人生只合梁園住,快活煞幾個白頭父。指他家五輩風流,睡足胭脂坡雨。
譯文:人生能居住在開封古城,真是一大幸事,你看那幾位白髮老頭,談笑風生,快樂何似。他們中有的人祖上五代都生活在此,過慣了京城的安穩日子。老頭兒們閒話起宋徽宗宣和年間,汴京城花團錦簇,繁華之至。
注釋:夷門:戰國魏都大梁(今河南開封)的東城門,後遂成爲開封城的別稱。梁園:西漢梁孝王劉武所建的園囿,位於今開封市東南。胭脂坡:唐代長安地名。
〔幺〕說宣和錦片繁華,輦路看元宵去。馬行街直轉州橋,相國寺燈樓幾處。
譯文:正月十五日元宵之夜,人們都湧上御街去觀賞燈市。從馬行街直轉至州橋,處處火樹銀花,耀如白日;更有幾處燈樓格外壯觀,坐落在那著名的大相國寺。
注釋:宣和:宋徽宗年號,即1119年至1125年。輦路:天子車駕常經之路。此指汴京御街。馬行街:宋代汴京(今河南開封)地名。州橋:又名汴橋、天漢橋,在汴京御街南,正對皇宮。相國寺:原爲北齊建國寺,宋太宗朝重建,爲汴京著名建築,其中庭兩廡可容萬人。
鸚鵡曲·夷門懷古。元代。馮子振。 人生只合梁園住,快活煞幾個白頭父。指他家五輩風流,睡足胭脂坡雨。〔幺〕說宣和錦片繁華,輦路看元宵去。馬行街直轉州橋,相國寺燈樓幾處。
人生能居住在開封古城,真是一大幸事,你看那幾位白髮老頭,談笑風生,快樂何似。他們中有的人祖上五代都生活在此,過慣了京城的安穩日子。老頭兒們閒話起宋徽宗宣和年間,汴京城花團錦簇,繁華之至。
正月十五日元宵之夜,人們都湧上御街去觀賞燈市。從馬行街直轉至州橋,處處火樹銀花,耀如白日;更有幾處燈樓格外壯觀,坐落在那著名的大相國寺。
夷門:戰國魏都大梁(今河南開封)的東城門,後遂成爲開封城的別稱。
梁園:西漢梁孝王劉武所建的園囿,位於今開封市東南。
胭脂坡:唐代長安地名。
宣和:宋徽宗年號,即1119年至1125年。
輦路:天子車駕常經之路。此指汴京御街。
馬行街:宋代汴京(今河南開封)地名。州橋:又名汴橋、天漢橋,在汴京御街南,正對皇宮。
相國寺:原爲北齊建國寺,宋太宗朝重建,爲汴京著名建築,其中庭兩廡可容萬人。
參考資料:
1、天下閱讀網.鸚鵡曲·夷門懷古
起句「人生只合梁園住」,是模仿唐人張祜的「人生只合揚州死」(《縱遊淮南》)的故作奇語。接着,以「幾個白頭父」的閒談和回憶,來支持這一結論。這其實就同唐詩的「白頭宮女在,閒坐說玄宗」一樣,表面上是撫今追昔,實質上卻充滿了年光飛逝的滄桑之感。
上片出現了「胭脂坡」的地名,這原是唐代長安城中的一處所在。作者移入「夷門」,正是爲了影射出此地在北宋時期作爲全國都城的事實。同樣,「君子之澤,五世而斬」,而曲中強調「他家五輩風流」,這「風流」無疑是屬於宋代汴京的全盛時期。換句話說:「白頭父」們是在演說和追念前朝,他們雖不是遺民,但父祖輩對於故國的愛國情感卻一代代傳了下來。這在元代是忌諱的,所以曲中的「快活煞」三字,只是作者使用的障眼法。
白頭父談話的主題是「說宣和」,而且着眼於其時的「錦片繁華」。作爲具有典型性的例證表現,是正月十五元宵節的觀燈。北宋汴京的元宵燈市,是天下聞名的,其時張燈結綵,火樹銀花,金吾不禁,連大內前的御街,也任由百姓和行人來往觀賞。「輦路」、「馬行街」、「州橋」、「相國寺」……「白頭父」們如數家珍,表現出強烈的緬懷和神往。「宣和」是「靖康」前的年號,也就是宋徽宗在禪位做太上皇前的最後幾年,下距北宋的滅亡已近在咫尺。老父們對他荒政失國的過失未予責備,卻津津樂道他在元宵燈節的與民同樂,並以此作爲「人生只合梁園住」的一則論據,可從一個側面反映出元代漢族百姓的民族情緒。「錦片繁華」在作者的時代已成爲歷史陳跡,詩人「夷門懷古」的用意與心情,可以想見。
馮子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自號瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸縣人。自幼勤奮好學。元大德二年(1298)登進士及第,時年47歲,人謂「大器晚成」。朝廷重其才學,先召爲集賢院學士、待制,繼任承事郎,連任保寧(今四川境內)、彰德(今河南安陽)節度使。晚年歸鄉著述。世稱其「博洽經史,於書無所不記」,且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐,傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂府》、《海粟詩集》等書文,以散曲最著。 ...
馮子振。 馮子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自號瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸縣人。自幼勤奮好學。元大德二年(1298)登進士及第,時年47歲,人謂「大器晚成」。朝廷重其才學,先召爲集賢院學士、待制,繼任承事郎,連任保寧(今四川境內)、彰德(今河南安陽)節度使。晚年歸鄉著述。世稱其「博洽經史,於書無所不記」,且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐,傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂府》、《海粟詩集》等書文,以散曲最著。
雪霽同滌塵至黃龍洞。。李冰若。 小別經三月,重遊閱十年。竹深藏古寺,雪霽漲新泉。黃澤祈無竭,紅梅待吐妍。徘徊舊池畔,不分已華顛。
蜀國僧吹蘆一枝,隴西遊客淚先垂。
至今留得新聲在,卻爲中原人不知。
細蘆僧管夜沈沈,越鳥巴猿寄恨吟。
吹到耳邊聲盡處,一條絲斷碧雲心。
月落江城樹繞鴉,一聲蘆管是天涯。
分明西國人來說,赤佛堂西是漢家。
聽簡上人吹蘆管三首。唐代。張祜。 蜀國僧吹蘆一枝,隴西遊客淚先垂。至今留得新聲在,卻爲中原人不知。細蘆僧管夜沈沈,越鳥巴猿寄恨吟。吹到耳邊聲盡處,一條絲斷碧雲心。月落江城樹繞鴉,一聲蘆管是天涯。分明西國人來說,赤佛堂西是漢家。
左弧念當辰,藐此臥歲晚。
重雲不予蔭,敢望滋九畹。
南鄰有良朋,繁質快瓴建。
進道方駸駸,吐辭看袞袞。
妙語極吹噓,至理屬關鍵。
嗟予澹泊好,學植自穮蔉。
豈能益涓埃,感子意繾綣。
昭然隱微中,當念仁豈遠。
起知妙乾體,實理踐坤簡。
大易乃在我,亙古當一本。
期君得真傳,永以息邪遁。
生辰謝邵廣文惠惠仁者壽賦。宋代。張栻。 左弧念當辰,藐此臥歲晚。重雲不予蔭,敢望滋九畹。南鄰有良朋,繁質快瓴建。進道方駸駸,吐辭看袞袞。妙語極吹噓,至理屬關鍵。嗟予澹泊好,學植自穮蔉。豈能益涓埃,感子意繾綣。昭然隱微中,當念仁豈遠。起知妙乾體,實理踐坤簡。大易乃在我,亙古當一本。期君得真傳,永以息邪遁。
送黃若木還莆。明代。徐熥。 執手向城隅,送君歸鯉湖。風濤危渡峽,雨雪倦登途。遣日攜書卷,消寒問酒壚。不須嗟伏櫪,千裏待名駒。