孟子見梁襄王。出,語人曰:「望之不似人君,就之而不見所畏焉。
譯文: 孟子進見梁襄王,出來後,對人說:「(梁襄王)遠遠看上去不像個國君的樣子,走近他也看不到有什麼使人敬畏的地方。
注釋: 梁襄王:即魏襄王,名嗣(一說名赫),魏惠王的兒子,前318一前296年在位,襄是他死後的諡號.此處所說的事,當在襄王繼位後不久.語:告訴。
卒然問曰:『天下惡乎定?』
譯文: (他見了我之後)突然問道:「天下要怎樣才能安定呢?」
注釋: 卒:通「猝」,突然。熹《集往》概括以上描述梁襄王形態的語句雲:"蓋容貌辭氣乃德之符,其外如此,則其中之所存者可知."惡(Wū烏)乎:怎樣,如何。
吾對曰:『定於一。』『孰能一之?』
譯文: 我回答說:「天下安定在於統一天下。」「誰能統一天下呢?」
注釋: 定於一:朱熹《集註》雲:「必合於一然後定。」(一:統一。)
對曰:『不嗜殺人者能一之。』
譯文: 我對他說:「不嗜殺的國君能統一天下。」
『孰能與之?』
譯文: 「誰會歸附他呢?」
注釋: 與:此處爲歸順,隨從之意。
對曰:『天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱,則苗槁矣。天油然作雲,沛然下雨,則苗浡然興之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之?』」
譯文: 我又回答:「天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎?當七八月間一發生乾旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上烏雲密佈,下起大雨,那麼禾苗就長得茂盛了。像這樣的話,誰能阻止它呢?而現在天下國君,沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的(國君),那麼普天下的老百姓都會伸長脖子仰望着他了。如果像這樣,老百姓就歸附他,就像水往低處流一樣,這嘩啦啦的洶湧勢頭,誰又能夠阻擋得了呢?」
注釋: 油然:朱熹《集註》雲:「雲盛貌。」沛然:朱熹《集註》雲:「雨盛貌.」浡(bó博)然:朱熹《集註》雲:「興起貌。」人牧:管理民衆的人,即統治者。領:即脖子。由:通「猶」定:安定。孰:誰。嗜:喜歡。與:歸附。
孟子見梁襄王。。孟子及弟子。 孟子見梁襄王。出,語人曰:「望之不似人君,就之而不見所畏焉。 卒然問曰:『天下惡乎定?』 吾對曰:『定於一。』『孰能一之?』 對曰:『不嗜殺人者能一之。』 『孰能與之?』 對曰:『天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱,則苗槁矣。天油然作雲,沛然下雨,則苗浡然興之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之?』」
孟子進見梁襄王,出來後,對人說:「(梁襄王)遠遠看上去不像個國君的樣子,走近他也看不到有什麼使人敬畏的地方。
(他見了我之後)突然問道:「天下要怎樣才能安定呢?」
我回答說:」天下安定在於統一天下。「
「誰能統一天下呢?」
我對他說:「不嗜殺的國君能統一天下。」
「誰會歸附他呢?」
我又回答:「天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎?當七八月間一發生乾旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上烏雲密佈,下起大雨,那麼禾苗就長得茂盛了。像這樣的話,誰能阻止它呢?而現在天下國君,沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的(國君),那麼普天下的老百姓都會伸長脖子仰望着他了。如果像這樣,老百姓就歸附他,就像水往低處流一樣,這嘩啦啦的洶湧勢頭,誰又能夠阻擋得了呢?」
梁襄王:即魏襄王,名嗣(一說名赫),魏惠王的兒子,前318一前296年在位,襄是他死後的諡號.此處所說的事,當在襄王繼位後不久.
語(yù預):告訴.
卒:通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形態的語句雲:"蓋容貌辭氣乃德之符,其外如此,則其中之所存者可知."
惡(Wū烏)乎:怎樣,如何.
定於一:朱熹《集註》雲:"必合於一然後定."(一:統一。)
與:此處爲歸順,隨 從之意.
油然:朱熹《集註》雲:"雲盛貌."
沛然:朱熹《集註》雲:"雨盛貌."
浡(bó博)然:朱熹《集註》雲:"興起貌."
人牧:管理民衆的人,即統治者.
領:即脖子.
由:通"猶"
定:安定。
孰:誰。
嗜:喜歡。
與:歸附。
清代劉熙載說:「孟子之文,至簡至易,如舟師執舵;中流自在,而推移費力者不覺自屈。」(《藝概·文概》)我們讀《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》,以孟子見過樑襄王之後,向人轉述他與梁襄王對答的情況,表現了主張「仁政」「王道」的一貫思想。
孟子處於戰國七雄爭霸的時代,新興地主階級正在崛起,並要取得政治上的統治地位,因而社會矛盾更趨激烈,兼併戰爭日益頻繁。「爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城」的戰爭和「庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩」的階級對立,正如孟子所說:「民之憔悴於虐政,未有盛於此時者也。」孟子到處宣揚「保民而王」「仁義爲本」的思想,在當時符合人民的願望,有一定的積極意義。孟子首先到梁(今開封)謁見梁惠王,向梁惠王遊說,在此並見到梁惠王的兒子,也就是梁襄王。孟子與梁襄王的應對中,孟子先以天上雨水比喻君澤,後以地上流水比喻民心,相互關聯,又各賦其義,既自然又新穎,既爲人熟知又讓人深感貼切,這不僅鮮明地表明瞭孟子的觀點,還表現出他高超的談話藝術。
美人星冠雲綺裳,自我不見今三霜。常時開口詠鳳凰,律中角徵宮羽商。
江妃河伯權相將,山鬼木魅無精光。俄然一斥萬裏鄉,十口奔馳飢無糠。
昆明池寒荷葉黃,椒花瘴重餐楓香。昨夢遇之天北方,手
夢北郭生。明代。唐之淳。 美人星冠雲綺裳,自我不見今三霜。常時開口詠鳳凰,律中角徵宮羽商。江妃河伯權相將,山鬼木魅無精光。俄然一斥萬裏鄉,十口奔馳飢無糠。昆明池寒荷葉黃,椒花瘴重餐楓香。昨夢遇之天北方,手
躑躅初春季。悵情懷、中年漸到,二毛潛起。看取髭髯如古柏,忍對青山嫵媚。
更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉,顫盈盈、偏近酸眸底。
將擲我、悲歡裏。
伊誰可訴蒼涼意。只孤琴、十年拼鼓,三生宿淚。早已斷絃封廢匣,重拂莫教心碎。
況聽者、知音也未?短艇青衫五湖闊,請隨吾蕩去蒼茫際。
真我夢,是君計?
賀新郎 爲人作。。盧青山。 躑躅初春季。悵情懷、中年漸到,二毛潛起。看取髭髯如古柏,忍對青山嫵媚。更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉,顫盈盈、偏近酸眸底。將擲我、悲歡裏。伊誰可訴蒼涼意。只孤琴、十年拼鼓,三生宿淚。早已斷絃封廢匣,重拂莫教心碎。況聽者、知音也未?短艇青衫五湖闊,請隨吾蕩去蒼茫際。真我夢,是君計?
男兒獨立天地間,太華絕尖一何陗。
子房不肯下蕭曹,伯夷本自輕周召。
往來舞袖拂雲霄,醉裹扁舟凌海嶠。
鳳飢肯向雞求餐,玉潔不與蠅同調。
山高路斷客來稀,日晏廛空臂爭掉。
窮塗李白友俗人,歲晚杜甫交年少。
前門長揖後門關,當面論心背後笑。
雲門輕與凡耳彈,夜光莫怪兒童誚。
君平世棄政自佳,老子知希渠所要。
人間對面九疑峯,未許衝風鼓無竅。
絕交行。宋代。高斯得。 男兒獨立天地間,太華絕尖一何陗。子房不肯下蕭曹,伯夷本自輕周召。往來舞袖拂雲霄,醉裹扁舟凌海嶠。鳳飢肯向雞求餐,玉潔不與蠅同調。山高路斷客來稀,日晏廛空臂爭掉。窮塗李白友俗人,歲晚杜甫交年少。前門長揖後門關,當面論心背後笑。雲門輕與凡耳彈,夜光莫怪兒童誚。君平世棄政自佳,老子知希渠所要。人間對面九疑峯,未許衝風鼓無竅。
次韻楊侯見送遊五峯。宋代。郭祥正。 飄然忽作五峯遊,三伏誰知冷似秋。爲在深雲更深處,手提白羽看泉流。
點絳脣 劉峻度席上聽女郎度曲。明代。宋琬。 子夜清歌,隔簾疑在青天外。瓊簫玉管。莫把鶯喉礙。紗帽籠頭,卸卻殘妝戴。嬌羞壞。廣場無奈。初學男兒拜。