釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天臺寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶雲義通受業。淳化初,居寶雲講席。真宗咸平中,歸天臺。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。後居復興故天竺寺,賜號慈雲。著《淨土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號慈雲懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。
改祭修齋決疑頌 第五疑:祭祀之家,及彼師巫,得何罪報耶?頌曰:。宋代。釋遵式。 殺他還自殺,影響逐形聲。鬼飽都無福,空招墮火坑。
依修多羅立往生正信偈。宋代。釋遵式。 稽首西方安樂剎,彌陀世主大慈尊。我依種種修多羅,成就往生決定信。住大乘者清淨心,十念念彼無量壽。臨終夢佛定往生,大寶積經如是說。五逆地獄衆火現,值善知識發猛心。十念稱佛即往生,十六觀經如是說。若有歡喜信樂心,下至十念即往生。若不爾者不成佛,四十八願如是說。諸有聞名生至心,一念迴向即往生。唯除五逆謗正法,無量壽經如是說。臨終不能觀及念,但作生意知有佛。此人氣絕即往生,大法鼓經如是說。一日一夜懸繒蓋,專念往生心不斷。臥中夢佛即往生,無量壽經如是說。晝夜一日稱佛名,殷勤精進不斷絕。展轉相勸同往生,大悲經中如是說。一日二日若七日,執持名號心不亂。佛現其前即往生,阿彌陀經如是說。若人聞彼阿彌陀,一日二日若過等。繫念現前即往生,般舟經中如是說。十日十夜六時中,五體禮佛念不斷。現見彼佛即往生,鼓音王經如是說。十日十夜持齋戒,懸繒幡蓋然香燈。繫念不斷得往生,無量壽經如是說。若人專念一方佛,或行或坐七七日。現身見佛即往生,大集經中如是說。若人自誓常經行,九十日中不坐臥。三昧中見阿彌陀,佛立經中如是說。若人端坐正西向,九十日中常唸佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是說。我於衆經頌少分,如是說者無窮盡。願同聞者生正信,佛語真實無欺誑。
改祭修齋決疑頌 第十疑:既不許祭祀,或家眷死亡墮在鬼趣,雲何施其飲食耶?頌曰:。宋代。釋遵式。 鬼道常飢渴,當生憐憫心。能蠲口中食,佛贊福田深。
改祭修齋決疑頌 第九疑:凡修齋福,並讀誦經典,當迴向家宅何等神明,凡有幾位耶?頌曰:。宋代。釋遵式。 作福常回施,天龍善鬼神。威光常覆護,使汝免災迍。
五峯合澗詩·月桂峯。宋代。釋遵式。 嫦娥戲仙桂,擲子落人寰。秀穎發矯林,芳馨勝遠山。兔邊甘百上,鳥外誰一攀。月裏催人老,雲根伴餘閒。餘霞照海甸,高翠暖湖關。康樂不在哉,猿來空庭間。