無雲世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
譯文：中秋節這天天空澄碧、萬裏無雲，人們都在正看從海上冉冉升起的月亮。
注釋：三五：十五天，中秋十五就是中秋節。蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對月亮的美稱）。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
譯文：直到天邊外面再沒有天的地方，月亮都不曾只爲一家人放光明。
注釋：天頭天盡：古人認爲天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。
中秋對月。唐代。曹松。 無雲世界秋三五，共看蟾盤上海涯。直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
中秋節這天天空澄碧、萬裏無雲，人們都在正看從海上冉冉升起的月亮。
直到天邊外面再沒有天的地方，月亮都不曾只爲一家人放光明。
三五：十五天，中秋十五就是中秋節。
蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對月亮的美稱）。
天頭天盡：古人認爲天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。
這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬裏、皓月當空的影響，詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。
曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，後依建州刺史李頻。李死後，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70餘，特授校書郎（祕書省正字）而卒。 ...
曹松。 曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，後依建州刺史李頻。李死後，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70餘，特授校書郎（祕書省正字）而卒。
乾道七年恭上太上皇帝太上皇後尊號十一首。兩漢。佚名。 乾元資始，坤元資生。允也聖德，同實異名。春王三朝，典冊羔行。咨爾上公，相德以登。
偈頌六十五首。宋代。釋普濟。 白鶴五通賢聖，瞥喜瞥嗔無定。聞名不如見面，見面依然錯認。從來與渠水米無交，年年今日，鉢盂安柄。因甚如此，雞不吃谷，肫裏有病。
破紐絕絡兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指於位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內實兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
天生盧扁兮授術上池，躋民壽兮至期頤。
九效 其五 醫國。宋代。葛立方。 破紐絕絡兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。布指於位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內實兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。天生盧扁兮授術上池，躋民壽兮至期頤。
勸農事雲畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見人境閒。
天目有修眉，洞庭無狂瀾。田疇井畫見，布穀行相關。
村村自花柳，流水春風顏。周行撫泉石，碧匣開潺湲。
尚想讀書聲，猶在松樹間。此事已難會，沂水何時還。
朗吟蘇仙語，明月下前灣。
勸農二首奉呈同官諸丈 其一。。陳淳祖。 勸農事雲畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見人境閒。天目有修眉，洞庭無狂瀾。田疇井畫見，布穀行相關。村村自花柳，流水春風顏。周行撫泉石，碧匣開潺湲。尚想讀書聲，猶在松樹間。此事已難會，沂水何時還。朗吟蘇仙語，明月下前灣。