公在春官我已歸。公來東蜀我居西。及公自遂移潼日,正我由潼使遂時。
如有礙,巧相違。人生禁得幾分飛。只祈彼此身長健,同處何曾有別離。
鷓鴣天(別許侍郎奕即席賦)。宋代。魏了翁。 公在春官我已歸。公來東蜀我居西。及公自遂移潼日,正我由潼使遂時。如有礙,巧相違。人生禁得幾分飛。只祈彼此身長健,同處何曾有別離。
魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老「無慾」之說,認爲聖賢只言「寡慾」不言「無慾」,指出「虛無,道之害也」。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出「心者人之太極,而人心已又爲天地之太極」,強調「心」的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老「無慾」之說,認爲聖賢只言「寡慾」不言「無慾」,指出「虛無,道之害也」。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出「心者人之太極,而人心已又爲天地之太極」,強調「心」的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。
次韻贈周師禹二首 其二。宋代。王庭圭。 晝臥柴門打不開,相逢未識濟川才。那知此夜聞猿處,忽有新詩隨雁來。
破紐絕絡兮民不支,不了蘭藏兮舉世無醫。病在腠兮廢湯熨,未至血脈兮乃施針石。
布指於位兮息至不知,陰陽倒置兮寒涼逆施。內實兮餌之桂附,中乾兮反投消以蠹。
天生盧扁兮授術上池,躋民壽兮至期頤。
九效 其五 醫國。宋代。葛立方。 破紐絕絡兮民不支,不了蘭藏兮舉世無醫。病在腠兮廢湯熨,未至血脈兮乃施針石。布指於位兮息至不知,陰陽倒置兮寒涼逆施。內實兮餌之桂附,中乾兮反投消以蠹。天生盧扁兮授術上池,躋民壽兮至期頤。
四用前韻酬達夫 其九。宋代。劉弇。 提壺蘆能送好聲,客來長是及門迎。惜花待著連天幕,賭酒須翻卷海觥。
留臺掌後大司徒,六府修明五典敷。弘濟艱難承運泰,坐籌部伍息庚呼。
姬公未是明農日,疏傳先懷止足圖。人望九章嗟信宿,駕還三徑理荒蕪。
蔥青樹長雙條玉,長白山儲千裏駒。雖以傳經存晚計,更須調鼎向天衢。
九重正想夔龍佐,四字爭思霖雨濡。眉壽即今將指使,霞觴端與鶴書俱。
大司徒白翁畢老先生蒙恩予告敬賦。。潘光祖。 留臺掌後大司徒,六府修明五典敷。弘濟艱難承運泰,坐籌部伍息庚呼。姬公未是明農日,疏傳先懷止足圖。人望九章嗟信宿,駕還三徑理荒蕪。蔥青樹長雙條玉,長白山儲千裏駒。雖以傳經存晚計,更須調鼎向天衢。九重正想夔龍佐,四字爭思霖雨濡。眉壽即今將指使,霞觴端與鶴書俱。