薊北旅思
薊北旅思朗讀日日望鄉國，空歌白苧詞。長因送人處，憶得別家時。
注釋：白苧詞：指《白苧舞歌》，它是一首吳聲歌曲。
失意還獨語，多愁只自知。客亭門外柳，折盡向南枝。
注釋：客亭：即離亭，是行者出發、居者送別之所。
薊北旅思。唐代。張籍。 日日望鄉國，空歌白苧詞。長因送人處，憶得別家時。失意還獨語，多愁只自知。客亭門外柳，折盡向南枝。
薊北旅思注音
薊北旅思賞析
張籍的《薊北旅思》寫遊子鄉思之情，感情細膩真切，委婉動人，在衆多的歸思詩中亦不愧爲上乘之作。
首聯以「日日」疊字領起，開篇就使人觸摸到詩人急切而又失望、惆悵的感情脈搏，渲染出濃厚的感情氣氛：因歸思似渴，所以「日日」遙望故鄉；久欲歸而不能，詩人便唱吳聲歌曲，以此聊解歸思之渴；歌鄉聲而不能歸，詩人反更增惆悵，故有「空歌」之嘆。頷聯仍是心理活動的細緻刻畫：詩人因睹別人的離愁別緒，不禁憶起自己離家時親人依依難捨的情景。此聯與首聯都寫歸思但着眼點不同：首聯落筆於詩人自身，頷聯落筆於身外；首聯側重於現在，頷聯側重於過去。欲歸不得的失望，客居異鄉的寂寞，世途失意的喟嘆，種種感情的重荷，真使詩人無法忍受。「失意還獨語，多愁只自知」，詩人只能孤寂地向自己傾訴，無限愁懷，只有己曉。
前三聯，詩人全用賦筆，鋪張敘寫，曲盡其妙，但若全篇皆此，則顯單調寡味。故詩人在尾聯運用「興」之別一法門，使全詩通體生色，情味雋永。旅居薊北的遊子歸鄉，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長的柳條相贈。此聯意謂南歸行人之多，與詩人獨不得歸形成對照，至此，詩人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在讀者目前。
張籍
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂爲和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱「張水部」、「張司業」。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱「張王樂府」。著名詩篇有《塞下曲》《徵婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認爲，韓愈所說的「吳郡張籍」乃謂其郡望，並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍爲烏江人。 ...
張籍。 張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂爲和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱「張水部」、「張司業」。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱「張王樂府」。著名詩篇有《塞下曲》《徵婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認爲，韓愈所說的「吳郡張籍」乃謂其郡望，並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍爲烏江人。
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