門外子規啼未休，山村落日夢悠悠。
譯文：門外子規鳥叫個不停，日落時分山村中仍舊幽夢不斷。
注釋：子規：杜鵑鳥的別名。傳說爲蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音悽切，故藉以抒悲苦哀怨之情。
故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。
譯文：即便故園沒有戰火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的我就是能回故鄉也是頗爲犯愁的事。
注釋：故園：舊家園；故鄉。兵馬：士兵和軍馬，借指戰爭，戰事。
送人歸京師。宋代。陳與義。 門外子規啼未休，山村落日夢悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。
門外子規鳥叫個不停，日落時分山村中仍舊幽夢不斷。
即便故園沒有戰火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的我就是能回故鄉也是頗爲犯愁的事。
京師：指北宋都城汴梁。
子規：杜鵑鳥的別名。傳說爲 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鳴，聲音悽切，故藉以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·釋鳥》：「杜鵑，一名子規。」 唐 杜甫 《子規》詩：「兩邊山木合，終日子規啼。」
故園：舊家園；故鄉。 唐 駱賓王 《晚憩田家》詩：「唯有寒潭菊，獨似故園花。」兵馬：士兵和軍馬，借指戰爭，戰事。 唐杜甫 《出郭》詩：「故國猶兵馬，他鄉亦鼓鼙。」
這首詩當是陳與義於南宋建立之前的作品。
這首詩中有寄託、感慨、諷喻之意，有傷離感亂之情，同時對於現實表現了強烈的不滿。
此詩先是描寫了門外子規鳥叫個不停，讓人真切的感受到詩人強烈的故鄉之思，然後又通過日落時分山村中那幽夢不斷的場景的描寫，暗示詩人被深重的痛苦所困擾。既然只是因爲思念故土，而惆悵失意，當然要解除這一煩惱的最好方式是能回一次故鄉。但擺在詩人面前的現實是：即便故園沒有戰火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的詩人就是能回故鄉也是頗爲犯愁的事。送友歸京，觸景生情，心生憂國之愁。
詩中「子規」意象的含義：思念故土，有家難歸的悲傷。杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。傳說爲蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音悽切，故藉以抒悲苦哀怨之情。古詩中常出現「子規」這個意象。如「又聞子規啼夜月，愁空山」（李白《蜀道難》），「杜鵑啼血猿哀鳴」（白居易《琵琶行》），「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮」（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》），「楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪」（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）。
詩中「故園便是無兵馬」與「猶有歸時一段愁」兩句看似矛盾，其實並不矛盾。這兩句的意思是：即使家鄉已無兵馬戰亂，但歸家之路仍愁緒萬千。愁是因爲戰爭。詩人這兩句看似矛盾的話，突出了詩人對戰爭留下的悲痛及現實的不滿，表達了一種思念故土，有家難歸的悲傷之情。
陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故爲宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。 ...
陳與義。 陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故爲宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。
燈下小酌。宋代。陸遊。 江湖雙鬢禿，宇宙一身窮，酒浪搖輕碧，燈花落碎紅。交情元易見，春事半成空。尚覬身強健，煙畦擷芥菘。
磐湖秋色同諸禪侶夜坐。明代。羅萬傑。 露下空山客袂涼，殘荷新菊疊衰榮。池邊宿鳥翻林影，竹裏流泉雜磬聲。是夕逢秋偏澹灩，何人對月不悽清。香甌茗碗共深坐，一室蕭然稱野情。
己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦。宋代。文天祥。 寥陽殿上步黃金，一落顛崖地獄深。蘇武窖中偏喜臥，劉琨囚裏不妨吟。生前已見夜叉面，死去只因菩薩心。萬裏風沙知己盡，誰人會得廣陵音。