竹枝詞九首
竹枝詞九首朗讀白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
注釋：白帝城：在今重慶市奉節縣東白帝山上，下臨瞿塘峽口之夔門。東漢初公孫述築城。述自號白帝，因名。三國時劉備爲吳將陸遜所敗，退居於此，卒於城中永安宮。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
注釋：山桃：野桃。上頭：山頭，山頂上。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。
注釋：瀼西：今重慶奉節瀼水西岸。陸遊《入蜀記》：「土人謂山間之流通江者曰瀼。」縠文：水波紋。
橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
注釋：蘭橈：蘭木槳。蘭指木蘭樹，又名杜蘭、林蘭。但古詩、文中常說蘭舟、蘭槳、蘭橈等，只是一種美稱，不一定都是蘭木所作。
憑寄狂夫書一紙，信在成都萬裏橋。
兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀盃。
昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。
注釋：永安宮：故址在今重慶奉節縣城內。公元222年，蜀先主劉備自猇亭戰敗後，駐軍白帝城，建此宮，次年卒於此。
城西門前灩澦堆，年年波浪不能摧。
注釋：城西門：此當指奉節城西門。灩澦堆：原是瞿塘峽口江中的大石（今已炸去），亦作「淫預堆」「猶豫堆」「英武石」「燕窩石」等。
懊惱人心不如石，少時東去復西來。
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
注釋：瞿塘：瞿塘峽，在重慶奉節縣。嘈嘈：水的急流聲。
長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。
巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。
注釋：巫峽：在重慶巫山縣東，湖北省巴東縣西。
個裏愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
山上層層桃李花，雲間煙火是人家。
銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。
注釋：銀釧二句：描寫戴着銀釧金釵的婦女們到江邊汲水；持長刀披短笠的男子到山上開荒種田。
竹枝詞九首。唐代。劉禹錫。 白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。憑寄狂夫書一紙，信在成都萬裏橋。兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀盃。昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。城西門前灩澦堆，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時東去復西來。瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。個裏愁人腸自斷，由來不是此聲悲。山上層層桃李花，雲間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。
竹枝詞九首注音
竹枝詞九首賞析
這組詩寫於公元822年（唐穆宗長慶二年）劉禹錫任夔州刺史時。劉禹錫非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，採用了當地民歌的曲譜，製成新的《竹枝詞九首》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富於生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。
《竹枝詞》原名「竹枝」「竹枝歌」「竹枝曲」，本是樂府《近代曲》名。最早爲巴人口頭傳唱的民歌。人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。據史書記載，早在戰國時期，楚國荊湘一帶就有「下裏」和「巴人」的流行歌曲，「下裏」是楚歌，「巴人」是巴歌，楚歌帶有巴風，巴歌帶有楚風，二者相互滲透，互相融合。
這組民歌體詩共九首，其中有的是反映愛情生活的，有的是描寫夔州一帶的山川景物和風土人情的，語言明快淺近，清新流麗，具有濃鬱的生活氣息和地方特色。有人認爲，這寫作品是詞作，這九首詞是一個詞文化的開端，用樸實的語言開始寫意中國的文化。
劉禹錫
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶爲朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶爲朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。 ...
劉禹錫。 劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶爲朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶爲朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。
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