閒來無事不從容,睡覺東窗日已紅。
譯文:日子閒散的時候,沒有一樣事情不自如從容,往往一覺醒來,東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
注釋:從容:不慌不忙。覺:醒。
萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。
譯文:靜觀萬物,都可以得到自然的樂趣,人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。
注釋:靜觀:仔細觀察。自得:安逸舒適的樣子四時:指春、夏、秋、冬四季。
道通天地有形外,思入風雲變態中。
譯文:道理通著天地之間一切有形無形的事物,思想滲透在風雲變幻之中。
注釋:通:通達。
富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。
譯文:只要能夠富貴而不驕奢淫逸,貧賤而能保持快樂,這樣的男子漢就是英雄豪傑了。
注釋:淫:放縱。豪雄:英雄。
秋日。宋代。程顥。 閒來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。
日子閒散的時候,沒有一樣事情不自如從容,往往一覺醒來,東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
靜觀萬物,都可以得到自然的樂趣,人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。
道理通著天地之間一切有形無形的事物,思想滲透在風雲變幻之中。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸,貧賤而能保持快樂,這樣的男子漢就是英雄豪傑了。
從容:不慌不忙。
覺:醒。
靜觀:仔細觀察。
自得:安逸舒適的樣子
四時:指春、夏、秋、冬四季。
通:通達
淫:放縱。
豪雄:英雄。
這首詩雖說是秋天偶然寫成,細細分辨卻可看出程顥的人生態度。就是心境悠閒,不慌不忙,絲毫不覺得任何壓力。睡眠充分,精神充足,走出戶外,放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬物時,發現無一不具特色,各有其存在的道理,頗具自得的神情。春夏秋冬四時,也都有各自的美好風光與特殊勝景,這些都要靠人去品味。我們應該隨着四季的變化而享受自然的樂趣。
一個「閒來無事」的程顥,過着優哉悠哉的生活,想什麼時候起牀就什麼時候起牀,甚至「東窗」的紅太陽曬屁股了才起牀。看盡世態變遷的程顥可謂靜觀其變,悠閒自得地看着萬物的自然消長;榮衰寵辱、春夏秋冬,也一樣與普通人一樣高興而來、怡然而去,欣賞各自的特有佳景。想到天地之外無形的東西,想到人世間風雲的變幻。他已經把富貴貧賤之類的東東置於腦後了。儘管是閒來無事,從容不迫,但作者也不是不吃人間煙火的,也是「四時佳興與人同」的。「道通天地」那些形而上的東西作者想到了,「風雲變態」中形而下的東西他也非常關心,身居鬥室不忘天下,只有這樣,才能做到「富貴不淫貧賤樂」。
沉思宇宙的奧妙時,有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量。道是萬物的來源,卻不隨着萬物而增減,實在是玄之又玄。思緒隨着風起雲湧,幻化爲各種奇情想象,簡直是無所不能,極盡逍遙之能事。
孔子主張「貧而樂」,孟子宣稱「富貴不能淫」。合而觀之,就是「富貴不淫貧能樂」,在富貴時不致流連忘返、迷失本性,在貧困時卻能不改其樂。能抵達這種境界,就是「豪雄」了。總之,大丈夫精神是:居仁由義,發強剛毅,樂天知命——三位一體。
在生命的悲情與思考之下,詩人超越了一己的得失和現實的困境,從更高更遠以及更主動的層次上去提升人生的意義。這首詩表現的是道,是靜觀,靜觀就是去欲,四時佳興就是去欲之後獲得的快感,道通天地,才能夠有這種感覺,所以富貴不淫,身處貧賤也感覺到快樂。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀念,但是到了靜觀的境界,能夠平靜的看待世間一切,也就是真正的英雄了,這就是一種超越。
程顥(1032-1085), 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳,學者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監察御史裏行。反對王安石新政。提出「天者理也」和「只心便是天,盡之便知性」的命題,認爲「仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也」,識得此理,便須「以誠敬存之」(同上)。倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理,無獨必有對」。程顥學說在理學發展史上佔有重要地位,後來爲朱熹所繼承和發展,世稱程朱學派。其親撰及後人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥(1032-1085), 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳,學者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監察御史裏行。反對王安石新政。提出「天者理也」和「只心便是天,盡之便知性」的命題,認爲「仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也」,識得此理,便須「以誠敬存之」(同上)。倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理,無獨必有對」。程顥學說在理學發展史上佔有重要地位,後來爲朱熹所繼承和發展,世稱程朱學派。其親撰及後人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。
題藝林少年松下聽泉小影 其一。清代。許傳霈。 韶華容易水東流,賴有回瀾枕石頭。同是溪山無盡意,蒼蒼松蔭好貽謀。
己未除日與嘯麓薄遊翠微元旦復至其地車中口佔成四絕。。黃浚。 麟楦文章不放閒,歲華何事更相關。囊詩未辦悤悤祭,待看城西雪後山。
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題時遁澤畫卷十首 其九。。王柏。 精藍夾江幹,鐘鼓時相應。兩山遮不斷,樓閣若爭勝。