窯頭坯,隨雨破,只是未曾經水火。若經水火燒成磚,
留向世間住萬年。棱角堅完不復壞,扣之聲韻堪磨鐫。
凡水火,尚成功,堅完萬物誰能同。修行路上多少人,
窮年煉養費精神。不道未曾經水火,無常一旦臨君身。
既不悟,終不悔,死了猶來借精髓。主持正念大艱辛,
一失人身爲異類。君不見洛陽富鄭公,說與金丹如盲聾。
執迷不悟修真理,焉知潛合造化功。又不見九江張尚書,
服藥失明神氣枯。不知還丹本無質,翻餌金石何太愚。
又不見三衢趙樞密,參禪作鬼終不識。修完外體在何邊,
辯捷語言終不實。窯頭坯,隨雨破,便似修行這幾個。
大丈夫,超覺性,了盡空門不爲證。伏羲傳道至於今,
窮理盡性至於命。了命如何是本元,先認坎離並四正。
坎離即是真常家,見者超凡須入聖。坎是虎,離是龍,
二體本來同一宮。龍吞虎啖居其中,離合浮沈初復終。
剝而復,否而泰,進退往來定交會。弦而望,明而晦,
消長盈虛相匹配。神仙深入水晶宮,時飲醍醐清更醲.
餌之千日功便成,金筋玉骨身已輕。此個景象惟自身,
上升早得朝三清。三清聖位我亦有,本來只奪乾坤精。
飲凡酒,食羶腥,補養元和衝更盈。自融結,轉光明,
變作珍珠飛玉京。須臾六年腸不餒,血化白膏體難毀。
不食方爲真絕糧,真氣薰蒸肢體強。既不食,超百億,
口鼻都無凡喘息。真人以踵凡以喉,從此真凡兩邊立。
到此遂成無漏身,胎息丹田湧真火。老氏自此號嬰兒,
火候九年都經過。留形住世不知春,忽爾天門頂中破。
真人出現大神通,從此天仙可相賀。聖賢三教不異門,
昧者勞心休恁麼。有識自愛生,有形終不滅。嘆愚人,
空駕說。愚人流蕩無則休,落趣循環幾時徹。
學人學人細尋覓,且須研究古金碧。金碧參同不計年,
妙中妙兮玄中玄。
窯頭坯歌。唐代。呂巖。 窯頭坯,隨雨破,只是未曾經水火。若經水火燒成磚,留向世間住萬年。棱角堅完不復壞,扣之聲韻堪磨鐫。凡水火,尚成功,堅完萬物誰能同。修行路上多少人,窮年煉養費精神。不道未曾經水火,無常一旦臨君身。既不悟,終不悔,死了猶來借精髓。主持正念大艱辛,一失人身爲異類。君不見洛陽富鄭公,說與金丹如盲聾。執迷不悟修真理,焉知潛合造化功。又不見九江張尚書,服藥失明神氣枯。不知還丹本無質,翻餌金石何太愚。又不見三衢趙樞密,參禪作鬼終不識。修完外體在何邊,辯捷語言終不實。窯頭坯,隨雨破,便似修行這幾個。大丈夫,超覺性,了盡空門不爲證。伏羲傳道至於今,窮理盡性至於命。了命如何是本元,先認坎離並四正。坎離即是真常家,見者超凡須入聖。坎是虎,離是龍,二體本來同一宮。龍吞虎啖居其中,離合浮沈初復終。剝而復,否而泰,進退往來定交會。弦而望,明而晦,消長盈虛相匹配。神仙深入水晶宮,時飲醍醐清更醲.餌之千日功便成,金筋玉骨身已輕。此個景象惟自身,上升早得朝三清。三清聖位我亦有,本來只奪乾坤精。飲凡酒,食羶腥,補養元和衝更盈。自融結,轉光明,變作珍珠飛玉京。須臾六年腸不餒,血化白膏體難毀。不食方爲真絕糧,真氣薰蒸肢體強。既不食,超百億,口鼻都無凡喘息。真人以踵凡以喉,從此真凡兩邊立。到此遂成無漏身,胎息丹田湧真火。老氏自此號嬰兒,火候九年都經過。留形住世不知春,忽爾天門頂中破。真人出現大神通,從此天仙可相賀。聖賢三教不異門,昧者勞心休恁麼。有識自愛生,有形終不滅。嘆愚人,空駕說。愚人流蕩無則休,落趣循環幾時徹。學人學人細尋覓,且須研究古金碧。金碧參同不計年,妙中妙兮玄中玄。
呂巖,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□),號純陽子,自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師,爲民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載,稱他爲「關中逸人」或「關右人」,元代以後比較一致的說法,則爲河中府蒲坂縣永樂鎮(今屬山西芮城)人,或稱世傳爲東平(治在今山東東平)人。 ...
呂巖。 呂巖,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□),號純陽子,自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師,爲民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載,稱他爲「關中逸人」或「關右人」,元代以後比較一致的說法,則爲河中府蒲坂縣永樂鎮(今屬山西芮城)人,或稱世傳爲東平(治在今山東東平)人。
吊古。明代。倫文敘。 萬事悠悠總逝波,人非物是舊山河。鳳樓寥寂金蓮步,燕館荒涼玉樹歌。別浦春風開芍藥,小亭秋色上藤蘿。客懷正苦風濤惡,況復登臨思轉多。
秭歸屈原墓。。朱帆。 汨水騷人骨,還鄉瘞秭歸。巫山鄰楚女,香澗近明妃。莫道文章顯,須知願向非。可憐詩共酒,長與世相違。
恭謁孝陵。。弘曆。 追遠欽神烈,匪遙展默思。每因羈庶政,又覺隔多時。松柏守宮闕,星辰侍禮儀。鼎湖親卜吉,昌瑞萬年基。
贛州豐樂長老惠宣寫予真戲贊時年七十三。宋代。周必大。 少年日醉鬱孤臺,鼎立三禪屢往來。豪氣雖存誰復識,形容變盡鬢皚皚。
金陵八詠和湛宗伯 其四 雨花臺。明代。顧璘。 古臺開士說金經,傳道天花落紫冥。廣舌不來塵海變,春風唯見草青青。