一猴死,見冥王,求轉人身。王曰:「既欲做人,須將毛盡拔去。」即喚夜叉拔之。方拔一根,猴不勝痛叫。王笑曰:「看你一毛不拔,如何做人?」
譯文:一隻猴子死後見到了閻王,(向閻王)要求投胎做人。閻王說:「既然你想做人,就需要將毛全部拔掉。」於是(閻王)就叫夜叉給猴子拔毛。剛剛纔拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起來。閻王笑道:「看你,連一根毛都捨不得拔,怎麼做人呢?」
注釋:既:既然。之:代指猴毛。方:才。勝:能忍受。
一毛不拔。魏晋。邯鄲淳。 一猴死,見冥王,求轉人身。王曰:「既欲做人,須將毛盡拔去。」即喚夜叉拔之。方拔一根,猴不勝痛叫。王笑曰:「看你一毛不拔,如何做人?」
一隻猴子死後見到了閻王,(向閻王)要求投胎做人。閻王說:「既然你想做人,就需要將毛全部拔掉。」於是(閻王)就叫夜叉給猴子拔毛。剛剛纔拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起來。閻王笑道:「看你,連一根毛都捨不得拔,怎麼做人呢?」
既:既然
之:代指猴毛
方:才
勝:能忍受
古代有個富翁,大家都叫他六叔,他十分吝嗇。由於他整天盤剝窮人,累得病倒了,差一點昏死過去。三天後,他稍稍清醒了一下,看見屋裏擠滿了送終的親友,想要表示什麼。他的大侄說:「六叔,是不是還有兩個親人沒見面?」他搖搖頭。二侄問:「是不是有筆銀子放在哪裏,不曾交代?」還是他妻子明白,看見兩根燈芯同時燃點,就挑掉一根。這時六叔才微微舒了一口氣。突然,快斷氣的六叔流着淚,湊近妻子的耳朵,想跟她說話。他說:「我死後,可把我留下的兩張便紙分給前來吊孝的親戚。」「我死後,別用棺材來盛我,挖個坑,把我埋了就成。」「我死後,不要請和尚唸經,我在黃泉下自己會念經的。」「我死後,把我的皮剝下來,賣給皮匠;把我的毛拔下來賣給做刷子的人,一根別丟了……」「一毛不拔」就是一根毛也捨不得拔掉丟失,形容極端自私。
邯鄲淳(約132—221)【一作邯鄲浮】,又名竺,字子叔(一作子淑),又字子禮(或作正禮),東漢時潁川陽翟(今禹州市)人,因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名,被稱爲「笑林始祖,與丁儀、丁廙、楊修爲曹植的「四友」。 ...
邯鄲淳。 邯鄲淳(約132—221)【一作邯鄲浮】,又名竺,字子叔(一作子淑),又字子禮(或作正禮),東漢時潁川陽翟(今禹州市)人,因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名,被稱爲「笑林始祖,與丁儀、丁廙、楊修爲曹植的「四友」。
河傳 同次泉登夔州南城。清代。馮煦。 城闕。愁絕。落花時。野戍殘旂雨微。峽中一春無雁飛。相思。北來音信稀。十二青樓臨大道。春漸老。處處生芳草。杜鵑啼。人未歸。路迷。片帆吹又西。
代趙倅燕廣德守錢郎中致語口號。宋代。史浩。 清朝登用是儒宗,尤喜桐川協氣濃。畫戟林中今長貳,紅蓮幕裏昔遊從。雲飛共慶情方洽,鯨飲何妨量有容。且向山城足歡謔,他年接武亞夔龍。
送謝伯儀守開州。明代。徐溥。 賢哉三謝後,分命守開州。卓犖才聲重,循良政績優。論交當早歲,惜別已深秋。五馬馳官道,雙旌指驛樓。由來今刺史,即是古諸侯。屈指三霜後,榮遷拜冕旒。
扈從春際上陵四首 其三。明代。於慎行。 雲間神闕九關開,樹杪仙輿萬乘來。霧雨蕭蕭陰輦路,松楸鬱鬱鎖城臺。摐金大樂空山應,裸玉崇儀列闢陪。聞道龍衣親負土,漢家原廟不勝哀。
送仲猷北歸二首 其二。宋代。朱松。 欲尋當日故山盟,身世今如海一萍。歸路上心真了了,愁根入鬢已星星。挽衣共釂東西酒,折柳送行長短亭。念我知君回首處,萱叢菖葉一時青。