永慕堂爲楊大參賦
永慕堂爲楊大參賦朗讀大化運不息，逝水無停時。依依舊居室，惻愴中腸悲。
書殘讀遺編，機有餘斷絲。斑衣不再舞，壽觴寧重持。
庭前百卉芳，但覺陰陽移。儀容切寤寐，恍惚如見之。
親心我所安，親志我所期。心志著且存，大節矢靡虧。
悠哉孝子情，勖此終天思。
永慕堂爲楊大參賦。明代。薛瑄。 大化運不息，逝水無停時。依依舊居室，惻愴中腸悲。書殘讀遺編，機有餘斷絲。斑衣不再舞，壽觴寧重持。庭前百卉芳，但覺陰陽移。儀容切寤寐，恍惚如見之。親心我所安，親志我所期。心志著且存，大節矢靡虧。悠哉孝子情，勖此終天思。
永慕堂爲楊大參賦注音
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣裏望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱「薛河東」。薛瑄繼曹端之後，在北方開創了「河東之學」，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚爲大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟爲主的「關中之學」，其勢「幾與陽明中分其感」。清人視薛學爲朱學傳宗，稱之爲「明初理學之冠」，「開明代道學之基」。高攀龍認爲，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣裏望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱「薛河東」。薛瑄繼曹端之後，在北方開創了「河東之學」，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚爲大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟爲主的「關中之學」，其勢「幾與陽明中分其感」。清人視薛學爲朱學傳宗，稱之爲「明初理學之冠」，「開明代道學之基」。高攀龍認爲，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜歡
可憐巴馬蔽黃塵，夷兇剪亂遂爲陳。已知同泰終危國，何事莊嚴又捨身。
始興王子興勞苦，刺閨投石夜頻頻。妄希泰伯爲三讓，錯認姬公乃世臣。
青蒲未了安成泣，臨海旋驅嗣主輪。獨值齊衰能啓土，始逢周盛復逡巡。
雲龍門外空焚錦，玉樹庭中競樂春。三閣花容誰比艷，平湖草色忽開堙。
天子寺奴應可獻，宮英文狎豈相顰。一朝王氣歸眢井，留得新聲感後人。
陳五主。明代。郭之奇。 可憐巴馬蔽黃塵，夷兇剪亂遂爲陳。已知同泰終危國，何事莊嚴又捨身。始興王子興勞苦，刺閨投石夜頻頻。妄希泰伯爲三讓，錯認姬公乃世臣。青蒲未了安成泣，臨海旋驅嗣主輪。獨值齊衰能啓土，始逢周盛復逡巡。雲龍門外空焚錦，玉樹庭中競樂春。三閣花容誰比艷，平湖草色忽開堙。天子寺奴應可獻，宮英文狎豈相顰。一朝王氣歸眢井，留得新聲感後人。
山橋。宋代。韓元吉。 倚杖溪橋暮雨垂，春寒空翠著人衣。凌空怪石如旗豎，噴壑清泉作練飛。乘興正須隨地飲，醉狂聊共插花歸。從教拍手兒童笑，要是山深客到稀。
和丹巖以青溪至有作。。衛宗武。 故人未到欠詩催，纔到九山雲爲開。野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競喜朋來。免教北隴慚空帳，消得南山詠有臺。梅信已傳花信動，直須領客待春回。
冷官無一事，日日得閒遊。
壯哉千尺塔，攝衣上上頭，眼力老未減，足疾新有瘳，幸茲濟勝具，俯仰隘九州。
雪山西北橫，大江東南流。
畫棟雲氣湧，鐵鐸風聲遒。
旅懷忽惻愴，涕下不能收。
十年辭象魏，萬裏懷松楸。
仰視去天咫，絕叫當聞不？帝閽守虎豹，此計終悠悠。
登塔。宋代。陸遊。 冷官無一事，日日得閒遊。壯哉千尺塔，攝衣上上頭，眼力老未減，足疾新有瘳，幸茲濟勝具，俯仰隘九州。雪山西北橫，大江東南流。畫棟雲氣湧，鐵鐸風聲遒。旅懷忽惻愴，涕下不能收。十年辭象魏，萬裏懷松楸。仰視去天咫，絕叫當聞不？帝閽守虎豹，此計終悠悠。