和堯夫西街之什二首 其二
和堯夫西街之什二首 其二朗讀先生高蹈隱西街，風月猶牽賦詠才。暫到鄰家賞池館，便將佳句寫瓊瑰。
壯圖已讓心先快，劇韻仍降字佔挼。只有一條誇大甚，水邊曾未兩三杯。
和堯夫西街之什二首 其二。宋代。程顥。 先生高蹈隱西街，風月猶牽賦詠才。暫到鄰家賞池館，便將佳句寫瓊瑰。壯圖已讓心先快，劇韻仍降字佔挼。只有一條誇大甚，水邊曾未兩三杯。
和堯夫西街之什二首 其二注音
程顥
程顥（1032-1085）， 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監察御史裏行。反對王安石新政。提出「天者理也」和「只心便是天，盡之便知性」的命題，認爲「仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也」，識得此理，便須「以誠敬存之」（同上）。倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理，無獨必有對」。程顥學說在理學發展史上佔有重要地位，後來爲朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其親撰及後人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監察御史裏行。反對王安石新政。提出「天者理也」和「只心便是天，盡之便知性」的命題，認爲「仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也」，識得此理，便須「以誠敬存之」（同上）。倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理，無獨必有對」。程顥學說在理學發展史上佔有重要地位，後來爲朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其親撰及後人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
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