韓非
韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非爲韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。
評價
司馬遷指韓非好『刑名法術』且歸本於『黃老之學』，一套由『道』、『法』共同完善的政治統治理論。韓非總結法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主張君王應該用『法』、『術』、『勢』三者結合起來治理國家，此爲法家之博採衆長之集大成者。
秦始皇在初見韓非著作部份篇文內容就佩服地說：「寡人如果能見此人，與其同遊談論一番，那就是死也都無憾了！」在韓非死後，當代各國國君與大臣競相研究其著作《韓非子》，秦始皇在他的思想指引下，完成統一六國的帝業。
韓非的詩文
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還，顧反爲女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
（選自《韓非子．外儲說左上》）
曾參烹彘。先秦。韓非。 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還，顧反爲女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。 （選自《韓非子．外儲說左上》）
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「汝還，顧反爲女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
曾子殺彘。先秦。韓非。 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「汝還，顧反爲女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
晉平公與羣臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：「莫樂爲人君！惟其言而莫之違。」師曠侍坐於前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞於壁。公曰：「太師誰撞？」師曠曰：「今者有小人言於側者，故撞之。」公曰：「寡人也。」師曠曰：「啞！是非君人者之言也。」左右請除之。公曰：「釋之，以爲寡人戒。」
師曠撞晉平公。先秦。韓非。 晉平公與羣臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：「莫樂爲人君！惟其言而莫之違。」師曠侍坐於前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞於壁。公曰：「太師誰撞？」師曠曰：「今者有小人言於側者，故撞之。」公曰：「寡人也。」師曠曰：「啞！是非君人者之言也。」左右請除之。公曰：「釋之，以爲寡人戒。」
晉平公與羣臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：「莫樂爲人君！惟其言而莫之違。」師曠侍坐於前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞於壁。公曰：「太師誰撞？」師曠曰：「今者有小人言於側者，故撞之。」公曰：「寡人也。」師曠曰：「啞！是非君人者之言也。」左右請除之。公曰：「釋之，以爲寡人戒。」
師曠撞晉平公。先秦。韓非。 晉平公與羣臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：「莫樂爲人君！惟其言而莫之違。」師曠侍坐於前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞於壁。公曰：「太師誰撞？」師曠曰：「今者有小人言於側者，故撞之。」公曰：「寡人也。」師曠曰：「啞！是非君人者之言也。」左右請除之。公曰：「釋之，以爲寡人戒。」
晉平公與羣臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：「莫樂爲人君！惟其言而莫之違。」師曠侍坐於前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞於壁。公曰：「太師誰撞？」師曠曰：「今者有小人言於側者，故撞之。」公曰：「寡人也。」師曠曰：「啞！是非君人者之言也。」左右請除之。公曰：「釋之，以爲寡人戒。」
師曠撞晉平公。先秦。韓非。 晉平公與羣臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：「莫樂爲人君！惟其言而莫之違。」師曠侍坐於前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞於壁。公曰：「太師誰撞？」師曠曰：「今者有小人言於側者，故撞之。」公曰：「寡人也。」師曠曰：「啞！是非君人者之言也。」左右請除之。公曰：「釋之，以爲寡人戒。」