人物生平
生卒年均不詳，約宋寧宗嘉泰初前後在世。少從永嘉諸老遊。好觀陰符，嘗遊祝融峯，自雲遇仙人指授，因爲作講義。自號雲峯散人、西城真人。
夏元鼎能詞，著有蓬萊鼓吹一卷，《強村叢書》又注陰符、藥鏡、悟直三書，真德秀爲之序，《度上腐談》並傳於世。
夏元鼎又號西城真人。永嘉(今浙江省永嘉縣)人。嘗入仕爲宦，奔走燕齊間，年屆五十，方棄官學道。精於《崔公入藥鏡》、《黃帝陰符經》及《悟真篇》三書，著《紫陽真人悟真篇講義》七卷、《黃帝陰符經講義》四卷及《崔公入藥鏡箋》等，章剖句析，皆有灼見。南宋學者真德秀與其交往相善，併爲之撰序，稱元鼎所著「讀之使人煥然無疑」。其所述丹法強調自身修煉，屬南宗清修派。《悟真篇講義》取《悟真篇》詩八十一首，西江月詞十二首，依據張紫陽「三教合一」之旨，徵引《道德經》、《陰符經》、《參同契》、《入藥鏡》、《龍虎上經》、《鍾呂傳道集》、《西山會真記》、《指玄篇》等與煉丹密切相關之道書，逐一詮釋，以闡發修煉內丹之要。《陰符經講義》則據四百餘文字本經文，逐句逐段釋義，以闡內丹修煉之旨。其中卷四爲《圖說》，內載日月聖功圖、奇器萬象圖、三教歸一圖、五行生成圖等。每圖後有圖說，以解圖象之意，皆本於南宗，多論天地陰陽五行化生及金丹之道。
夏元鼎的詩文
要識刀圭訣，一味水銀鉛。驢名馬字，九三四八萬千般。愚底轉生分別，剗地喚爺作父，荊棘滿心田。去道日以遠，至老昧蹄筌。
譬如人，歸故國，上輕帆。順風得路，夜裏也行船。豈問經州過縣，管取投明須到，舟子自能牽。悟道亦如此，半句不相幹。
水調歌頭（十之二）。宋代。夏元鼎。 要識刀圭訣，一味水銀鉛。驢名馬字，九三四八萬千般。愚底轉生分別，剗地喚爺作父，荊棘滿心田。去道日以遠，至老昧蹄筌。譬如人，歸故國，上輕帆。順風得路，夜裏也行船。豈問經州過縣，管取投明須到，舟子自能牽。悟道亦如此，半句不相幹。
西江月（十之七）。宋代。夏元鼎。 萬裏擔簦訪道，要知一點靈丹。日烏月兔在朝元。豈在迢迢雲漢。罔象求珠易得，離明契後難言。五金八石是虛傳。爭似陽修陰煉。
律應黃鐘候，天地尚胚渾。騰騰一氣，家園平地一枝春。下手依時急採，莫放中宮芽溢，害裏卻生恩。火候精勤處，加減武和文。
定浮沈，明主客，別疏親。真鉛留汞，造化合乾坤。此是身中靈寶，誰信龍從火出，二八共成斤。些子希夷法，只在弄精魂。
水調歌頭（十之五）。宋代。夏元鼎。 律應黃鐘候，天地尚胚渾。騰騰一氣，家園平地一枝春。下手依時急採，莫放中宮芽溢，害裏卻生恩。火候精勤處，加減武和文。定浮沈，明主客，別疏親。真鉛留汞，造化合乾坤。此是身中靈寶，誰信龍從火出，二八共成斤。些子希夷法，只在弄精魂。
神氣精三藥，舉世沒人知。氣隨精化，鎮常神逐氣無歸。心地不明天巧，業識更纏地網，背卻上天梯。今古多豪傑，生死醉如泥。樹頭珠，潭底日，顯金機。兩般識破，性命更何疑。活捉金精入木，煉就當初真一，方表丈夫兒。信取玄中趣，端的世間稀。
水調歌頭·神氣精三藥。宋代。夏元鼎。 神氣精三藥，舉世沒人知。氣隨精化，鎮常神逐氣無歸。心地不明天巧，業識更纏地網，背卻上天梯。今古多豪傑，生死醉如泥。樹頭珠，潭底日，顯金機。兩般識破，性命更何疑。活捉金精入木，煉就當初真一，方表丈夫兒。信取玄中趣，端的世間稀。
人世何爲，江湖上、漁蓑堪老。鳴榔處，汪汪萬頃，清波無垢。欸乃一聲虛谷應，夷猶短棹關心否。向晚來、垂釣傍寒汀，牽星鬥。砂磧畔，蒹葭茂。煙波際，盟鷗友。喜清風明月，多情相守。紫綬金章朝路險，青蓑箬笠滄溟浩。舍浮雲、富貴樂天真，釃江酒。
滿江紅·人世何爲。宋代。夏元鼎。 人世何爲，江湖上、漁蓑堪老。鳴榔處，汪汪萬頃，清波無垢。欸乃一聲虛谷應，夷猶短棹關心否。向晚來、垂釣傍寒汀，牽星鬥。砂磧畔，蒹葭茂。煙波際，盟鷗友。喜清風明月，多情相守。紫綬金章朝路險，青蓑箬笠滄溟浩。舍浮雲、富貴樂天真，釃江酒。