齊人有一妻一妾

　　 ㄑㄧˊ ㄖㄣˊ ㄧㄡˇ ㄧ ㄑㄧ ㄧ ㄑㄧㄝˋ ㄦˊ ㄔㄨˋ ㄕˋ ㄓㄜˇ ， ㄑㄧˊ ㄌㄧㄤˊ ㄖㄣˊ ㄔㄨ ， ㄗㄜˊ ㄅㄧˋ ㄧㄢˋ ㄐㄧㄡˇ ㄖㄡˋ ㄦˊ ㄏㄡˋ ㄈㄢˇ 。 ㄑㄧˊ ㄑㄧ ㄨㄣˋ ㄙㄨㄛˇ ㄩˇ ㄧㄣˇ ㄕˊ ㄓㄜˇ ， ㄗㄜˊ ㄐㄧㄣˋ ㄈㄨˋ ㄍㄨㄟˋ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧˊ ㄑㄧ ㄍㄠˋ ㄑㄧˊ ㄑㄧㄝˋ ㄩㄝ ：「 ㄌㄧㄤˊ ㄖㄣˊ ㄔㄨ ， ㄗㄜˊ ㄅㄧˋ ㄧㄢˋ ㄐㄧㄡˇ ㄖㄡˋ ㄦˊ ㄏㄡˋ ㄈㄢˇ ； ㄨㄣˋ ㄑㄧˊ ㄩˇ ㄧㄣˇ ㄕˊ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧㄣˋ ㄈㄨˋ ㄍㄨㄟˋ ㄧㄝˇ ， ㄦˊ ㄨㄟˋ ㄔㄤˊ ㄧㄡˇ ㄒㄧㄢˇ ㄓㄜˇ ㄌㄞˊ ， ㄨˊ ㄐㄧㄤ ㄐㄧㄢˋ ㄌㄧㄤˊ ㄖㄣˊ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄓ ㄧㄝˇ 。」

　　 ㄗㄠˇ ㄑㄧˇ ， ㄕ ㄘㄨㄥˊ ㄌㄧㄤˊ ㄖㄣˊ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄓ ， ㄅㄧㄢˋ ㄍㄨㄛˊ ㄓㄨㄥ ㄨˊ ㄩˇ ㄌㄧˋ ㄊㄢˊ ㄓㄜˇ 。 ㄗㄨˊ ㄓ ㄉㄨㄥ ㄍㄨㄛ ㄈㄢˊ ㄐㄧㄢ ， ㄓ ㄐㄧˋ ㄓㄜˇ ㄑㄧˇ ㄑㄧˊ ㄩˊ ； ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ， ㄧㄡˋ ㄍㄨˋ ㄦˊ ㄓ ㄊㄚ 。 ㄘˇ ㄑㄧˊ 爲 ㄧㄢˋ ㄐㄩˋ ㄓ ㄉㄠˋ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄑㄧˊ ㄑㄧ ㄍㄨㄟ ， ㄍㄠˋ ㄑㄧˊ ㄑㄧㄝˋ ， ㄩㄝ ：「 ㄌㄧㄤˊ ㄖㄣˊ ㄓㄜˇ ， ㄙㄨㄛˇ ㄧㄤˇ ㄨㄤˋ ㄦˊ ㄓㄨㄥ ㄕㄣ ㄧㄝˇ ， ㄐㄧㄣ ㄖㄨㄛˋ ㄘˇ 。」 ㄩˇ ㄑㄧˊ ㄑㄧㄝˋ ㄕㄢˋ ㄑㄧˊ ㄌㄧㄤˊ ㄖㄣˊ ， ㄦˊ ㄒㄧㄤˋ ㄑㄧˋ ㄩˊ ㄓㄨㄥ ㄊㄧㄥˊ ， ㄦˊ ㄌㄧㄤˊ ㄖㄣˊ ㄨㄟˋ ㄓ ㄓ ㄧㄝˇ ， ㄕ ㄕ ㄘㄨㄥˊ ㄨㄞˋ ㄌㄞˊ ， ㄐㄧㄠ ㄑㄧˊ ㄑㄧ ㄑㄧㄝˋ 。

　　 ㄧㄡˊ ㄐㄩㄣ ㄗˇ ㄍㄨㄢ ㄓ ， ㄗㄜˊ ㄖㄣˊ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄑㄧㄡˊ ㄈㄨˋ ㄍㄨㄟˋ ㄌㄧˋ ㄉㄚˊ ㄓㄜˇ ， ㄑㄧˊ ㄑㄧ ㄑㄧㄝˋ ㄅㄨˊ ㄒㄧㄡ ㄧㄝˇ ， ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄤˋ ㄑㄧˋ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧˇ ㄒㄧ ㄧˇ 。

譯文

　　齊國有個人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（說）是吃飽喝足纔回家。妻子問跟他一起吃飯的都是些什麼人，（他就說）都是有錢有地位的人。妻子對妾說：「丈夫（每次）出去，都是酒醉飯飽纔回家，問是誰跟他在一起吃喝，都是有錢有地位的人。可是，從來也不曾見有顯貴體面的人到家裏來。我要暗中看看他到底去什麼地方。」

　　（第二天）清早起來，（妻子）便拐彎抹角地跟蹤丈夫。（走遍）整個都城，沒有誰停下來與他打招呼交談。最後（他）走到東門城外的墳墓中間，向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。不夠，又四下裏看看，到別的掃墓人那裏。這就是他天天酒醉飯飽的方法。

　　妻子回去，（把看到的一切）告訴了妾，說：「丈夫，是我們指望依靠過一輩子的人。現在卻是這個樣子。」於是兩人一起在院子裏大罵，哭成一團。丈夫卻一點也不知道，還得意洋洋地從外面回來，在妻妾面前大耍威風。

註釋

處室：居家度日。

良人：古時妻子稱丈夫。

饜（yàn）：飽食。反：通「返」，回家。

顯者：顯要的人，達官貴人。

瞷（Jiàn）：窺視，偷看。

蚤：同「早」。

施（yì）：斜。這裏指斜行，斜從 跟隨，以免被丈夫發現。

國中：都城中。國：城。

卒：最後

之：來到

東郭：東邊的城牆。

墦間：墳墓間。墦：墳墓

祭者:祭掃墳墓的人.

訕：譏諷，嘲罵。

中庭：庭院裏。

施施（yí）：喜悅的樣子.

希：通「稀」。

　　這是一篇精彩的諷刺小品。孟子爲我們勾畫的，是一個內心極其卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，不可一世的形象。他爲了在妻妾面前擺闊氣，抖威風，自吹每天都有達官貴人請他吃喝，實際上卻每天都在墳地裏乞討。妻妾發現了他的祕密後痛苦不堪，而他卻並不知道事情已經敗露，還在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有幾分噁心。

　　男主角「齊人」，分明是當時社會上一個爲追求「富貴利達」而不擇手段的厚顏無恥的典型人物的縮影。他自欺欺人，做着連自己妻妾也被欺騙隱瞞的見不得人的勾當，卻裝出一副驕傲自滿的神氣。雖只寥寥幾筆，但他的醜惡嘴臉已暴露無遺了。

　　但在具體分析本文之前，我想提個問題。即在《孟子》七篇中，每一章都有「孟子曰」字樣，說明全書是孟軻的門徒及其後輩們追記下來的。惟獨這一章偏偏沒有「孟子曰」這三個字。因此近人高步瀛在《孟子文法讀本》中認爲，這一章應與它的前一章相連，不宜分成兩截。我是同意高先生這一看法的，理由詳下。現在先把它的前一章抄在下面：

　　儲子曰：「王使人（jiàn，窺視）夫子，果有以異於人乎？」孟子曰：「何以異於人哉!堯舜與人同耳。」

　　正因爲齊宣王派人對孟軻窺伺盯梢，才引起孟子講出了「齊人有一妻一妾」的故事。如把兩章連到一起，自然不存在惟獨這一章沒有「孟子曰」字樣的疑問了。另外，我們還可以從文章修辭的角度來看。《孟子》書中用字的地方只有這兩處，而這兩段文字又恰好彼此銜接；如果孟子不是用齊人之妻的「良人之所之」來與儲子說的「王使人夫子」相呼應，而是分成全無關涉的兩章，那麼這兩個字的出現也未免太湊巧了。但上述兩點還不是兩章書應合爲一章的最有力的證明，我們將在後面做進一步的探究。

　　故事的敘述部分沒有什麼有意突出的筆墨，作者態度的冷靜客觀有點像契訶夫在寫短篇。但文章卻是由淺入深，由先果而後因（即先寫現象後點出這種現象發生的背景）的手法，層層揭示出「齊人」齷齪的靈魂，剝去他虛僞的外衣。從「齊人」口頭上的吹牛（「所與飲食者」「盡富貴也」）引起了「其妻」的疑心，用「未嘗有顯者來」點出可疑的癥結所在。接着筆鋒卻從其妻的角度由側面往深處揭露：「遍國中無與立談者」，是說這個自吹自擂的傢夥連普通老百姓都沒有一個搭理他的，可見「盡富貴也」的話是純屬吹牛；然後寫他「卒之東郭墦間」，跑到墓地上去了，這不能不令人奇怪，使讀者也急於看到下文；最後謎底揭曉，原來他不過是個乞丐，而且是個死皮賴臉的痞子，「乞其餘，不足，又顧而之他」。這種抽蕉剝繭的手法還不夠，更在下面一段的末尾補上一句「施施從外來，驕其妻妾」，寫「齊人」的厚顏無恥不但只停留在口頭上，而且還表露在神態上和精神狀態中，此之謂「頰上添毫」。這種形象刻畫真是躍然紙上了。

　　讀這篇文章，我以爲應注意以下四點。第一，要注意其文章的繁與簡的處理。如寫「良人出」至「盡富貴也」一節，竟不厭其煩地重複一遍。這主要是爲了突出寫這一現象。特別是第二次寫時加上了一句「而未嘗有顯者來」，這就點出了可疑的關鍵，爲下文的做好了鋪墊。同時，這一重複是爲了與後文對照，相反而又相成。「此其爲饜足之道也」與「盡富貴也」恰好相反，而「饜酒肉而後反」則又與「施施從外來，驕其妻妾」相成。前面的重複正是爲了使下文反跌時更有力。而當其妻「告其妾」時，卻沒有把她所的全部過程重說一遍，只用了「今若此」三字，好像把話說到半截便嚥了回去。這個「此」字竟包括了從「蚤起」以下44字描寫的內容，真是簡到不能再簡。這是因爲前面的筆墨已寫得淋漓盡致，精彩的鏡頭如再度出現就反而乏味了；何況其妻的內心感情之複雜絕非重述其所見的種種醜惡現象所能盡，反不如只說半句話更爲含蓄有力。即在下文，也只用了一個「訕」和一個「泣」字也已足夠，至於「訕」什麼和爲什麼「泣」，都無須細表了。可見作者對文章的繁與簡確用過一番心思。

　　第二，有人會問，這個「齊人」窮得討飯，怎麼還有「一妻一妾」？我以爲，「妾」這個人物的出現是爲了主題突出和情節安排的需要。比如妻發現了疑點，便對妾傾訴自己的心事；盯梢回來，把所的結果又告訴了妾；妻妾二人互訕互泣，顯然比一個女人的自怨自艾效果更突出。沒有「妾」，「妻」的言行舉止就會受到較大限制，故事的諷刺力量也會大大削弱。比如只說「驕其妻」，就遠不如說「驕其妻妾」顯得傳神盡態。

　　第三，「此其爲饜足之道也」一句是說故事者的解釋之詞呢，還是「齊人」之妻說出來的話？這有點類似於魯迅《孔乙己》中的一段文字：

　　孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。

　　對這幾句話，過去曾有過爭論，有人說是作者站出來說話，有人則以爲應該是酒店小夥計說的。其實這是作者在替作品中的主人公表達他內心的獨白。這兒的「此其爲饜足之道也」也正是「齊人」之妻在恍然大悟後的一句內心獨白，由說故事的人代她表達出來罷了。

　　第四，要注意本篇中「而」字的用法。這篇文章裏的「而」字有兩種用法。一種起連接作用，即「而」字的前後兩部分是並列的，如「其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣」的「而」，乃是連接「不羞」和「不相泣」這兩個並列成分的，意思說她們是既羞又泣，不羞不泣的是太少見了。另一種則起轉折作用，使文章顯得透闢有力。如「而未嘗有顯者來」「而良人未之知也」兩句，要是沒有這兩個「而」字，便缺乏喚醒和點破的作用，文章也就沒有波瀾而軟弱無力了。這兩種「而」字的用法必須分清，而後一種對我們用現代漢語寫文章也是可以借鑑的。

　　最末一段是作者對故事的總結性的斷語。它只對「齊人」做了批判，卻沒有照應前面回答儲子的話。這正是被後人把一章書誤分爲兩章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在這裏。其實這是作者有意識的寫法，本不要求再回到原來的論題上去。因爲只要一照應前文，就會成爲對齊王的謾罵，對自己的表揚，並把全篇諷刺的意義大大削弱。讀者請分析一下：本身並非光明磊落的行動，人則更屬非禮。一個人之所以要被人，想必他做出了見不得人的事，不是內挾陰私，就是外充僞善。齊宣王以王者之尊，竟派人去孟子，孟子當然很有反感，所以一上來就用「何以異於人哉」針鋒相對地進行了駁斥。但如果從修養、學問、見識、閱歷來看，作爲學者的孟軻，當然有「異於人」之處。但這種「異於人」的地方是不怕被人的，問題乃在於根本不應該派人去。所以孟子提出了「堯舜」來同自己相比，意思是說堯舜也不過同平常人一樣，何況我孟軻!堯舜是古之聖人，是儒家的理想人物，可見孟子用來自擬的形象是高大的。而下面卻講了一個十分猥瑣的故事。意思說，只有齷齪小人才陽一套陰一套，纔有被的必要；從另一方面說，只有一個人被懷疑自己是否僞君子時，別人纔想到去他。「齊人」的故事一方面對那些追求「富貴利達」的齷齪小人進行了無情的諷刺，一方面也正是爲了孟子自我表白：我不求富貴利達，自然不會做自欺欺人瞞心昧己的醜事，當然無須裝成一副僞善者的面孔做給人看。這正是孟軻從反面證明自己是光明磊落的。因此對於前面的話，也就用不着再回過頭去照應了。