親政篇

　　《 ㄧˋ 》 ㄓ 《 ㄊㄞˋ 》：「 ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄐㄧㄠ ㄦˊ ㄑㄧˊ ㄓˋ ㄊㄨㄥˊ 。」 ㄑㄧˊ 《 ㄈㄡˇ 》 ㄩㄝ ：「 ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄠ ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄨˊ ㄅㄤ 。」 ㄍㄞˋ ㄕㄤˋ ㄓ ㄑㄧㄥˊ ㄉㄚˊ ㄩˊ ㄒㄧㄚˋ ， ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄑㄧㄥˊ ㄉㄚˊ ㄩˊ ㄕㄤˋ ， ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄧˋ ㄊㄧˇ ， ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ 爲「 ㄊㄞˋ 」。 ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄑㄧㄥˊ ㄩㄥˇ ㄜˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄉㄟˇ ㄕㄤˋ ㄨㄣˊ ， ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄐㄧㄢˋ ㄍㄜˊ ， ㄙㄨㄟ ㄧㄡˇ ㄍㄨㄛˊ ㄦˊ ㄨˊ ㄍㄨㄛˊ ㄧˇ ， ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ 爲「 ㄈㄡˇ 」 ㄧㄝˇ 。

　　 ㄐㄧㄠ ㄗㄜˊ ㄊㄞˋ ， ㄅㄨˊ ㄐㄧㄠ ㄗㄜˊ ㄈㄡˇ ， ㄗˋ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄝ ㄖㄢˊ ， ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄠ ㄓ ㄅㄧˋ ， ㄨㄟˋ ㄧㄡˇ ㄖㄨˊ ㄐㄧㄣˋ ㄕˋ ㄓ ㄕㄣˋ ㄓㄜˇ 。 ㄐㄩㄣ ㄔㄣˊ ㄒㄧㄤ ㄐㄧㄢˋ ， ㄓˇ ㄩˊ ㄕˋ ㄔㄠˊ ㄕㄨˋ ㄎㄜ ； ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄐㄧㄢ ， ㄓㄤ ㄗㄡˋ ㄆㄧ ㄉㄚˊ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄢ ㄐㄧㄝ ， ㄒㄧㄥˊ ㄇㄧㄥˊ ㄈㄚˇ ㄉㄨˋ ㄒㄧㄤˋ ㄨㄟˊ ㄔˊ ㄦˊ ㄧˇ 。 ㄈㄟ ㄉㄨˊ ㄧㄢˊ ㄒㄧˊ ㄍㄨˋ ㄕˋ ， ㄧˋ ㄑㄧˊ ㄉㄧˋ ㄕˋ ㄕˇ ㄖㄢˊ 。 ㄏㄜˊ ㄧㄝˇ ？ ㄍㄨㄛˊ ㄐㄧㄚ ㄔㄤˊ ㄔㄠˊ ㄩˊ ㄈㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄇㄣˊ ， ㄨㄟˋ ㄔㄤˊ ㄧˊ ㄖˋ ㄈㄟˋ ， ㄎㄜˇ ㄨㄟˋ ㄑㄧㄣˊ ㄧˇ 。 ㄖㄢˊ ㄊㄤˊ ㄅㄧˋ ㄒㄩㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ， ㄨㄟ ㄧˊ ㄏㄜˋ ㄧˋ ， ㄩˋ ㄕˇ ㄐㄧㄡˇ ㄧˊ ， ㄏㄨㄥˊ ㄌㄨˊ ㄐㄩˇ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄈㄚˇ ， ㄊㄨㄥ ㄓㄥˋ ㄙ ㄧㄣˇ ㄗㄡˋ ， ㄕㄤˋ ㄊㄜˋ ㄕˋ ㄓ ， ㄒㄧㄝˋ ㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄘˊ ， ㄊㄨㄢ ㄊㄨㄢ ㄦˊ ㄊㄨㄟˋ ， ㄕㄤˋ ㄏㄜˊ ㄔㄤˊ ㄓˋ ㄧˊ ㄕˋ ， ㄒㄧㄚˋ ㄏㄜˊ ㄔㄤˊ ㄐㄧㄣˋ ㄧˋ ㄧㄢˊ ㄗㄞ ？ ㄘˇ ㄨˊ ㄊㄚ ， ㄉㄧˋ ㄕˋ ㄒㄩㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ， ㄙㄨㄛˇ ㄨㄟˋ ㄊㄤˊ ㄕㄤˋ ㄩㄢˇ ㄩˊ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ ， ㄙㄨㄟ ㄩˋ ㄧㄢˊ ㄨˊ ㄧㄡˊ ㄧㄢˊ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄩˊ ㄧˇ 爲 ㄩˋ ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄐㄧㄠ ， ㄇㄛˋ ㄖㄨㄛˋ ㄈㄨˋ ㄍㄨˇ ㄋㄟˋ ㄔㄠˊ ㄓ ㄈㄚˇ 。 ㄍㄞˋ ㄓㄡ ㄓ ㄕˊ ㄧㄡˇ ㄙㄢ ㄔㄠˊ ： ㄎㄨˋ ㄇㄣˊ ㄓ ㄨㄞˋ 爲 ㄓㄥˋ ㄔㄠˊ ， ㄒㄩㄣˊ ㄇㄡˊ ㄉㄚˋ ㄔㄣˊ ㄗㄞˋ ㄧㄢ ； ㄌㄨˋ ㄇㄣˊ ㄓ ㄨㄞˋ 爲 ㄓˋ ㄔㄠˊ ， ㄖˋ ㄕˋ ㄔㄠˊ ㄗㄞˋ ㄧㄢ ； ㄌㄨˋ ㄇㄣˊ ㄓ ㄋㄟˋ 爲 ㄋㄟˋ ㄔㄠˊ ， ㄧˋ ㄩㄝ ㄧㄢˋ ㄔㄠˊ 。《 ㄩˋ ㄗㄠˇ 》 ㄩㄣˊ ：「 ㄐㄩㄣ ㄖˋ ㄔㄨ ㄦˊ ㄕˋ ㄔㄠˊ ， ㄊㄨㄟˋ ㄕˋ ㄌㄨˋ ㄑㄧㄣˇ ㄊㄧㄥ ㄓㄥˋ 。」 ㄍㄞˋ ㄕˋ ㄔㄠˊ ㄦˊ ㄐㄧㄢˋ 羣 ㄔㄣˊ ， ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄓㄥˋ ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄈㄣ ； ㄊㄧㄥ ㄓㄥˋ ㄦˊ ㄕˋ ㄌㄨˋ ㄑㄧㄣˇ ， ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄊㄨㄥ ㄩㄢˇ ㄐㄧㄣˋ ㄓ ㄑㄧㄥˊ 。 ㄏㄢˋ ㄓˋ ： ㄉㄚˋ ㄙ ㄇㄚˇ 、 ㄗㄨㄛˇ ㄧㄡˋ ㄑㄧㄢˊ ㄏㄡˋ ㄐㄧㄤ ㄐㄩㄣ 、 ㄕˋ ㄓㄨㄥ 、 ㄙㄢˋ ㄑㄧˊ ㄓㄨ ㄌㄧˋ 爲 ㄓㄨㄥ ㄔㄠˊ ， ㄔㄥˊ ㄒㄧㄤˋ ㄧˇ ㄒㄧㄚˋ ㄓˋ ㄌㄧㄡˋ ㄅㄞˇ ㄕˊ 爲 ㄨㄞˋ ㄔㄠˊ 。 ㄊㄤˊ ㄏㄨㄤˊ ㄔㄥˊ ㄓ ㄅㄟˇ ㄋㄢˊ ㄙㄢ ㄇㄣˊ ㄩㄝ ㄔㄥˊ ㄊㄧㄢ ， ㄩㄢˊ ㄓㄥˋ 、 ㄉㄨㄥ ㄓˋ ㄕㄡˋ ㄨㄢˋ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄔㄠˊ ㄍㄨㄥˋ ， ㄗㄜˊ ㄩˋ ㄧㄢ ， ㄍㄞˋ ㄍㄨˇ ㄓ ㄨㄞˋ ㄔㄠˊ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧˊ ㄅㄟˇ ㄩㄝ ㄊㄞˋ ㄐㄧˊ ㄇㄣˊ ， ㄑㄧˊ ㄒㄧ˙ ㄩㄝ ㄊㄞˋ ㄐㄧˊ ㄉㄧㄢˋ ， ㄕㄨㄛˋ 、 ㄨㄤˋ ㄗㄜˊ ㄗㄨㄛˋ ㄦˊ ㄕˋ ㄔㄠˊ ， ㄍㄞˋ ㄍㄨˇ ㄓ ㄓㄥˋ ㄔㄠˊ ㄧㄝˇ 。 ㄧㄡˋ ㄅㄟˇ ㄩㄝ ㄌㄧㄤˇ ㄧˊ ㄉㄧㄢˋ ， ㄔㄤˊ ㄖˋ ㄊㄧㄥ ㄔㄠˊ ㄦˊ ㄕˋ ㄕˋ ， ㄍㄞˋ ㄍㄨˇ ㄓ ㄋㄟˋ ㄔㄠˊ ㄧㄝˇ 。 ㄙㄨㄥˋ ㄕˊ ㄔㄤˊ ㄔㄠˊ ㄗㄜˊ ㄨㄣˊ ㄉㄜˊ ㄉㄧㄢˋ ， ㄨˇ ㄖˋ ㄧˋ ㄑㄧˇ ㄐㄩ ㄗㄜˊ ㄔㄨㄟˊ ㄍㄨㄥˇ ㄉㄧㄢˋ ， ㄓㄥˋ ㄉㄢˋ 、 ㄉㄨㄥ ㄓˋ 、 ㄕㄥˋ ㄐㄧㄝˊ ㄔㄥ ㄏㄜˋ ㄗㄜˊ ㄉㄚˋ ㄑㄧㄥˋ ㄉㄧㄢˋ ， ㄙˋ ㄧㄢˋ ㄗㄜˊ ㄗˇ ㄔㄣˊ ㄉㄧㄢˋ ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧˊ ㄧㄥ ㄉㄧㄢˋ ， ㄕˋ ㄐㄧㄣˋ ㄕˋ ㄗㄜˊ ㄔㄨㄥˊ ㄓㄥˋ ㄉㄧㄢˋ 。 ㄕˋ ㄗㄨㄥˋ ㄧˇ ㄒㄧㄚˋ ， ㄨˇ ㄖˋ ㄧˋ ㄩㄢˊ ㄕㄤˋ ㄉㄧㄢˋ ， ㄨㄟˋ ㄓ ㄌㄨㄣˊ ㄉㄨㄟˋ ， ㄗㄜˊ ㄅㄧˋ ㄖㄨˋ ㄔㄣˊ ㄕˊ ㄓㄥˋ ㄌㄧˋ ㄏㄞˋ 。 ㄋㄟˋ ㄉㄧㄢˋ ㄧㄣˇ ㄐㄧㄢˋ ， ㄧˋ ㄏㄨㄛˋ ㄘˋ ㄗㄨㄛˋ ， ㄏㄨㄛˋ ㄇㄧㄢˇ ㄔㄨㄢ ㄒㄩㄝ ， ㄍㄞˋ ㄧˋ ㄧㄡˇ ㄙㄢ ㄔㄠˊ ㄓ ㄧˊ ㄧˋ ㄧㄢ 。 ㄍㄞˋ ㄊㄧㄢ ㄧㄡˇ ㄙㄢ ㄩㄢˊ ， ㄊㄧㄢ ㄗˇ ㄒㄧㄤˋ ㄓ 。 ㄓㄥˋ ㄔㄠˊ ， ㄒㄧㄤˋ ㄊㄞˋ ㄐㄧˊ ㄧㄝˇ ； ㄨㄞˋ ㄔㄠˊ ， ㄒㄧㄤˋ ㄊㄧㄢ ㄕˋ ㄧㄝˇ ； ㄋㄟˋ ㄔㄠˊ ， ㄒㄧㄤˋ ㄗˇ ㄨㄟˊ ㄧㄝˇ 。 ㄗˋ ㄍㄨˇ ㄖㄢˊ ㄧˇ 。

　　 ㄍㄨㄛˊ ㄔㄠˊ ㄕㄥˋ ㄐㄧㄝˊ 、 ㄉㄨㄥ ㄓˋ 、 ㄓㄥˋ ㄉㄢˋ ㄉㄚˋ ㄔㄠˊ ㄗㄜˊ ㄏㄨㄟˋ ㄈㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄉㄧㄢˋ ， ㄐㄧˊ ㄍㄨˇ ㄓ ㄓㄥˋ ㄔㄠˊ ㄧㄝˇ 。 ㄔㄤˊ ㄖˋ ㄗㄜˊ ㄈㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄇㄣˊ ， ㄐㄧˊ ㄍㄨˇ ㄓ ㄨㄞˋ ㄔㄠˊ ㄧㄝˇ 。 ㄦˊ ㄋㄟˋ ㄔㄠˊ ㄉㄨˊ ㄑㄩㄝ 。 ㄖㄢˊ ㄈㄟ ㄑㄩㄝ ㄧㄝˇ ， ㄏㄨㄚˊ ㄍㄞˋ 、 ㄐㄧㄣˇ ㄕㄣ 、 ㄨˇ ㄧㄥ ㄉㄥˇ ㄉㄧㄢˋ ， ㄑㄧˇ ㄈㄟ ㄋㄟˋ ㄔㄠˊ ㄓ ㄧˊ ㄓˋ ㄏㄨ ？ ㄏㄨㄥˊ ㄨˇ ㄓㄨㄥ ㄖㄨˊ ㄙㄨㄥˋ ㄌㄧㄢˊ 、 ㄌㄧㄡˊ ㄐㄧ ， ㄩㄥˇ ㄌㄜˋ ㄧˇ ㄌㄞˊ ㄖㄨˊ ㄧㄤˊ ㄕˋ ㄑㄧˊ 、 ㄧㄤˊ ㄖㄨㄥˊ ㄉㄥˇ ， ㄖˋ ㄕˋ ㄗㄨㄛˇ ㄧㄡˋ ， ㄉㄚˋ ㄔㄣˊ ㄐㄧㄢˇ ㄧˋ 、 ㄒㄧㄚˋ ㄩㄢˊ ㄐㄧˊ ㄉㄥˇ ， ㄔㄤˊ ㄗㄡˋ ㄉㄨㄟˋ ㄅㄧㄢˋ ㄉㄧㄢˋ 。 ㄩˊ ㄙ ㄕˊ ㄧㄝˇ ， ㄑㄧˇ ㄧㄡˇ ㄩㄥˇ ㄍㄜˊ ㄓ ㄏㄨㄢˋ ㄗㄞ ？ ㄐㄧㄣ ㄋㄟˋ ㄔㄠˊ ㄨㄟˋ ㄈㄨˋ ， ㄌㄧㄣˊ ㄩˋ ㄔㄤˊ ㄔㄠˊ ㄓ ㄏㄡˋ ， ㄖㄣˊ ㄔㄣˊ ㄨˊ ㄈㄨˋ ㄐㄧㄣˋ ㄐㄧㄢˋ ， ㄙㄢ ㄉㄧㄢˋ ㄍㄠ ㄅㄧˋ ， ㄒㄧㄢ ㄏㄨㄛˋ ㄎㄨㄟ ㄧㄢ 。 ㄍㄨˋ ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄑㄧㄥˊ ， ㄩㄥˇ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ ； ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄅㄧˋ ， ㄧㄡˊ ㄕˋ ㄦˊ ㄐㄧ 。 ㄒㄧㄠˋ ㄗㄨㄥ ㄨㄢˇ ㄋㄧㄢˊ ， ㄕㄣ ㄍㄢˇ ㄧㄡˇ ㄎㄞˋ ㄩˊ ㄙ ， ㄌㄩˇ ㄓㄠ ㄉㄚˋ ㄔㄣˊ ㄩˊ ㄅㄧㄢˋ ㄉㄧㄢˋ ， ㄐㄧㄤˇ ㄌㄨㄣˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄕˋ 。 ㄈㄤ ㄐㄧㄤ ㄧㄡˇ 爲， ㄦˊ ㄇㄧㄣˊ ㄓ ㄨˊ ㄌㄨˋ ， ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ ㄉㄨˇ ㄓˋ ㄓˋ ㄓ ㄇㄟˇ ， ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓˋ ㄐㄧㄣ ㄧˇ 爲 ㄏㄣˋ ㄧˇ 。

　　 ㄨㄟˊ ㄅㄧˋ ㄒㄧㄚˋ ㄩㄢˇ ㄈㄚˇ ㄕㄥˋ ㄗㄨˇ ， ㄐㄧㄣˋ ㄈㄚˇ ㄒㄧㄠˋ ㄗㄨㄥ ， ㄐㄧㄣˋ ㄔㄢˇ ㄐㄧㄣˋ ㄕˋ ㄩㄥˇ ㄍㄜˊ ㄓ ㄅㄧˋ 。 ㄔㄤˊ ㄔㄠˊ ㄓ ㄨㄞˋ ， ㄐㄧˊ ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˊ 、 ㄨˇ ㄧㄥ ㄦˋ ㄉㄧㄢˋ ， ㄈㄤˇ ㄍㄨˇ ㄋㄟˋ ㄔㄠˊ ㄓ ㄧˋ ， ㄉㄚˋ ㄔㄣˊ ㄙㄢ ㄖˋ ㄏㄨㄛˋ ㄨˇ ㄖˋ ㄧˊ ㄘˋ ㄑㄧˇ ㄐㄩ ， ㄕˋ ㄗㄨㄥˋ 、 ㄊㄞˊ ㄐㄧㄢˋ ㄍㄜˋ ㄧˋ ㄩㄢˊ ㄕㄤˋ ㄉㄧㄢˋ ㄌㄨㄣˊ ㄉㄨㄟˋ ； ㄓㄨ ㄙ ㄧㄡˇ ㄕˋ ㄗ ㄐㄩㄝˊ ， ㄕㄤˋ ㄐㄩˋ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄩㄝˊ ㄓ ， ㄧㄡˇ ㄋㄢˋ ㄐㄩㄝˊ ㄓㄜˇ ， ㄩˇ ㄉㄚˋ ㄔㄣˊ ㄇㄧㄢˋ ㄧˋ ㄓ ； ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄧㄣˇ ㄐㄧㄢˋ 羣 ㄔㄣˊ ， ㄈㄢˊ ㄒㄧㄝˋ ㄣ ㄘˊ ㄐㄧㄢˋ ㄓ ㄌㄟˋ ， ㄐㄧㄝ ㄉㄟˇ ㄕㄤˋ ㄉㄧㄢˋ ㄔㄣˊ ㄗㄡˋ 。 ㄒㄩ ㄒㄧㄣ ㄦˊ ㄨㄣˋ ㄓ ， ㄏㄢˋ ㄧㄢˊ ㄙㄜˋ ㄦˊ ㄉㄠˋ ㄓ ， ㄖㄨˊ ㄘˇ ， ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄉㄜˊ ㄧˇ ㄗˋ ㄐㄧㄣˋ 。 ㄅㄧˋ ㄒㄧㄚˋ ㄙㄨㄟ ㄕㄣ ㄐㄩ ㄐㄧㄡˇ ㄔㄨㄥˊ ， ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄕˋ ㄘㄢˋ ㄖㄢˊ ㄅㄧˋ ㄔㄣˊ ㄩˊ ㄑㄧㄢˊ 。 ㄨㄞˋ ㄔㄠˊ ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄓㄥˋ ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄈㄣ ， ㄋㄟˋ ㄔㄠˊ ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄊㄨㄥ ㄩㄢˇ ㄐㄧㄣˋ ㄓ ㄑㄧㄥˊ 。 ㄖㄨˊ ㄘˇ ， ㄑㄧˇ ㄧㄡˇ ㄐㄧㄣˋ ㄕˊ ㄩㄥˇ ㄍㄜˊ ㄓ ㄅㄧˋ ㄗㄞ ？ ㄊㄤˊ 、 ㄩˊ ㄓ ㄕˊ ， ㄇㄧㄥˊ ㄇㄨˋ ㄉㄚˊ ㄘㄨㄥ ， ㄐㄧㄚ ㄧㄢˊ ㄨㄤˇ ㄈㄨˊ ， ㄧㄝˇ ㄨˊ ㄧˊ ㄒㄧㄢˊ ， ㄧˋ ㄅㄨˊ ㄍㄨㄛˋ ㄕˋ ㄦˊ ㄧˇ 。

譯文

　　《易經》中的《泰》卦說：「上下交好通氣，他們的志意就和同。」那《否》卦說：「上下陰隔，國家就要滅亡。」因爲上面的意圖能夠通到下面，下面的意見能夠傳到上面，上下成爲一個整體，所以叫做「泰」。如果下面的意見被阻塞，不能傳到上面；上下之間有隔膜，雖然名義上有國家，裨上卻沒有國家，所以叫做「否」。

　　上下通氣就泰，上下阻隔就否，自古以來都是這樣。但上下不通氣的弊病，沒有象近代這樣厲害的了。君臣互相見面，只在皇上臨朝的短時間內。上下之間，只不過靠奏章、批答互相關聯，用名分、法度彼此維持罷了。這不單是遵循老規矩，也是地位權勢使他們這樣。爲什麼呢？皇上常常在奉天門上朝，沒有一天間斷，可說是勤於政事了；但是朝堂和臺階相距很遠，皇帝的威儀顯耀盛大，御史糾察朝見的禮儀，鴻臚檢舉不合規矩的行動，通政使代爲呈上奏章，皇上只是隨意看看，臣子就謝恩拜辭，心神不安地退了下來。皇上何嘗處理過一件事，臣子又何嘗說過一句話呢！這沒有其他原因，地位權勢懸殊，所謂有天子堂上比萬天還遠，雖然想進言，卻無從說起啊。

　　我認爲要做到上下通氣，不如恢復古代內朝的制度。周代的時候有三種朝見的方式：庫門的外面是正朝，顧問大臣守候在這裏；路門的外面是治朝，皇上每天在這裏受百官朝見；路門的裏面是內朝，也叫燕朝。《禮記·玉藻》上說：「君主在太陽出來的時候去上朝，退下來到路寢處理政事。」上朝接見羣臣，是用來端正上下的名分；處理政事卻到路寢，是用來疏通遠近的意見。漢朝的制度：大司馬，左、右、前、後將軍，侍中，散騎，諸吏是中朝；丞相以下到六百石的官員，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三門，叫承天門，元旦和冬至節，接受各國的朝賀過貢皇上纔來到這裏，原來就是古代的外朝呢。它的北面叫太極門，它的西面叫太極殿，每月的初一和十五，皇上就坐在這裏受建羣臣朝見，原來就是古代的正朝呢。再北面叫做兩儀殿，平日在這裏上朝和處理政務，原來就是古代的內朝呢。宋朝時候，平時朝見在文德殿；五天一問皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝頌、受賀在大慶殿；賜宴在紫宸殿或者集英殿；面試進士在崇政殿。自侍從官以下，每五天由一名官司員上殿，叫做輪班奏對，他必須進來陳說當政治得失；在內殿引見，也有時賜坐，有時免穿靴子。這大概還保留有三朝的意思呢。因爲上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太極；外朝，仿效天市，內朝，仿效紫微。自古以來就是這樣的。

　　本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝會，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天門，便是古代的外朝呢；可是單缺內朝。然而並不是缺少，華蓋、謹身、武英等殿，難道不是遺留下來的內朝制度麼？洪武年間，象宋濂、劉基，永樂以來，象楊士奇、楊榮等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇義、夏元吉等，經常在便殿奏對。在這個時候，哪裏有阻隔的憂患呢？現在內朝制度沒有恢復，皇上臨駕常朝以後，臣子不能再進來朝見；三殿的門高高地關閉着，很少有人能夠看見。所以上下的意見阻塞不通；天下的弊病，因此積累起來。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屢次在便殿召見大臣，談論天下的事情。正要有所作爲他便去世了，百姓沒有福氣，不能看到太平盛世的美事。直到現在，天下的人都認爲是一件恨事。

　　希望皇上遠的效法聖祖，近的學習孝宗，完全剷除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文華、武英兩殿，仿效古代內朝的意思：大臣每隔三天或五天，進來問一次起居；侍從官司和御史，各選一員上殿來輪流回答諮詢；各部門有事請求決斷，皇上根據自己的看法決斷它；有不容易決斷的，就和大臣當面討論解決。不時地引見羣臣，凡是謝恩、辭行這類情況，羣臣都可以上殿陳奏，皇上虛心地問他，和顏悅色地開導他。象這樣，人人都能夠毫無保留地說出自己的意見；皇上雖然深居皇宮，可是天下的事情卻全都清清楚楚地擺在眼前。外朝用來端正上下的名分，內朝用來溝通遠後的意見。像這樣，哪裏會有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐堯、虞瞬的時候，耳聰目明，好的言論沒有被埋沒，民間沒有遺漏的賢人，也不過是這樣罷了。

註釋

王鏊：字濟之，吳縣（今江蘇）人，歷侍講學士。正德中，累官進戶部尚書，文淵閣大學士。

《易》：即《易經》。《泰》：《易經》六十四卦之一。上，指君，下，指臣。意思是說君臣交好通氣，就能志同意合。

宋濂：字景濂，號潛溪。浦江（在現在浙江省義烏縣西北）人。元末明初文學家。

蹇義：字宜之，初名瑢，明太祖朱元璋賜名「義」，巴縣（今重慶市）人，明初六朝重臣。

閟：古同「閉」。屢：接連着，不止一次。

罔：無，沒有。

　　明朝到了中葉,武宗朱厚照,昏庸無道,只知淫樂嬉遊,不過問政事,的接見羣臣,國家大事都由宦官劉瑾、谷大用等決定。針對這一情況，王鏊寫了本文上奏武宗。文中尖銳地指出上下間隔不通的危害，切中時弊。然而，他提出的恢復內朝親政的辦法沒有被採納。武宗以後，皇帝吏加親信宦官，政治更加腐敗，明朝終於走向滅亡的道路。

　　文章引經據史，條理分明，文字樸實無華，但頗有分量。