人物經歷

　　（宋史本傳不著年歲。此依傳中「紹興五年，進士第一人，年甫十八」推算）五歲知讀書屬對；十歲能詩。未冠，首貢鄉舉。試禮部居高選，宰相趙鼎奇之。紹興五年，（公元一一三五年）舉進士第一，年甫十八，授鎮東軍簽判。召爲祕書省正字。時秦檜主和議，應辰上疏力言因循無備、上下相蒙之可畏，忤檜意，出通判建州。檜死，始還朝。累官吏部尚書，剛方正直，敢言不避，中貴多側目。以端明殿學士出知平江府，連貶秩，遂致仕不起。少從呂居仁、胡安國遊；精於義理，好賢樂善，學者稱玉山先生。卒，諡文定。應辰著有文集五十卷，《宋史藝文志》傳於世。

　　從政經歷

　　紹興五年（1135），年方十八中狀元。授鎮東軍簽判，召爲祕書省正字。當時秦檜主和議，汪應辰上疏嘛張抗金，力言因循無備、上下相蒙、不明敵勢的危險性，因而違反秦檜意，出通判建州（今福建建甌）、靜江府、廣州等。秦檜死後，召爲吏部郎官，遷右司，因母老，出知婺州（今浙江金華）。母去世服畢後，除祕書少監，遷權吏部尚書。宋孝宗趙即位後又因事被迫請求調外，於是知福州。不久，升敷文閣待制，舉朱熹自代。出爲四川制置使，知成都府。再除吏部尚書，尋兼翰林學士並侍讀。又因事不合，以端明殿學士知平江府（今江蘇蘇州）。韓玉被旨揀馬，路過平江府，因汪應辰沒有特別招待他而回京報復汪，密告宋孝宗，說所到之州縣，沒有象平江府那樣亂的地方，於是連遭貶秩，氣病臥家不起而卒，諡文定。

　　神童

　　汪應辰幼爲神童，五歲知書，屬對應聲語驚人，多識奇字。家貧無燈油，拾柴點火讀書。從人借書，有過目不忘之能。十歲能詩。宋高宗見他的對詞，以爲老成之士，直至見才知是剛少年，賜以御詩，並更名爲應辰。他好賢樂善，尤篤友愛。少從喻樗、張九成、呂本中、胡安國等人遊，又與呂祖謙、張栻爲友。爲朱熹從表叔，常與往來研究學問。他爲人剛方正直，敢言不避，又多革弊事，所以遭到胡遷許多人的側目，爲人所陷。但他接物溫遜，遇事特立不回，堅定不移。雖遭秦檜排擠，流落嶺嶠十七年之久，「蓬蒿滿徑，一室蕭然，飲粥不繼，人不堪其憂」，卻「處之裕如也，益以修身講學爲事」。學者稱玉山先生。

　　文章

　　著有文集五十卷，今傳《文定集》二十四卷。《四庫全書》據《永樂大典》及明代宏治年間程敏政摘抄本輯出，收於集部別集類。他學問具有淵源，作品有不少鉅製鴻篇。他的不少詩作都體現了「好賢樂善，尤篤友愛」的思想品格和個性。如《挽宣扶吳郡王》：「節義家傳久，艱難始見忠。一心惟殉國，百戰竟平戎。環列周廬肅，管儀道路同。細看麟閣上，誰得似初終？」這一方面歌頌了吳郡王的忠精殉國的品格和戰功，另一方面是對那些不能特立不回，堅定不移，始終如一的人的辛辣嘲諷，可見詩人品格的一貫性。另一首《分韻送胡丈歸健康》也表現了詩人與朋友的至誠至深之情：「先生高臥武夷巔，一旦趨朝豈偶然。報國自期如嗷日，歸田曾不待來年。懷鉛共笑揚雄老，鞭馬今輸祖逖先。冊府風流久廖落，送行始復有詩篇。」這並非一般迎來送往的應酬之作，而是主客思想共鳴的產物，所以讀來給人以真摯誠懇之感。這類作品在詩人創作中佔有一定的比例。