世人愛假不愛真，世人憐富卻憎貧。唯敬三塗八不淨，背卻如來妙色身。
詩偈 其十五。唐代。龐蘊。 世人愛假不愛真，世人憐富卻憎貧。唯敬三塗八不淨，背卻如來妙色身。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。
勸農事雲畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見人境閒。
天目有修眉，洞庭無狂瀾。田疇井畫見，布穀行相關。
村村自花柳，流水春風顏。周行撫泉石，碧匣開潺湲。
尚想讀書聲，猶在松樹間。此事已難會，沂水何時還。
朗吟蘇仙語，明月下前灣。
勸農二首奉呈同官諸丈 其一。。陳淳祖。 勸農事雲畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見人境閒。天目有修眉，洞庭無狂瀾。田疇井畫見，布穀行相關。村村自花柳，流水春風顏。周行撫泉石，碧匣開潺湲。尚想讀書聲，猶在松樹間。此事已難會，沂水何時還。朗吟蘇仙語，明月下前灣。
贈得一禪師。宋代。敖陶孫。 舊時典正父，今日一浮屠。四海誰知己，三更忽撚須。空山吼獅子，暗壁縛於菟。何日當吾眼，藜休淡爾臞。
自遣。明代。許繼。 臥痾人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹赤。既爲昇平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。
銅雀妓。明代。袁凱。 流塵拂還集，絜糒儼然陳。歌吹自朝暮，君王寧復聞。松柏有時摧，妾非百年人。願爲陵上土，歲久得相親。