什麼氣息通過此處？

太陽光輝怎會有哪裏照不到，何需燭龍用其神光照耀？

羲和的神車尚未出行，若木之花爲何便大放光芒？

什麼地方冬日常暖？什麼地方夏日寒涼？

什麼地方有巖石成林？什麼野獸能把話講？

哪有着無角虯龍，揹着熊羆遊樂從容？

雄的虺蛇九個頭顱，來去迅捷生在何處？

不死之國哪裏可找？長壽之人持何神術？

萍草蔓延葉分九叉，枲麻長在哪兒開花？

一條長蛇吞下大象，它的身子又有多大？

黑水之地玄趾之民，還有三危都在哪裏？

延年益壽得以不死，生命久長幾時終止？

奇形鯪魚生於何方？怪鳥鬿堆長在哪裏？

後羿怎樣射下九日？日中之烏如何解體？

大禹盡力成其聖功，降臨省視天下四方。

哪兒得來塗山之女，與她結合就在臺桑？

憐愛塗山女與之匹配，兒子誕生得到繼嗣。

爲何嗜慾與人相同，求歡飽享一朝之情？

啓代伯益作了國君，終究還是遇上災禍。

爲何啓會遭此憂患，身受拘囚又能逃脫？

都是勤謹鞠躬盡瘁，沒有損害他們自身。

爲何伯益福祚終結，禹的後嗣繁榮昌盛？

夏啓急於朝見天帝，得到《九辯》《九歌》樂曲。

爲何賢子竟傷母命，使她肢解滿地屍骨？

帝堯派遣夷羿降臨，變革夏政禍害夏民。

爲何箭射那個河伯，奪取他的妻子洛嬪？

持有寶弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野豬射獵追趕。

爲何羿將肥肉獻上蒸祭，天帝心中卻並不以爲善？

寒浞娶了羿妃純狐氏女，又迷惑她合夥把羿謀殺。

爲何羿能射穿七層皮革，卻被其妻與浞合力殺戮？

道路險阻，向西而行，山巖重重，如何穿越？

鯀將身軀化爲黃熊，巫師如何使他復活？

地上都已播種黑泰，蘆葦水灘也已開墾經營。

爲何鯀遭驅逐如同四兇，難道他真的惡貫滿盈？

嫦娥白虹披身作爲衣飾，爲何打扮得如此堂皇？

從何處得到不死之藥，卻又不能長久保藏？

天的法式有縱有橫，陽氣離散就會死亡。

大鳥金烏多麼肥壯，爲何竟會體解命喪？

雨師蓱翳號呼下雨，他是怎樣使雨勢興盛？

有着馴良柔順體質，鹿身風神如何響應？

巨鰲揹負神山舞動四肢，神山怎樣才能安然不動？

龍伯巨人捨棄舟船行走陸地，又是怎樣將靈龜釣離大海？

澆來到嫂子門口，他對嫂子有何要求？

爲何少康驅趕獵犬，趁機就能將他斬首？

女歧藉着縫補衣服，而且與澆同宿一房。

爲何錯砍女歧首級，使她親身遭遇禍殃？

澆策劃整頓軍旅，如何製造甲冑使其堅固？

討伐斟尋傾覆其船，他用何種方法取勝？

夏桀出兵討伐蒙山，所得的好處又是什麼？

妺嬉爲何如此恣肆淫虐？商湯怎能將其無情放逐？

舜對成家十分憂愁，父親爲何讓他獨身？

帝堯不告訴舜父，二妃如何與舜成親？

從其最初的發展，誰能預料到後來？

玉臺十層奢侈至極，當初有誰將其看透？

舜帝友愛依從他的弟弟，弟弟還是對他加害。

爲何身上塗滿狗糞，就能避免危險狀況？

古公亶父之時，吳伯是爲讓避王季，因而在霍山之下停留。

誰能想到此中緣故，全因這兩個哥哥讓賢於弟弟？

以鵠羹玉鼎進獻美饌，商湯君王欣然受用。

爲何接收伊尹之計圖謀伐桀，便能使桀終於走向滅亡？

商湯降臨俯察四方，巧遇賞識賢臣伊尹。

爲何桀在嗚條受罰，黎民百姓歡欣異常？

簡狄深居九層瑤臺之上，帝嚳怎能對她中意欣賞？

玄烏高飛送來其卵，簡狄如何便有身孕？

王亥秉承王季美德，以其父親爲善德榜樣。

爲何終遭有易之難，落得只能放牧牛羊？

王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？

有易女子豐腴細潤，如何保養如此體態？

這有易國的放牧者，又在哪裏遇到女子？

兇器襲來王亥被殺，女子究竟如何得以保存性命？

王恆秉承王季美德，哪裏得到其兄的牛羊？

卻又爲何遠至班祿，不到清晨便及時回返？

黃昏時分追尋細微痕跡，有易國仍然不得安寧。

爲何衆鳥集於樹叢，女子仍與王恆幽會淫亂？

王亥昏亂與弟共爲淫虐，王亥被殺也正因如此。

爲何與善變的有易女子淫亂，他的後代卻反而盛昌不絕？

成湯出巡東方之地，一直到達有莘氏之地。

本想求得奴隸伊尹，如何卻又能得賢淑美妻？

莘國女採桑伊水邊，空桑樹中拾到小兒伊尹。

有莘國君爲何又心起厭惡，把他作爲陪嫁禮品？

湯從囚地重泉出來，究竟他有什麼大罪？

難忍恥辱起而伐桀，是誰挑起這場是非？

諸侯請盟約定甲子日清晨，爲何都能守約如期？

王師如蒼鷹威武成羣高飛，誰使他們同心會集？

武王將紂王裂體斬首，周公姬旦卻並不讚許。

爲何親自爲武王謀，奠定周朝後又發嘆息？

上天將天下授予殷商，紂的王位是如何施與？

等到殷朝興起又使他滅亡，他的罪過又是什麼？

諸侯踊躍興起軍隊，武王如何動員他們？

軍隊並進擊敵兩翼，他又如何指揮大兵？

昭王盛治兵車出遊，到達南方楚地才止。

最後得到什麼好處，難道只是迎來白雉？

穆王御馬巧施鞭策，爲何他要周遊四方？

他的足跡環繞天下，有些什麼要求願望？

妖人夫婦牽挽炫耀，爲何他們呼號街市？

幽王究竟殺的是誰？哪裏得來這個褒姒？

天命從來反覆無常，何者受懲何者得佑？

齊國桓公九合諸侯，最終受困身死屍朽。

那個殷商紂王自身，是誰使他狂暴昏亂？

爲何厭惡輔佐的忠良，而聽任小人讒諂？

比幹有何悖逆之處，爲何遭受壓制打擊？

雷開慣於阿諛奉承，爲何給他賞賜封爵？

爲何賢臣品德雖同，卻遭受不同結局？

梅伯受刑剁成肉醬，箕子裝瘋消極避世。

後稷原是嫡生長子，帝嚳爲何將他憎恨？

將他扔在寒冰之上，鳥兒爲何覆翼送暖？

爲何長大仗弓持箭，善治農業懷有奇能？

出生既已驚動上天，爲何後嗣繁榮昌盛？

西伯姬昌八九十歲，仍然執鞭受命作牧。

是怎樣撤除岐地社廟，承受天命享有殷國？

祖先攜寶遷居岐山，如何能使百姓前來依傍？

殷紂已受妲己迷惑，勸諫之言又有何用？

紂王賜他親子肉醬，西伯心痛告祭於天。

爲何紂王親受天罰，殷商命運仍難挽救？

太公呂望在店中賣肉，姬昌爲何能辨賢能？

聽到揮刀振動發聲，文王爲何大爲歡喜？

武王姬發誅紂滅商，爲何抑鬱不能久忍？

抬着文王靈牌發動戰役，爲何充滿焦急之情？

太子申生自縊而死，究競爲了什麼緣故？

既然已經驚天動地，又有誰能心懷畏懼？

上帝既降下天命，爲何王者卻不謹慎修德？

既然已經統治天下，爲何又被他人取代？

初把伊尹視作小臣，後來用作輔政宰相。

身爲商湯輔佐大臣，爲何死後榮獲宗廟配享？

闔廬有功壽夢之孫，少年遭受離散之苦。

爲何壯年奮厲勇武，能使他的威名遠布？

彭祖烹調雉雞之羹，爲何帝堯喜歡品嚐？

得享高壽年歲太多，爲何競有那麼久長？

周代王朝共公治民，厲王君主爲何發怒？

國人生命原本微賤，自衛力量爲何牢固？

驚於婦言不再採薇，白鹿爲何將其庇佑？

北行來到回水之地，一起餓死何樂可爲？

哥哥擁有善咬猛犬，弟弟又打什麼主意？

一百輛車換一條狗，交易不成反失祿米。

傍晚時分雷鳴電閃，想要歸去有何憂愁？

國家莊嚴不復存在，對着上帝有何祈求？

伏身藏匿洞穴之中，還有什麼事情要講？

楚求功勳興兵作戰，國勢如何能夠久長？

悔悟過失改正錯誤，我又有何言詞可陳？

吳王闔廬與楚爭國，我們久已被他戰勝！

環繞穿越裏社丘陵，爲何私通之人卻生出令尹子文？

我曾告訴賢者堵敖，楚國將衰不能久長。

爲何他能殺君自立，忠名更加顯著光大？

註釋

1.遂：往。

2.傳道：傳說。

3.上下：指天地。

4.冥昭：指晝夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的樣子。

5.極：窮究。

6.馮（píng）翼：大氣鼓盪流動的樣子。象：本無實物存在的只可想象的形。

7.時：通「是」，這樣。

8.三合：參錯相合。三，通「參」。

9.化：化生。

10.圜（yuán）：天體。九重：九層。

11.功：事。

12.斡（guǎn）：轉軸。維：繩。

13.天極：天的頂端。加：安放。

14.八柱：古代傳說有八座大山做支撐天空的柱子。當：在。

15.九天：指天的中央和八方。際：邊界。

16.屬：連接。

17.隅：角落。隈（wēi）：彎曲的地方。

18.沓（tà）：會合，指天地相合。

19.十二：指古天文學家把天劃分的十二區，每區都有星宿做標記。

20.濛汜（sì）：古代神話中太陽在晚上停住的地方。

21.明：天亮。晦：夜晚。

22.夜光：月亮。德，德行，一說通「得」，得以。

23.顧菟（tù）：菟，即「兔」，「顧菟」是月中的兔名，聞一多認爲即蟾蜍。

24.女岐：或作「女歧」，神話中的神女，沒有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。

25.取：得，生。

26.伯強：大厲疫鬼。

27.惠氣：和氣。

28.闔（hé）：關閉。

29.角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，東方青龍的第一宿，由兩顆星組成，夜裏出現在東方，古代傳說兩顆星之間爲天門。

30.曜（yào）靈：太陽。

31.任：勝任。汩：治理。鴻：通「洪」，洪水。

32.師：衆人。尚：推舉。

33.僉（qiān）：皆。

34.課：考察。行：用。

35.鴟（chī）龜曳銜：高亨（hēng）先生認爲大概是古代神話，鯀（gǔn）治水的時候，有鴟龜引路，去偷息壤，鯀就聽從他們。鴟，一種鷙（zhì）鳥，貓頭鷹之類。曳，牽引。銜，馬口鐵。

36.順欲：符合要求。

37.帝：帝舜。刑：誅罰。

38.遏：禁閉。羽山：神話中的山名。

39.施：通「弛」，釋放。

40.伯禹：即禹，禹稱帝前被封爲夏伯，所以又稱爲伯禹。愎（bì）鯀：從鯀腹中生出來。

41.纂：繼續。就：跟從。緒：事業。

42.考：父親。

43.窴（tián）：通「填」。

44.方：分。九則：指九州島，一說分土田爲九等。

45.墳：劃分。

46.應龍：有翅膀的龍，傳說大禹治水時，有應龍用尾巴劃地，禹就依此挖通江河，導水入海。

47.厲：通「歷」。

48.康回馮怒：康回即共工，神話傳說中的人物。馮怒，大怒。馮，通「憑」，滿。《淮南子·天文訓》記載：「昔者共工與顓頊（zhuān xū）爭爲帝，怒而觸不周之山，夫柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」

49.墬（dì）：古「地」字。

50.九州：傳說禹治水後把天下分爲九州。錯：通「措」。

51.洿（wū）：深，一說挖掘。

52.橢：狹而長。順：與橢同義。

53.衍：餘。

54.懸圃：古代神話中的地名，在崑崙山頂和天相通的地方。

55.其尻（kāo）安在：問的是崑崙山上的懸圃，它的麓尾在哪裏。尻，尾。

56.增城：神話中的地名，在崑崙山上。九重：九層。

57.四方之門：崑崙山四面的門。

58.從：出入。

59.闢啓：打開。

60.日安不到：什麼地方太陽照射不到。

61.燭龍：神話中的神，《山海經·大荒北經》載：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是爲燭龍。」

62.羲和：傳說中替太陽駕車的神。揚：揚鞭。

63.若華：若木的花，若木傳說生長在日入的地方。

64.何獸能言：王逸《章句》：「言天下何所有石木之林，林中有獸能言語者乎？」

65.虯（qiú）：神話中的無角龍。

66.虺（huǐ）：毒蛇。

67.倏（shū）忽：往來飄忽。王逸《章句》：「虺，蛇別名也。倏忽，電光也。言有雄虺，一身九頭，速及電光，皆何所在乎？」

68.不死：長生不死。《山海經·海外南經》載：「不死民在交脛國東，其人黑色，長壽不死。」

69.長人：指防風氏。《國語·魯語下》記載，防風氏身長三丈，守封嵎山，禹會羣神於會稽山，防風氏後到，被禹殺死，骨節裝滿一車。

70.靡蓱（蓱）：一種奇怪的萍草。蓱，通「萍」。九衢：一個靡蓱葉分九個叉。

71.枲（xǐ）：麻的別名。高亨先生《楚辭選》：「靡蓱生花和麻花相像，所以叫做『麻蓱』，音轉而成『靡蓱』。這種奇怪的植物，在什麼地方呢？」

72.一蛇吞象：《山海經·海內南經》載：「巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。其爲蛇青黃赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。」

73.黑水：水名。玄趾：地名。

74.三危：山名。《尚書·禹貢》記載：「導黑水，至於三危，入於南海。」

75.延：長。《穆天子傳》說：「黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上壽。」《淮南子·時則訓》也說：「自崑崙絕流沙沈羽，西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野。」

76.鯪（líng）魚：神話中的怪魚。《山海經·海內北經》載：「姑射國在海中，屬列姑射……陵魚人面、手足、魚身，在海中。」

77.鬿（qí）堆：神話中的怪鳥。《山海經·東山經》載：「北號之山，有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。」堆，通「隹（zhuī）」，隹同「雀」。

78.羿：神話傳說中善於射箭的英雄人物。《淮南子·本經訓》載，唐堯時十個太陽一起出現在天空，把草木禾稼都曬焦了，堯命羿射落了其中的九個，替人民解除了嚴重的旱災。彃（bì）：射。烏：烏鴉，指古代神話傳說中太陽裏面的三足烏。

79.解羽：指太陽被射落，裏面三足烏的羽翼散落下來。

80.力：精力。獻：貢獻。功：指治水功業。一說「之」猶「用」，「之力」與「獻功」對文。

81.降省：下來視察。

82.嵞（tú）：即「塗」。塗山，地名，其所在有數說，皆有文獻依據。

83.通：通「婚」。臺桑：古地名。

84.閔：憂。妃：配偶。匹合：婚配。

85.厥身是繼：繼，繼嗣。王逸《章句》：「言禹所以憂無妃匹者，欲爲身立繼嗣也。」

86.胡：爲什麼。維：語助詞。

87.快：快意。鼂飽：鼂（zhāo）即「朝」，一朝飽食，比喻一時的快樂。王逸《章句》：「言禹治水道娶者，憂無繼嗣耳。何特與衆人同嗜慾，苟欲飽快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啓也。」

88.啓：禹的兒子。益：啓的賢臣，禹曾選定他繼承帝位。後：君主。

89.卒：通「猝」。離，通「罹」，遭受。蠥（niè）：憂患。

90.惟：通「罹」。

91.而能拘是達：益、啓的傳說較多，聞一多《天問疏證》說：「案《天問》似謂禹死，益立，啓謀奪益位而事覺，卒爲益所拘，故曰『啓代益作後，卒然離蠥』。啓卒脫拘而出，攻益而奪之天下，故曰『何啓罹憂而能拘是達』也。」達，逃脫。

92.射鞫（jū）：解說甚多，金開誠《楚辭選注》以爲泛指武器，意思是說在啓和益作戰時，益的部下都向啓交出武器，而對啓無所傷害。

93.後益：即益，因做過君主，所以叫後益。作：通「祚」，帝位。革：革除。

94.播降：指繁榮昌盛。播，通「蕃」。降，通「隆」。

95.棘（jí）：急。賓：朝見。商：「帝」字之訛。《山海經·大荒西經》：「開上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下。」

96.屠：裂剝。

97.而死分竟地：竟，委，拋棄。王逸《章句》：「言禹（片畐）（注：古體字，現已廢棄）剝母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有聖德，憂勞天下乎？」

98.帝：天帝。降：派下。夷羿：東夷有窮國的君主，擅長射箭，驅逐夏太康，自立爲君，後被寒浞殺死。

99.革孽：變革夏政，禍害夏民。

100.雒（luò）嬪（pín）：洛水的美女，即宓妃。

101.馮：挾。珧（yáo）：蚌蛤的甲殼，用以修飾弓的兩頭，這裏指弓。利：用。決：套在右手大拇指上用象骨做成的用以鉤弦的套子。

102.封：大。

103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。

104.後帝：天帝。若：順悅。

105.浞（zhuó）：即寒浞，傳說是羿的相，謀殺羿而自立爲君。純狐：羿的妻子。

106.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：於是。王逸《章句》：「言浞娶於純狐氏女，眩惑愛之，遂與浞謀殺羿也。」

107.射革：傳說羿力大善射，能射穿七層皮革。

108.交：合力。吞：消滅。揆：計謀。後兩句的意思是說，像羿那樣能射穿七層革的人，怎麼會被寒浞一夥人合力算計吞滅呢？

109.阻窮西徵，巖何越焉：西徵：西行。越：度越。王逸《章句》：「言堯放鯀羽山，西行度越岑巖之險，因墮死也。」這兩句指鯀被放逐羽山之野所行經的險途。

110.化而爲黃熊，巫何活焉：活，復生。王逸《章句》：「言鯀死後化爲黃熊，入於羽淵，豈巫醫所能復生活也？」

111.秬（jù）黍：黑黍。

112.莆（pú）：即「蒲」，水草。雚（huán）：通「萑（huán）」，蘆類植物。營：耕種。全部耕種黑黍等莊稼，就在原來長滿蒲葦的地方開墾耕種。

113.由：原因。並投：一起放逐，傳說與鯀一起被放逐的還有共工、驩兜、三苗。

114.疾：罪行。修盈：指罪行極多。

115.白蜺（ní）嬰茀（fú）：蜺，同「霓」。嬰，纏繞。茀，曲。聞一多《天問疏證》：「傅斯年、郭鏤冰、童書業皆以嫦娥偷藥事說此問，確不可意。言姮娥化爲白婗，曲繞於堂上，因竊藥以去也。臧讀藏，言羿既得靈藥，何以不能深固藏之哉？」

116.天式：自然的法則。從橫：即「縱橫」，指陰陽二氣的消長變化。

117.陽：陽氣。

118.大鳥何鳴：大鳥指王子僑屍體變成的大鳥。王逸《章句》：「崔文子取王子僑之屍，置之室中，覆之以弊篚（fěi），須臾則化爲大鳥而鳴，開而視之，翻飛而去，文子焉能亡子僑之身乎？言仙人不可殺也。」

119.蓱：蓱翳（yì），雨師的名字。

120.撰體協脅，鹿何膺之：撰，具有。協脅，脅骨駢生。膺：承受，一說通「應」。王逸《章句》：「言天撰十二神鹿，一身八足兩頭，獨何膺受此形體乎？」據姜亮夫說，這兩句是形容風神飛廉，像身體柔美的鹿，爲何能吹起大風以響應雲雨？

121.鰲戴山抃：鰲，大龜。抃（biàn），拍手，四肢揮動。王逸《章句》：「《列仙傳》曰：『有巨靈之鰲，揹負蓬萊之山而抃舞，戲蒼海之中。獨何以安之乎？』」

122.釋：放棄。陵行：在陸上行走。

123.遷：移走。《列子·湯問》載：「龍伯之國有大人，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國。」

124.惟澆在戶，何求於嫂：澆，人名，寒浞的兒子。嫂：澆的嫂子女歧。王逸《章句》：「言澆無義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也。」

125.何少康逐犬，而顛隕厥首：少康，夏國君相的兒子。逐犬，打獵。顛隕，墜落。王逸《章句》：「夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。」

126.女歧縫裳，而館同爰止：女歧，澆嫂。止，息。王逸《章句》：「女歧與澆淫佚，爲之縫裳，於是共舍而宿止也。」

127.何顛易厥首，而親以逢殆：顛易厥首，指錯砍了女歧的頭。顛，砍掉。殆，危險。王逸《章句》：「少康夜襲得女歧頭，以爲澆，因斷之，故言易首，遇危殆也。」

128.湯謀易旅：湯，「澆」的訛字。易旅，即制甲，製造作戰用的衣甲。聞一多《天問疏證》說：「滑易之革必不能厚，今澆之作甲，既能滑易，又不失其堅固，巧之至矣，故怪而問之。上文述澆滅羿事，謂以羿之善射，何獨不能穿澆之甲，而反見害於澆乎？」

129.覆舟斟尋，何道取之：斟尋，夏的同姓諸侯國。道，方法。《竹書紀年》載帝相二十七年：「澆伐斟尋，大戰於濰，覆其舟，滅之」。王逸《章句》解釋「湯謀易旅」，說「殷湯欲變易夏衆，使之從己」。

130.桀伐蒙山：桀，夏朝的亡國君主，極殘暴。蒙山，古國名。王逸《章句》：「夏桀徵伐蒙山之國，而得妺嬉也。」《太平御覽》卷135引《國語》與《章句》同。

131.妺（mò）嬉（xī）何肆，湯何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，爲夏桀所寵，後被拋棄，於是與商湯的謀臣伊尹結交，滅了夏桀。聞一多說：「桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉終與伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不償失，故曰『何所得焉』。」肆，罪。殛，流放。妺嬉既幫湯滅了夏桀，她有何罪，而被湯也流放到了南巢？

132.父：舜的父親瞽叟，溺愛後妻之子象，三人合夥多次謀害舜。舜閔在家，父何以鰥（guān），是說舜在成家問題上憂愁，他父親爲什麼老讓他獨身？

133.姚：舜的姓，這裏指舜的父親。

134.二女何親：堯的兩個女兒娥皇、女英。親，姻，婿家。《孟子·萬章上》：「萬章曰：『帝之妻舜而不告何也？』曰：『帝亦知告焉而不得妻也。』」聞一多說：「堯不告而歸女於姚，是舜雖有妻，而舜之父母家人不知有此婦，故曰『二女何親』。」

135.億：或作「意」，預料。指殷的賢臣箕子看見紂王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此爲開端，必然會有一系列奢侈的事情發生，後來紂王果然建造了十層玉臺。

136.璜（huáng）臺：玉臺。成：層。

137.極：盡，看透的意思。

138.登立爲帝，孰道尚之：立，位。道，導引。王逸《章句》：「言伏羲始畫八卦，修行道德，萬民登以爲帝，誰開導而尊尚之也？」

139.女媧（wā）有體，孰制匠之：女媧，神話中的上古女帝，是天地萬物和人的創造者。制匠，製造。此二句是說，女媧是萬物和人的創造者，但她的身體又是誰知道的呢？王逸《章句》：「傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。」

140.弟：指舜弟象。

141.終然爲害：指象一直想殺舜。

142.肆，通「（氵貰）（注：古體字，現已廢棄）」，灌。體，一本作「矢」。聞一多考察《列女傳·有虞二妃傳》、《路史·發揮》卷二、《韓非子·內儲說下》的有關記載，認爲「肆犬豕」即「（氵貰）犬矢」，亦即「浴狗矢」，之處瞽瞍想灌醉舜然後殺死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜於是終日喝酒而不醉，使瞽瞍的陰謀不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人費解，故屈原就此發問。

143.吳獲迄古：吳獲，獲，當爲「伯」。吳伯，吳太伯。迄，當爲「逃」。古，古公亶父。《史記·周本紀》載：「古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。古公曰：『我世當有興者，其在昌乎？長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。』」《吳太伯世家》說：「季歷果立，是爲王季，而昌爲文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立爲吳太伯。太伯卒，無子，弟仲雍立，是爲吳仲雍。」前文敘說弟象殺兄舜，故此問兄太伯讓弟季歷、又傳位弟仲雍事。

144.南嶽：指霍山。止：居留。

145.去：一本作「夫」。斯：這裏，是吳地。

146.兩男子：指太伯、仲雍。

147.鵠：天鵝，此處指鵠羹。飾玉：裝飾美玉的鼎。

148.後帝：指商湯。饗：請人享用。

149.以上幾句王逸《章句》：「伊尹始仕，因緣烹鵠之羹，修玉鼎，以事於湯。湯賢之，遂以爲相。」洪興祖《補註》：「伊尹承事湯以謀夏桀。」

150.帝：帝湯。降觀：視察民情。

151.伊摯：即伊尹，摯是伊尹的名。

152.條：鳴條，商湯打敗夏桀的地方，一說是商湯流放夏桀的地方。致罰，給予懲罰。

153.服：「民」的訛字。說，通「悅」。

154.簡狄：傳說是有戎國的美女，帝嚳的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。臺：瑤臺，簡狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。

155.嚳：古代傳說中的五帝之一，號高辛氏。宜：通「儀」，匹配。

156.玄鳥：燕子。貽：或作「詒」，贈送。

157.喜：一本作「嘉」，指懷孕生子。《淮南子·地形訓》高誘注：「簡翟、建疵，姐妹二人，在瑤臺，帝嚳之妃也。天使玄鳥降卵，簡翟吞之，以生契，是爲玄王，殷之祖也。」

158.該：即王亥，契的六世孫。季：即王亥的父親，叫冥。

159.臧：善。

160.弊：通「庇」，寄居。有扈：即有易。

161.牧夫牛羊：《山海經·大荒東經》載「有因民國，句姓而食，有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易、河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛」，郭璞引注《竹書紀年》曰「殷王子亥，賓於有易而淫焉，有易之君綿臣，殺而放之，是故殷主甲微假師於河伯，以伐有易,遂殺其君綿臣也」，《周易·大壯》六五雲「喪羊於易，無悔」，《旅》上九言「鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易，兇」，都是說王亥寓居有易放牧牛羊的故事。

162.平脅曼膚，何以肥之：平，通「骿（pián）」，並脅。曼膚：指腹肥盛大。聞一多認爲，此二句「狀有易女之美」。王逸《章句》：「言紂爲無道，諸侯背畔，天下乖離，當懷憂癯（qú）瘦，而反形體曼澤，獨何以能平脅肥盛乎？」

163.有扈（hù）：當作「有易」。牧豎：指王亥。

164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。

165.擊牀先出：指王亥與有易女行淫，有易之人入而襲擊其牀，亥被殺，女則先自逸出。

166.其命何從：當作「其何所從」，謂女從何而出。

167.恆：王恆，王亥之弟。季：王亥的父親。

168.樸：通「服」。服牛：服役之牛。

169.營：居。祿：疑讀爲「麓」。班祿，地名。

170.但：疑通作「旦」。聞一多對以上四句的解釋是：「亥以淫於有易而見殺，所遺之牛遂爲恆所得。恆往居於班祿，常不及旦明而還至有易之地也。」

171.昏：黃昏。微：通「昧」。

172.有狄：有易。

173.繁：通「（上敏下鳥）（mǐn）（注：古體字，現已廢棄）」。（上敏下鳥）鳥：鴞（xiāo）。萃：聚集。棘：酸棗樹。

174.負子肆情：負子：即「負茲」，「負茲」即「負菑」，意指藉草而臥。肆情，指行淫佚之事。聞一多說：「適當深夜，有狄女不寧息室中，而潛行微徑，以與恆相會。」

175.眩弟並淫，危害厥兄：謂亥與弟恆並淫有易之女，致亥被殺身死，故曰「危害厥兄」。眩，「胲（hǎi）」之形誤，胲即王亥。

176.變化以作詐：有易女初與亥淫，而又與亥弟恆淫，故曰「變化以作詐」。

177.後嗣而逢長：疑恆繼兄居位，終娶有易女爲後，其後子孫衆多，血食彌久。

178.有莘：國名。爰：乃。極：到。

179.乞：索取。小臣：奴隸，指伊尹。

180.吉妃：善妃。《呂氏春秋·本味》篇記載，湯向有莘國要伊尹，有莘國不給，湯於是請求有莘國君把女兒嫁給他，有莘國君很高興，就把伊尹作爲陪嫁的奴隸一道送來。

181.小子：小孩，指伊尹。

182.媵（yìng）：陪嫁。《呂氏春秋》載，伊尹的母親住在伊水邊上，伊水氾濫，全邑淹沒，她變成一棵空心桑樹，生下伊尹，有莘國有女子採桑，在空桑中得到伊尹，獻給有莘國君，長大後做了有莘國君的小臣。屈原問有莘國君爲什麼憎惡伊尹，而把他作爲女兒的陪嫁？

183.出：釋放。重泉：地名據《史記·夏本紀》載，夏桀曾將湯囚禁在夏臺，重泉當是夏臺中囚禁人的地方。

184.辠（zuì）尤：辠，古「罪」字。辠尤：罪過。

185.不勝心：心中不能忍受。帝：指夏桀。

186.會朝：指甲子日的早晨。

187.吾：指周。期：約定的日期。相傳周武王起兵伐紂，八百諸侯都到盟津與武王會師，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓師，隨即攻下了殷都。

188.蒼鳥：鷹，比喻武王伐紂，將帥勇猛如鷹鳥羣飛。

189.列擊紂躬：列，分解。紂躬，紂的身體。《史記·周本紀》載：「至紂死所，武王自射之，三發，而後下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，懸大白之旗。」

190.叔旦：武王的弟弟周公旦。

191.揆：謀劃。發，周武王的名。

192.命：國運。咨嗟：嘆息。意思是說周公旦既幫助武王滅商，周朝建立以後爲什麼又嘆息呢？

193.反，一本作「及」，等到。

194.伊：助詞，無義。

195.伐器：作戰的武器，指軍隊。

196.並驅：並駕齊驅。翼：指商紂軍隊的兩翼。

197.昭後：周昭王。

198.南土：南方，指楚國。底：到。《史記·周本紀》正義引《帝王世紀》雲：「昭王德衰，南徵，濟於漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒於水中而崩。」

199.逢：迎。雉：野雞。史載交趾之南，有越裳國，周公居攝，越裳國來獻白雉。昭王德衰，不能使越裳國復獻白雉，故欲親往迎取之。

200.穆王：周穆王，西周第五代國君。巧梅：善御。梅，通「枚」，馬鞭。

201.周流：周遊。

202.環理：周行。理，通「履」，行。

203.妖夫：妖人。炫，炫耀。

204.號：吆喝，叫賣。

205.周幽：周幽王。

206.褒姒：周幽王的王後。《史記·周本紀》載：「昔自夏後氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：『餘，褒之二君。』夏帝卜，殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦（chí）而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之。至厲王之末，發而觀之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之，漦化爲玄黿，以入王後宮。後宮之童妾既齔（chèn）而遭之，既笈而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時童女謠曰：『檿（yǎn）弧箕服，實亡周國。』於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而救之，夫婦遂亡，奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於褒，是爲褒姒。」

207.反側：反覆無常。

208.齊桓：齊桓公，春秋五霸之一。九會：就此召集諸侯會盟。

209.卒然：終於。身殺：指，齊桓公後期任用奸臣，造成內亂，最後被圍困在宮中，飢渴而死。

210.亂惑：瘋狂昏迷。

211.讒諂：指搬弄是非、奉承拍馬的小人。讒，捏造黑白說人壞話。諂，阿諛奉承。服，用。

212.比幹：紂的叔父，殷的忠臣，因忠諫而被挖心。逆：牴觸，違背。

213.雷開：紂的奸臣。

214.聖人：指紂王的賢臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。

215異方：不同的方式，這裏指不同的結局。

216.梅伯：紂的諸侯，爲人忠直，屢屢進諫，觸怒紂王，被紂王殺死。醢（hǎi）：古代的一種酷刑，把人殺死後剁成肉醬。

217.箕子詳狂：箕子：紂的叔父。《史記·殷本紀》：「紂愈淫亂不止，微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比幹曰：『爲人臣者，不得不以死爭。』乃強諫紂。紂怒曰：『吾聞聖人心有七竅。』剖比幹，觀其心。箕子懼，乃詳狂爲奴，紂又囚之。」

218.稷：後稷，周的始祖。元子：嫡妻生的長子。《史記·周本紀》載，後稷的母親叫姜嫄，姜嫄是帝嚳的元妃。

219.竺：通「毒」，憎惡。

220.投之於冰上，鳥何燠之：燠（yù），溫暖。《詩經·大雅·生民》：「厥初生民，時維姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗無子，屢弟武敏，歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維後稷。誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無甾（zāi）無害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之平林，會伐平林。誕置之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，後稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。」

221.何馮弓挾矢：馮，通「秉」，持。將，資。聞一多說：「言天何以秉弓挾矢之殊能資後稷也。傳說蓋爲後稷初生，有殊異之質，能秉弓挾矢，其事神異，故舉而問之。」

222.驚帝切激：即《生民》所說的「以赫厥靈，上帝不寧」。聞一多引俞樾雲：「後稷之生，即使帝驚懼如此，宜爲帝所不佑，何竟令其子孫強大，享國長久乎？」

223.伯昌：周文王，周文王名昌，殷時封爲雍州伯，又稱西伯，故曰伯昌。號：「

　　《天問》爲屈原所作。屈原被逐，心中憂愁憔悴。彷徨於川澤之間，遊蕩在平原丘陵之上。四下遊覽之後，身體疲憊，於壁畫下修養精神，抬頭正看到所繪圖案，於是在牆壁上書寫了文字，以抒發心中的憤懣之情。

　　《天問》是屈原楚辭中的一篇「奇」文：說它奇，不僅是藝術的表現形式不同於屈原的其他作品，更主要是從作品的構思到作品所表現出來的思想的「奇」——奇絕的內容顯示出其驚人的藝術才華，表現出詩人非凡的學識和超卓的想像力！

　　《天問》是屈原思想學說的集粹，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事，「天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報，神奇鬼怪之說」，他似乎是要求得一個解答，找出一個因果。而這些問題也都是春秋戰國以來的許多學人所探究的問題，在諸子百家的文章裏，幾乎都已討論到。屈子的《天問》則以惝恍迷離的文句，用疑問的語氣說出來以成此鉅制，這就是屈子所以爲詩人而不是「諸子」的緣由。《天問》的天，頗有指一切法象的意味，與道家的「道」字，《易經》的「易」字，都是各家用以代表這些「法象」的名詞，屈原爲楚之宗室重臣，有豐富的學識和經歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說之意，《天問》的光輝和價值也就很清楚地呈現於讀者面前了！

　　從全詩的結構及內容來看，全詩373句1560字，是一首以四字句爲基本格式的長詩，對天文、地理、歷史、哲學等許多方面提出了一百七十多個（一說一百五十多個）問題，這些問題有許多是在他那個時代尚未解決而他又懷疑的，也有明知故問的，對許多歷史問題的提問，往往表現出作者的思想感情、政治見解和對歷史的總結、褒貶；對自然所提的問題，表現的是作者對宇宙的探索精神，對傳說的懷疑，從而也看出作者比同時代人進步的宇宙觀、認識論。《天問》以新奇的藝術手法表現精深的內容，使之成爲世界文庫中絕無僅有的奇作。

　　全詩總體看來大致可分兩大部分。每部分又可分爲若幹小節。

　　從篇首至「曜靈安藏」，這部分屈子問的是天，宇宙生成是萬事萬物的先決，這便成了屈原問難之始，其中從「遂古之初」至「何以識之」問的是天體的情況，「明明暗暗」四句講宇宙陰陽變化的現象。第二小節自「圜則九重」到「曜靈安藏」則是對日月星辰提問：它們何以不會墜落？太陽每日要走多少路？月亮何以有陰晴圓缺？以及有關日月的一些傳說的疑問。從「不任汩鴻」起問的地事，從禹治水過渡到「何氣通焉」說的是古傳說中關於地球的一些情況，而「日安不到」以下六句則就地球上所看到的日的現象發問。第三節從「焉有石林」到「烏焉解羽」一節多爲二句一問，都是當時民間傳說中的怪事。

　　以上《天問》的第一大部分，大體是就自然界的事物發問，並聯想到與自然有關的一些神話與歷史傳說，文章富有變化，聯想豐富而有情致，除少數可能有錯簡外（如「河海應龍」二句或爲錯簡，或有失誤），不能以後人習慣的文章結構之法去看它，而認爲是「與上下文不屬」，雜亂而無章法。

　　從「禹之力獻功」起，對大量的神話故事和歷史傳說與史實提出了問題，這些各種各樣的人事問題構成了《天問》的第二大部分。

　　女岐、鯀、禹、共工、後羿、啓、浞、簡狄、後稷、伊尹……，屈子對這些傳說中的事和人，一一提出了許多問題，在對這些人與神的傳說的懷疑中，往往表現着詩人的情感、愛憎。尤其是關於鯀禹的傳說，表現了作者極大的不平之情，他對鯀治水有大功而遭極刑深表同情，在他看來，鯀之死不是如儒家所認爲的是治水失敗之故，而是由於他爲人正直而遭到了帝的疑忌，這種「問」，實際上表現了詩人對自己在政治鬥爭中所遭遇到的不平待遇的憤懣，《天問》的思想光輝就應當是這樣來理解的。

　　自「天命反側」起則進一步涉及商周以後的歷史故事和人物諸如舜、桀、湯、紂、比幹、梅伯、文王、武王、師望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齊桓公、吳王闔廬、令尹子文……，屈原提出的好多問題，充分表現了作者對歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的看法，這些敘述可以看成是這位「博聞強志」的大詩人對歷史的總結，比《離騷》更進一步、更直截了當地闡明瞭自己的政治主張，而對楚國政治現實的抨擊，也是希望君主能舉賢任能，接受歷史教訓，重新治理好國家的一種變幻了的表現手法。

　　《天問》的藝術表現手法主要是以四字爲句，以問的形式從一個問題聯想到另一個問題。細細讀去還是可以理清脈絡，弄明主腦的。《天問》在語言運用上與屈賦的其他篇章不盡相同，通篇不用「兮」字，也沒「些」、「只」之類的語尾助詞。句式以四言爲主，間雜以三、五、六、七言。大致四句爲一節，每節一韻，節奏、音韻自然協調。有一句一問、二句一問、三句一問、四句一問等多種形式。又用「何」、「胡」、「焉」、「幾」、「誰」、「孰」、「安」等疑問詞交替使用，富於變化，因而儘管通篇發問，讀來卻圓轉活脫而不呆板，參差錯落而有風致，所以前人評淪說：「或長言，或短語，或錯綜，或對偶，或一事而累累反覆，或數事而熔成一片，其文或峭險，或澹宕，或佶倔，或流利，諸法備盡，可謂極文章之變態。」（俞樾《評點楚辭》引孫鑛語）這構成了《天問》獨特的藝術風格，當然它表現的是屈原的學術思想，問的是實實在在的問題。因此在修辭手法上，自然沒有像《離騷》、《九歌》、《九章》那樣綺麗而富於浪漫色彩，但正如清賀裳《騷筏》所評「其詞與意，雖不如諸篇之曲折變化，自然是宇宙間一種奇文」。