道本虛無生太極，太極變而先有一。一分爲二二生三，四象五行從此出。
無一斯爲天地根，玄教一爲衆妙門。易自一中分造化，人心一上運經綸。
天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，侯王得之天下貞。
禪向一中傳正法，儒從一字分開闔。老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。
道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明聖教。
太玄真一覆命關，是知一乃真常道。休言得一萬事畢，得一持一保勿失。
一徹萬融天理明，萬法歸一未奇特。始者一無生萬有，無有相資可長久。
誠能萬有歸一無，方會面南觀北鬥。至此得一復忘一，可與化元同出沒。
設若執一不能忘，大似癡貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之後虛亦無。
無無既無湛然寂，西天鬍子沒髭鬚。今人以無喚作無，茫蕩頑空涉畏途。
今人以一喚作一，偏枯苦執費工夫。不無之無還會得，便於守一知無一。
一無兩字盡掀翻，無一先生大事畢。
無一歌。元代。李道純。 道本虛無生太極，太極變而先有一。一分爲二二生三，四象五行從此出。無一斯爲天地根，玄教一爲衆妙門。易自一中分造化，人心一上運經綸。天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，侯王得之天下貞。禪向一中傳正法，儒從一字分開闔。老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明聖教。太玄真一覆命關，是知一乃真常道。休言得一萬事畢，得一持一保勿失。一徹萬融天理明，萬法歸一未奇特。始者一無生萬有，無有相資可長久。誠能萬有歸一無，方會面南觀北鬥。至此得一復忘一，可與化元同出沒。設若執一不能忘，大似癡貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之後虛亦無。無無既無湛然寂，西天鬍子沒髭鬚。今人以無喚作無，茫蕩頑空涉畏途。今人以一喚作一，偏枯苦執費工夫。不無之無還會得，便於守一知無一。一無兩字盡掀翻，無一先生大事畢。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容幷包，系統非常完整。其師王金蟾爲道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」爲要訣。 故後人稱其爲內丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容幷包，系統非常完整。其師王金蟾爲道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」爲要訣。 故後人稱其爲內丹學中的中派。
贈劉翰林聯句。近現代。毛澤東。 翻山渡水之名郡，竹杖草履謁學尊。途見白雲如晶海，沾衣晨露浸餓身。
同孟守出溪亭視漲和嚴解元韻。宋代。韓淲。 滾滾溪亭雨未休，偶陪小隊得來遊。蠶桑時候將何望，燕麥風前信隱憂。民力已殫誠易與，天心非遠不難籌。果然香火開晴色，從此年登定有秋。
山居七詠題畫送周伯陽 其五 九曲山。明代。張羽。 竹林路陰陰，尋幽不覺深。不比羊腸坂，空傷行客心。
浣溪沙。兩漢。佚名。 酒拍胭脂顆顆新。丹砂然火棄精神。暑天秋杪錦生春。香味已驚櫻實淡，絳皮還笑荔枝皴。美人偏喜破朱脣。