李俊民

李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自號鶴鳴老人,澤州晉城(今屬山西晉城)人。唐高祖李淵第二十二子韓王元嘉之後。年幼時 ,勤於經史百家,尤精通二程理學。承安間以經義舉進士第一,棄官教授鄉裏,隱居嵩山,元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授,長期在澤州大陽生活教學。金亡後,忽必烈召之不出,卒諡莊靖。能詩文,其詩感傷時世動亂,頗多幽憤之音。有《莊靖集》。

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人物生平

  李俊民,唐高祖李淵第二十二子韓王李元嘉後裔,排行第三。幼年能文。少時得名儒傳授程氏之學,即北宋哲學家程頤、程顥兄弟二人所奠定的「理學」,「其於理學淵源,冥搜隱索,雖片言隻字務有根據。」凡經傳子史百家之書,他無不研究,未及仕,已成名儒。

  金章宗承安五年(1200),25歲的李俊民以經義舉進士第一,授應奉翰林文字,文名雄於一時。不久,任沁水縣令,並提舉長平(今高平西北)倉事,進升朝請大夫。未幾,因他厭惡官場應酬,棄官歸田,以所學教授鄉裏。由於他學問淵博,加之狀元聲威,從學者甚衆,不遠千裏慕名而來投師者不絕於門。貞佑二年(1214),金宣宗自中都(今北京城西南隅)南遷汴京(今開封市)。因爲戰亂,李俊民於貞佑三年(1215)離開家鄉隱居於嵩州鳴皋山隱居,後遷徙至懷州(今河南沁陽),不久又隱於西山。在河南的這段時間,有隱士荊先生,授給他邵雍的《皇極》數學,李俊民對這種用符號、形象和數字推測宇宙變化的學說十分精通,當時深通此道的劉秉忠也對其佩服得五體投地,自嘆弗如。元滅金後,李俊民徙居懷州,不久又隱居於崇山。元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授,在大陽生活,他便千方百計招延澤州散在四方的名士,協助他教授學生,所以,僅五六年,所培養的人才,「以通經被選者」有一百二十二人。

  元初,忽必烈即汗位前,劉秉忠曾向忽必烈推薦李俊民,盛讚他「易理,易數兩造精微」。元憲宗蒙哥七年(1257),忽必烈在藩邸,命以安車召見李俊民等金朝遺老,天天延訪,從不間斷。上至天文、下至地理,經史百家,無所不談。忽必烈想授以高官,但李俊民拒絕入仕,懇賜還山,忽必烈欽佩其氣節,尊重其人格,便派專人護送。忽必烈曾令張仲一向李俊民討教有關禎祥方面的預言,因李俊民精通《皇極》數,所言神話般全部應驗。當忽必烈即汗位,改元中統,李俊民已卒於嵩山,享年85歲,葬於晉城崔家莊北。元世祖中統初,賜諡莊靖先生。

李俊民的詩文

擬將齊物物難齊,惟有山林跡可棲。身望鳳池慚不到,名登雁塔愧先題。

未能忘舊歸家鶴,長是思鳴失旦雞。天爲東周道垂喪,肯生夫子在關西。

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旱魃將爲虐,從龍便出山。人間三尺雨,命罷早知還。

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便從傾蓋話詩情,風雨端能落筆驚。金馬謾誇三學士,碧油曾見一書生。

竹溪花圃留連醉,水郭煙村取次行。自恨年來懷抱惡,與君相別但吞聲。

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勒石燕山後世名,子孫蟬蛻起風塵。誰憐喜鵲飛來意,自嘆靈椿老大身。

愁見灌夫杯酒過,夢驚蘇蕙錦書新。幾年客裏無情話,一笑相逢姓麥人。

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天涯杯酒強追歡,白髮光陰轉首閒。獨夜夢魂千裏月,暮年心事數重山。

迴腸都爲愁將斷,行腳猶疑債未還。儻得一廛休老地,柴門今後定牢關。

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寂寥秋思梗吟懷,幾度柴門鵲噪開。一話勝看江表傳,百書不及隴頭梅。

馬催行色日邊去,雁送歸程天際來。萬裏龍庭莫辭遠,中原事業望人才。

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