水邊楊柳麴塵絲，立馬煩君折一枝。
譯文：沿着河岸依依行走，河邊的楊柳低垂着像酒麴那樣細嫩的長條，這不禁勾起了我這個將行之人的依依不捨之意，於是我停下馬來，請送行的您幫我折一枝楊柳吧。
注釋：麴塵絲：指色如酒麴般細嫩的柳葉。塵：一作「煙」。
惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。
譯文：只有春風最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已經離開樹幹的楊柳枝吹拂。
注釋：向：一作「肯」。
折楊柳。唐代。楊巨源。 水邊楊柳麴塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。
沿着河岸依依行走，河邊的楊柳低垂着像酒麴那樣細嫩的長條，這不禁勾起了我這個將行之人的依依不捨之意，於是我停下馬來，請送行的您幫我折一枝楊柳吧。
只有春風最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已經離開樹幹的楊柳枝吹拂。
和練秀才楊柳：詩題一作「折楊柳」，樂府歌曲，屬橫吹曲。
麴塵絲：指色如酒麴般細嫩的柳葉。塵：一作「煙」。
向：一作「肯」。
折柳贈別的風俗始於漢人而盛於唐人。《三輔黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈別。傳爲李白所作的《憶秦娥·簫聲咽》「年年柳色，灞陵傷別」，即指此事。這首詩雖未指明地點，從詩意看，寫的大概也是灞陵折柳贈別的事。
詩的開頭兩句在讀者面前展現了這樣的場景：初春，水邊（可能指長安灞水之畔）的楊柳，低垂着像酒麴那樣微黃的長條。一對離人將要在這裏分手，行者駐馬，伸手接過送者剛折下的柳條，說一聲：「煩君折一枝！」此情此景，儼然是一幅「灞陵送別圖」。
末兩句「惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹」，就語氣看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來，此時此地，萬物之中只有春風最相愛惜，雖是被折下，握在行人手中，春風還是殷勤地吹拂着，可謂深情款款。柳枝被折下來，離開了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風。這層意思正是「煩君折一枝」所表現的感情之情的深化和發展。詩人巧妙地以春風和柳枝的關係來比喻送者和行者的關係，生動貼切，新穎別緻。
這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼裏看來，春風吹柳似有「相惜」之意與「殷勤」之態，彷彿就是前來送行的友人。這是一種十分動情的聯想和幻覺，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來是無情的東西，看去也變得有情了。這種化無情之物爲有情之物的手法，常用於中國古典詩歌中，如唐元稹《第三歲日詠春風憑楊員外寄長安柳》雲「三日春風已有情，拂人頭面稍憐輕。」宋劉攽《新晴》詩曰：「惟有南風舊相識，偷開門戶又翻書。」都是移情於物，中國古代文學評論稱爲「物色帶情」（《文鏡祕府論·南·論文意》）。這不是一般的擬人化，不是使物的自然形態服從人的主觀精神，成了人的象徵，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態，保持物的客觀形象，達到物我同一的境地。
末兩句之所以耐人尋味，主要是因爲採用了巧妙的比喻和物色帶情的藝術手法，這正是此詩的成功之處。
唐代詩人。字景山，後改名巨濟。河中（治所今山西永濟）人。貞元五年(789)進士。初爲張弘靖從事，由祕書郎擢太常博士，遷虞部員外郎。出爲鳳翔少尹，復召授國子司業。長慶四年(824)，辭官退休，執政請以爲河中少尹，食其祿終身。關於楊巨源生年，據方崧卿《韓集舉正》考訂。韓愈《送楊少尹序》作於長慶四年（824），序中述及楊有「年滿七十」、「去歸其鄉」語。由此推斷，楊當生於755年，卒年不詳。 ...
楊巨源。 唐代詩人。字景山，後改名巨濟。河中（治所今山西永濟）人。貞元五年(789)進士。初爲張弘靖從事，由祕書郎擢太常博士，遷虞部員外郎。出爲鳳翔少尹，復召授國子司業。長慶四年(824)，辭官退休，執政請以爲河中少尹，食其祿終身。關於楊巨源生年，據方崧卿《韓集舉正》考訂。韓愈《送楊少尹序》作於長慶四年（824），序中述及楊有「年滿七十」、「去歸其鄉」語。由此推斷，楊當生於755年，卒年不詳。
題興國寺碧落軒 其二。宋代。陳淵。 休論暮四同朝四，且說前三與後三。造物戲人無足較，老禪深處要重參。
鷓鴣天 題樊會公小像。明代。宋琬。 曾向車中看璧人。金丸珠勒冶城春。只今老作青溪長，猶是當時折角巾。姿卓犖、骨嶙峋。畫師摩詰是前身。知君埋照饒深意，新築糟丘號酒民。
幹樓晚眺 其一。明代。李贄。 呼朋萬裏外，拍手層霄間。塞晚浮煙重，天空歲月閒。斷雲迷古戍，落日照西山。幸有聲歌在，更殘且未還。
用晦以三寸篋貯金字佛經咒二十餘卷精工之甚感而賦謝。明代。王世貞。 函端舍利發，知爾不成空。老眼粗能辨，僧翻未易終。真文玄奘熟，梵字苑咸工。大類羣龍藏，收來一鉢中。