訓儉示康

　　 ㄨˊ ㄅㄣˇ ㄏㄢˊ ㄐㄧㄚ ， ㄕˋ ㄧˇ ㄑㄧㄥ ㄅㄞˊ ㄒㄧㄤˋ ㄔㄥˊ 。 ㄨˊ ㄒㄧㄥˋ ㄅㄨˊ ㄒㄧˇ ㄏㄨㄚˊ ㄇㄧˊ ， ㄗˋ 爲 ㄖㄨˇ ㄦˊ ， ㄓㄤˇ ㄓㄜˇ ㄐㄧㄚ ㄧˇ ㄐㄧㄣ ㄧㄣˊ ㄏㄨㄚˊ ㄇㄟˇ ㄓ ㄈㄨˊ ， ㄓㄜˊ ㄒㄧㄡ ㄋㄢˇ ㄑㄧˋ ㄑㄩˋ ㄓ 。 ㄦˋ ㄕˊ ㄊㄧㄢˇ ㄎㄜ ㄇㄧㄥˊ ， ㄨㄣˊ ㄒㄧˇ ㄧㄢˋ ㄉㄨˊ ㄅㄨˊ ㄉㄞˋ ㄏㄨㄚ 。 ㄊㄨㄥˊ ㄋㄧㄢˊ ㄩㄝ ：「 ㄐㄩㄣ ㄘˋ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄨㄟˊ ㄧㄝˇ 。」 ㄋㄞˇ ㄗㄢ ㄧ ㄏㄨㄚ 。 ㄆㄧㄥˊ ㄕㄥ ㄧ ㄑㄩˇ ㄅㄧˋ ㄏㄢˊ ， ㄕˊ ㄑㄩˇ ㄔㄨㄥ ㄈㄨˋ ； ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄈㄨˊ ㄍㄡˋ ㄅㄧˋ ㄧˇ ㄐㄧㄠˇ ㄙㄨˊ ㄍㄢˋ ㄇㄧㄥˊ ， ㄉㄢˋ ㄕㄨㄣˋ ㄨˊ ㄒㄧㄥˋ ㄦˊ ㄧˇ 。衆 ㄖㄣˊ ㄐㄧㄝ ㄧˇ ㄕㄜ ㄇㄧˇ 爲 ㄖㄨㄥˊ ， ㄨˊ ㄒㄧㄣ ㄉㄨˊ ㄧˇ ㄐㄧㄢˇ ㄙㄨˋ 爲 ㄇㄟˇ 。 ㄖㄣˊ ㄐㄧㄝ ㄔ ㄨˊ ㄍㄨˋ ㄌㄡˋ ， ㄨˊ ㄅㄨˋ ㄧˇ 爲 ㄅㄧㄥˋ 。 ㄧㄥ ㄓ ㄩㄝ ：「 ㄎㄨㄥˇ ㄗˇ ㄔㄥ 『 ㄩˇ ㄑㄧˊ ㄅㄨˊ ㄒㄩㄣˋ ㄧㄝˇ ㄋㄧㄥˊ ㄍㄨˋ 。』 ㄧㄡˋ ㄩㄝ 『 ㄧˇ ㄩㄝ ㄕ ㄓ ㄓㄜˇ ㄒㄧㄢ ㄧˇ 。』 ㄧㄡˋ ㄩㄝ 『 ㄕˋ ㄓˋ ㄩˊ ㄉㄠˋ ， ㄦˊ ㄔˇ ㄨˋ ㄧ ㄨˋ ㄕˊ ㄓㄜˇ ， ㄨㄟˋ ㄗㄨˊ ㄩˇ ㄧˋ ㄧㄝˇ 。』 ㄍㄨˇ ㄖㄣˊ ㄧˇ ㄐㄧㄢˇ 爲 ㄇㄟˇ ㄉㄜˊ ， ㄐㄧㄣ ㄖㄣˊ ㄋㄞˇ ㄧˇ ㄐㄧㄢˇ ㄒㄧㄤˋ ㄍㄡˋ ㄅㄧㄥˋ 。 ㄒㄧ ， ㄧˋ ㄗㄞ ！」

　　 ㄐㄧㄣˋ ㄙㄨㄟˋ ㄈㄥ ㄙㄨˊ ㄧㄡˊ 爲 ㄔˇ ㄇㄧˇ ， ㄗㄡˇ ㄗㄨˊ ㄌㄟˋ ㄕˋ ㄈㄨˊ ， ㄋㄨㄥˊ ㄈㄨ ㄋㄧㄝˋ ㄙ ㄌㄩˇ 。 ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄊㄧㄢ ㄕㄥˋ ㄓㄨㄥ ， ㄒㄧㄢ ㄍㄨㄥ 爲羣 ㄇㄨˋ ㄆㄢˋ ㄍㄨㄢ ， ㄎㄜˋ ㄓˋ ㄨㄟˋ ㄔㄤˊ ㄅㄨˊ ㄓˋ ㄐㄧㄡˇ ， ㄏㄨㄛˋ ㄙㄢ ㄏㄤˊ 、 ㄨˇ ㄏㄤˊ ， ㄉㄨㄛˊ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄛˋ ㄑㄧ ㄏㄤˊ 。 ㄐㄧㄡˇ ㄍㄨ ㄩˊ ㄕˋ ， ㄍㄨㄛˇ ㄓˇ ㄩˊ ㄌㄧˊ 、 ㄌㄧˋ 、 ㄗㄠˇ 、 ㄕˋ ㄓ ㄌㄟˋ ； ㄧㄠˊ ㄓˇ ㄩˊ ㄈㄨˇ 、 ㄏㄞˇ 、 ㄘㄞˋ ㄍㄥ ， ㄑㄧˋ ㄩㄥˋ ㄘˊ 、 ㄑㄧ 。 ㄉㄤ ㄕˊ ㄕˋ ㄉㄚˋ ㄈㄨ ㄐㄧㄚ ㄐㄧㄝ ㄖㄢˊ ， ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄈㄟ ㄧㄝˇ 。 ㄏㄨㄟˋ ㄕㄨˋ ㄦˊ ㄌㄧˇ ㄑㄧㄣˊ ， ㄨˋ ㄅㄛˊ ㄦˊ ㄑㄧㄥˊ ㄏㄡˋ 。 ㄐㄧㄣˋ ㄖˋ ㄕˋ ㄉㄚˋ ㄈㄨ ㄐㄧㄚ ， ㄐㄧㄡˇ ㄈㄟ ㄋㄟˋ ㄈㄚˇ ， ㄍㄨㄛˇ 、 ㄧㄠˊ ㄈㄟ ㄩㄢˇ ㄈㄤ ㄓㄣ ㄧˋ ， ㄕˊ ㄈㄟ ㄉㄨㄛ ㄆㄧㄣˇ ， ㄑㄧˋ ㄇㄧㄣˇ ㄈㄟ ㄇㄢˇ ㄢˋ ， ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄏㄨㄟˋ ㄅㄧㄣ ㄧㄡˇ ， ㄔㄤˊ ㄌㄧㄤˊ ㄩㄝˋ ㄧㄥˊ ㄐㄩˋ ， ㄖㄢˊ ㄏㄡˋ ㄍㄢˇ ㄈㄚ ㄕㄨ 。 ㄍㄡˇ ㄏㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄖㄢˊ ， ㄖㄣˊ ㄓㄥ ㄈㄟ ㄓ ， ㄧˇ 爲 ㄅㄧˇ ㄌㄧㄣˋ 。 ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ ㄙㄨㄟˊ ㄙㄨˊ ㄇㄧˊ ㄓㄜˇ ， ㄍㄞˋ ㄒㄧㄢ ㄧˇ 。 ㄐㄧㄝ ㄏㄨ ！ ㄈㄥ ㄙㄨˊ ㄊㄨㄟˊ ㄅㄧˋ ㄖㄨˊ ㄕˋ ， ㄐㄩ ㄨㄟˋ ㄓㄜˇ ㄙㄨㄟ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄐㄧㄣˋ ， ㄖㄣˇ ㄓㄨˋ ㄓ ㄏㄨ ！

　　 ㄧㄡˋ ㄨㄣˊ ㄒㄧˊ ㄌㄧˇ ㄨㄣˊ ㄐㄧㄥˋ ㄍㄨㄥ 爲 ㄒㄧㄤˋ ， ㄓˋ ㄐㄩ ㄉㄧˋ ㄩˊ ㄈㄥ ㄑㄧㄡ ㄇㄣˊ ㄋㄟˋ ， ㄊㄧㄥ ㄕˋ ㄑㄧㄢˊ ㄐㄧㄣˇ ㄖㄨㄥˊ ㄒㄩㄢˊ ㄇㄚˇ ， ㄏㄨㄛˋ ㄧㄢˊ ㄑㄧˊ ㄊㄞˋ ㄞˋ 。 ㄍㄨㄥ ㄒㄧㄠˋ ㄩㄝ ：「 ㄐㄩ ㄉㄧˋ ㄉㄤ ㄔㄨㄢˊ ㄗ˙ ㄙㄨㄣ ， ㄘˇ 爲 ㄗㄞˇ ㄒㄧㄤˋ ㄊㄧㄥ ㄕˋ ㄔㄥˊ ㄞˋ ，爲 ㄊㄞˋ ㄓㄨˋ ㄈㄥˋ ㄌㄧˇ ㄊㄧㄥ ㄕˋ ㄧˇ ㄎㄨㄢ ㄧˇ 。」 ㄘㄢ ㄓㄥˋ ㄌㄨˇ ㄍㄨㄥ 爲 ㄐㄧㄢˋ ㄍㄨㄢ ， ㄓㄣ ㄗㄨㄥ ㄑㄧㄢˇ ㄕˇ ㄐㄧˊ ㄓㄠ ㄓ ， ㄉㄜˊ ㄩˊ ㄐㄧㄡˇ ㄐㄧㄚ ， ㄐㄧˋ ㄖㄨˋ ， ㄨㄣˋ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄌㄞˊ ， ㄧˇ ㄕˊ ㄉㄨㄟˋ 。 ㄕㄤˋ ㄩㄝ ：「 ㄑㄧㄥ 爲 ㄑㄧㄥ ㄨㄤˋ ㄍㄨㄢ ， ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ ㄧㄣˇ ㄩˊ ㄐㄧㄡˇ ㄙˋ ？」 ㄉㄨㄟˋ ㄩㄝ ：「 ㄔㄣˊ ㄐㄧㄚ ㄆㄧㄣˊ ， ㄎㄜˋ ㄓˋ ㄨˊ ㄑㄧˋ ㄇㄧㄣˇ 、 ㄧㄠˊ 、 ㄍㄨㄛˇ ， ㄍㄨˋ ㄐㄧㄡˋ ㄐㄧㄡˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄤ ㄓ 。」 ㄕㄤˋ ㄧˇ ㄨˊ ㄧㄣˇ ， ㄧˋ ㄔㄨㄥˊ ㄓ 。 ㄓㄤ ㄨㄣˊ ㄐㄧㄝˊ 爲 ㄒㄧㄤˋ ， ㄗˋ ㄈㄥˋ ㄧㄤˇ ㄖㄨˊ 爲 ㄏㄜˊ ㄧㄤˊ ㄓㄤˇ ㄕㄨ ㄐㄧˋ ㄕˊ ， ㄙㄨㄛˇ ㄑㄧㄣ ㄏㄨㄛˋ ㄍㄨㄟ ㄓ ㄩㄝ ：「 ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄣ ㄕㄡˋ ㄈㄥˋ ㄅㄨˋ ㄕㄠˇ ， ㄦˊ ㄗˋ ㄈㄥˋ ㄖㄨㄛˋ ㄘˇ 。 ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄟ ㄗˋ ㄒㄧㄣˋ ㄑㄧㄥ ㄩㄝ ， ㄨㄞˋ ㄖㄣˊ ㄆㄛˇ ㄧㄡˇ ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄣ ㄅㄨˋ ㄅㄟˋ ㄓ ㄐㄧ 。 ㄍㄨㄥ ㄧˊ ㄕㄠˇ ㄘㄨㄥˊ 衆。」 ㄍㄨㄥ ㄊㄢˋ ㄩㄝ ：「 ㄨˊ ㄐㄧㄣ ㄖˋ ㄓ ㄈㄥˋ ， ㄙㄨㄟ ㄐㄩˇ ㄐㄧㄚ ㄐㄧㄣˇ ㄧ ㄩˋ ㄕˊ ， ㄏㄜˊ ㄏㄨㄢˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ？ ㄍㄨˋ ㄖㄣˊ ㄓ ㄔㄤˊ ㄑㄧㄥˊ ， ㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˇ ㄖㄨˋ ㄕㄜ ㄧˋ ， ㄧㄡˊ ㄕㄜ ㄖㄨˋ ㄐㄧㄢˇ ㄋㄢˊ 。 ㄨˊ ㄐㄧㄣ ㄖˋ ㄓ ㄈㄥˋ ㄑㄧˇ ㄋㄥˊ ㄔㄤˊ ㄧㄡˇ ？ ㄕㄣ ㄑㄧˇ ㄋㄥˊ ㄔㄤˊ ㄘㄨㄣˊ ？ ㄧˊ ㄉㄢˋ ㄧˋ ㄩˊ ㄐㄧㄣ ㄖˋ ， ㄐㄧㄚ ㄖㄣˊ ㄒㄧˊ ㄕㄜ ㄧˇ ㄐㄧㄡˇ ， ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄉㄨㄣˋ ㄐㄧㄢˇ ， ㄅㄧˋ ㄓˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ 。 ㄑㄧˇ ㄖㄨㄛˋ ㄨˊ ㄐㄩ ㄨㄟˋ 、 ㄑㄩˋ ㄨㄟˋ 、 ㄕㄣ ㄘㄨㄣˊ 、 ㄕㄣ ㄨㄤˊ ， ㄔㄤˊ ㄖㄨˊ ㄧˊ ㄖˋ ㄏㄨ ？」 ㄨ ㄏㄨ ！ ㄉㄚˋ ㄒㄧㄢˊ ㄓ ㄕㄣ ㄇㄡˊ ㄩㄢˇ ㄌㄩˋ ， ㄑㄧˇ ㄩㄥ ㄖㄣˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧˊ ㄗㄞ ！

　　 ㄩˋ ㄙㄨㄣ ㄩㄝ ：「 ㄐㄧㄢˇ ， ㄉㄜˊ ㄓ ㄍㄨㄥˋ ㄧㄝˇ ； ㄔˇ ， ㄜˋ ㄓ ㄉㄚˋ ㄧㄝˇ 。」 ㄍㄨㄥˋ ， ㄊㄨㄥˊ ㄧㄝˇ ； ㄧㄢˊ ㄧㄡˇ ㄉㄜˊ ㄓㄜˇ ㄐㄧㄝ ㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˇ ㄌㄞˊ ㄧㄝˇ 。 ㄈㄨ ㄐㄧㄢˇ ㄗㄜˊ ㄍㄨㄚˇ ㄩˋ ， ㄐㄩㄣ ㄗˇ ㄍㄨㄚˇ ㄩˋ ， ㄗㄜˊ ㄅㄨˊ ㄧˋ ㄩˊ ㄨˋ ， ㄎㄜˇ ㄧˇ ㄓˊ ㄉㄠˋ ㄦˊ ㄒㄧㄥˊ ； ㄒㄧㄠˇ ㄖㄣˊ ㄍㄨㄚˇ ㄩˋ ， ㄗㄜˊ ㄋㄥˊ ㄐㄧㄣˇ ㄕㄣ ㄐㄧㄝˊ ㄩㄥˋ ， ㄩㄢˇ ㄗㄨㄟˋ ㄈㄥ ㄐㄧㄚ 。 ㄍㄨˋ ㄩㄝ ：「 ㄐㄧㄢˇ ， ㄉㄜˊ ㄓ ㄍㄨㄥˋ ㄧㄝˇ 。」 ㄔˇ ㄗㄜˊ ㄉㄨㄛ ㄩˋ 。 ㄐㄩㄣ ㄗˇ ㄉㄨㄛ ㄩˋ ㄗㄜˊ ㄊㄢ ㄇㄨˋ ㄈㄨˋ ㄍㄨㄟˋ ， ㄨㄤˇ ㄉㄠˋ ㄙㄨˋ ㄏㄨㄛˋ ； ㄒㄧㄠˇ ㄖㄣˊ ㄉㄨㄛ ㄩˋ ㄗㄜˊ ㄉㄨㄛ ㄑㄧㄡˊ ㄨㄤˋ ㄩㄥˋ ， ㄅㄞˋ ㄐㄧㄚ ㄙㄤˋ ㄕㄣ ； ㄕˋ ㄧˇ ㄐㄩ ㄍㄨㄢ ㄅㄧˋ ㄏㄨㄟˋ ， ㄐㄩ ㄒㄧㄤ ㄅㄧˋ ㄉㄠˋ 。 ㄍㄨˋ ㄩㄝ ：「 ㄔˇ ， ㄜˋ ㄓ ㄉㄚˋ ㄧㄝˇ 。」

　　 ㄒㄧˊ ㄓㄥˋ ㄎㄠˇ ㄈㄨˋ ㄓㄢ ㄓㄡ ㄧˇ ㄏㄨˊ ㄎㄡˇ ， ㄇㄥˋ ㄒㄧ ㄗ˙ ㄓ ㄑㄧˊ ㄏㄡˋ ㄅㄧˋ ㄧㄡˇ ㄉㄚˊ ㄖㄣˊ 。 ㄐㄧˋ ㄨㄣˊ ㄗ˙ ㄒㄧㄤˋ ㄙㄢ ㄐㄩㄣ ， ㄑㄧㄝˋ ㄅㄨˊ ㄧ ㄅㄛˊ ， ㄇㄚˇ ㄅㄨˊ ㄕˊ ㄙㄨˋ ， ㄐㄩㄣ ㄗˇ ㄧˇ 爲 ㄓㄨㄥ 。 ㄍㄨㄢˇ ㄓㄨㄥˋ ㄌㄡˋ ㄍㄨㄟˇ ㄓㄨ ㄏㄨㄥˊ ， ㄕㄢ ㄐㄧㄝˊ ㄗㄠˇ ㄓㄨㄛˊ ， ㄎㄨㄥˇ ㄗˇ ㄅㄧˋ ㄑㄧˊ ㄒㄧㄠˇ ㄑㄧˋ 。 ㄍㄨㄥ ㄕㄨˊ ㄨㄣˊ ㄗ˙ ㄒㄧㄤˇ ㄨㄟˋ ㄌㄧㄥˊ ㄍㄨㄥ ， ㄕˇ 鰌 ㄓ ㄑㄧˊ ㄐㄧˊ ㄏㄨㄛˋ ； ㄐㄧˊ ㄒㄩ ， ㄍㄨㄛˇ ㄧˇ ㄈㄨˋ ㄉㄜˊ ㄗㄨㄟˋ ㄔㄨ ㄨㄤˊ 。 ㄏㄜˊ ㄘㄥˊ ㄖˋ ㄕˊ ㄨㄢˋ ㄑㄧㄢˊ ， ㄓˋ ㄙㄨㄣ ㄧˇ ㄐㄧㄠ ㄧˋ ㄑㄧㄥ ㄐㄧㄚ 。 ㄕˊ ㄔㄨㄥˊ ㄧˇ ㄕㄜ ㄇㄧˇ ㄎㄨㄚ ㄖㄣˊ ， ㄗㄨˊ ㄧˇ ㄘˇ ㄙˇ ㄉㄨㄥ ㄕˋ 。 ㄐㄧㄣˋ ㄕˋ ㄎㄡˋ ㄌㄞˊ ㄍㄨㄥ ㄏㄠˊ ㄔˇ ㄍㄨㄢˋ ㄧˋ ㄕˊ ， ㄖㄢˊ ㄧˇ ㄍㄨㄥ ㄧㄝˋ ㄉㄚˋ ， ㄖㄣˊ ㄇㄛˋ ㄓ ㄈㄟ ， ㄗˇ ㄙㄨㄣ ㄒㄧˊ ㄑㄧˊ ㄐㄧㄚ ㄈㄥ ， ㄐㄧㄣ ㄉㄨㄛ ㄑㄩㄥˊ ㄎㄨㄣˋ 。 ㄑㄧˊ ㄩˊ ㄧˇ ㄐㄧㄢˇ ㄌㄧˋ ㄇㄧㄥˊ ， ㄧˇ ㄔˇ ㄗˋ ㄅㄞˋ ㄓㄜˇ ㄉㄨㄛ ㄧˇ ， ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˋ ， ㄌㄧㄠˊ ㄐㄩˇ ㄕㄨˋ ㄖㄣˊ ㄧˇ ㄒㄩㄣˋ ㄖㄨˇ 。 ㄖㄨˇ ㄈㄟ ㄊㄨˊ ㄕㄣ ㄉㄤ ㄈㄨˊ ㄒㄧㄥˊ ， ㄉㄤ ㄧˇ ㄒㄩㄣˋ ㄖㄨˇ ㄗˇ ㄙㄨㄣ ， ㄕˇ ㄓ ㄑㄧㄢˊ ㄅㄟˋ ㄓ ㄈㄥ ㄙㄨˊ ㄩㄣˊ 。

譯文

　　我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風相互承襲。我生性不喜歡奢華浪費。從幼兒時起，長輩把金銀飾品和華麗的服裝加在我身上，總是感到羞愧而把它們拋棄掉。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨有我不戴花。同年中舉的人說：「皇帝的恩賜不能違抗。」於是纔在頭上插一枝花。一輩子對於衣服取其足以禦寒就行了，對於食物取其足以充飢就行了，但也不敢故意穿髒破的衣服以顯示與衆不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。一般的人都以奢侈浪費爲榮，我心裏唯獨以節儉樸素爲美，人們都譏笑我固執鄙陋，我不認爲這沒什麼不好。回答他們說：「孔子在說：『與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸，又說：『因爲節約而犯過失的很少』，又說：『有志於探求真理而以穿得不好吃得不好爲羞恥的讀書人，是不值得跟他談論的』，古人把節儉看作美德，當今的人卻因節儉而相譏議，哎，真奇怪啊！」

　　近年來的風氣尤爲奢侈浪費，跑腿的大多穿士人衣服，農民穿絲織品做的鞋。我記得天聖年間我的父親擔任羣牧司判官，有客人來未嘗不備辦酒食，有時行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超過七杯酒。酒是從市場上買的，水果只限於梨子、棗子、板慄、柿子之類，菜餚只限於乾肉、肉醬、菜湯，餐具用瓷器、漆器。當時士大夫家裏都是這樣，人們並不會有什麼非議。聚會雖多，但只是禮節上殷勤，用來作招待的東西雖少，但情誼深。近來士大夫家，酒假如不是按宮內釀酒的方法釀造的，水果、菜餚假如不是遠方的珍品特產，食物假如不是多個品種、餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會賓客好友，常常是經過了幾個月的經辦聚集，然後纔敢發信邀請。如果這樣做，人們就會爭先責怪他，認爲他鄙陋吝嗇。所以不跟着習俗隨風倒的人就少了。唉！風氣敗壞得像這樣，有權勢的人即使不能禁止，能忍心助長這種風氣嗎？

　　又聽說從前李文靖公擔任宰相時，在封丘門內修建住房，廳堂前僅僅能夠讓一匹馬轉過身。有人說地方太狹窄，李文靖公笑着說：「住房要傳給子孫，這裏作爲宰相辦事的廳堂確實狹窄了些，但作爲太祝祭祀和奉禮司儀的廳堂已經很寬了。」參政魯公擔任諫官時，真宗派人緊急召見他，是在酒店裏找到他的。入朝後，真宗問他從哪裏來的，他據實回答。皇上說：「你擔任清要顯貴的諫官，爲什麼在酒館裏喝酒？」魯公回答說：「臣家裏貧寒，客人來了沒有餐具、菜餚、水果，所以就着酒館請客人喝酒。」皇上因爲魯公沒有隱瞞，更加敬重他。張文節擔任宰相時，自己生活享受如同從前當河陽節度判官時一樣，親近的人有的勸告他說：「您現在領取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣儉省，您雖然自己知道確實是清廉節儉，外人有很多對您有張文節像公孫弘蓋布被搞欺詐的譏評。您應該稍微隨從一般人的習慣做法纔是。」張文節嘆息說：「我現在的俸祿，即使全家穿綢掛緞、膏梁魚肉，怕什麼不能做到？然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。像我現在這麼高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活着？如果有一天我罷官或死去，情況與現在不一樣，家裏的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉，那時候一定會導致無存身之地。哪如無論我做官還是罷官、活着還是死去，家裏的生活情況都永久如同一天不變呢？」唉！大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？

　　御孫說：「節儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行。」共，就是同，是說有德行的人都是從節儉做起的。因爲，如果節儉就少貪慾，有地位的人如果少貪慾就不被外物役使，可以走正直的路。沒有地位的人如果少貪慾就能約束自己，節約費用，避免犯罪，使家室富裕，所以說：「節儉，是各種好的品德共有的特點。」如果奢侈就多貪慾，有地位的人如果多貪慾就會貪戀愛慕富貴，不循正道而行，招致禍患，沒有地位的人多貪慾就會多方營求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命，因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢財。所以說：「奢侈，是最大的惡行。」

　　過去正考父用饘粥來維持生活，孟僖子因此推知他的後代必出顯達的人。季文子輔佐魯文公、宣公、襄公三君王時，他的小妾不穿綢衣，馬不喂小米，當時有名望的人認爲他忠於公室。管仲使用的器具上都精鵰細刻着多種花紋，戴的帽子上綴着紅紅的帽帶，住的房屋裏，連鬥拱上都刻繪着山嶽圖形，連樑上短柱都用精美的圖案裝飾着。孔子看不起他，認爲他不是一個大才。公叔文子在家中宴請衛靈公，史鰌推知他必然會遭到禍患，到了他兒子公叔戌時，果然因家中豪富而獲罪，以致逃亡在外。何曾一天飲食要花去一萬銅錢，到了他的孫子這一代就因爲驕奢而家產蕩盡。石崇以奢侈靡費的生活向人誇耀，最終因此而死於刑場。近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一，但因他的功勞業績大，人們沒有批評他，子孫習染他的這種家風，現在大多窮困了。其他因爲節儉而樹立名聲，因爲奢侈而自取滅亡的人還很多，不能一一列舉，上面姑且舉出幾個人來教導你。你不僅僅自身應當實行節儉，還應當用它來教導你的子孫，使他們瞭解前輩的作風習俗。

註釋

1、訓儉示康：闡釋節儉（對於「立名」的重要意義）給康看。訓，訓釋、解釋。

2、寒家：指門第低微，餘資少。

3、清白：形容詞活用作名詞，清正廉潔的家風。

4、華靡：生活豪華奢侈。

5、乳兒：幼兒。

6、長者：長輩。

7、羞赧：害羞。

8、忝科名：名列進士的科名。

9、同年：同榜登科的人。

10、簪：插、戴。

11、充腹：吃飽。

12、垢弊：骯髒破爛的衣服。

13、矯俗幹名：故意用不同流俗的姿態來獵取名譽。

14、順吾性：順從我的天性。

15、儉素：節儉樸素。

16、固陋：淺陋。

17、病：缺點。

18、與其不遜也寧固：與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸。不遜，驕傲。

19、約：節儉。

20、鮮：少。

21、志於道：有志於追求道。

22、未足：不值得。

23、議：議論

24、詬病：譏議、批評。

25、異：奇怪。

26、近歲：指宋神宗元豐年間。

27、走卒：當差的。

28、絲履：絲織的鞋。

29、天聖：宋仁宗年號（1023～1032）。

30、羣牧：主管國家馬匹的機構。

31、置酒：擺酒席。

32、皆然：都這樣。

33、非：認爲不對。

34、會：聚會。

35、禮勤：禮意殷勤。

36、物薄：食物簡單。

37、內法：內宮釀酒之法。

38、遠方珍異：來自遠方的奇珍異果。

39、品：種類。

40、營聚：張羅、準備。

41、發書：發出請柬。

42、苟或：如果有人。

43、鄙吝：吝嗇。

44、隨俗靡：跟風隨俗。靡，傾、倒。

45、頹弊：敗壞。

46、居位者：有權勢的人。

47、忍：忍心。

48、廳事：辦公或接待賓客的廳堂。

49、旋馬：馬轉身。

50、隘：狹窄。

51、誠：確實。

52、太祝奉禮：太常寺的兩個官職，主管祭祀。常由功臣子孫擔任。

53、得於酒家：在酒館找到。

54、所來：從何處來。

55、以實對：把實情說出。

56、卿：皇帝對大臣的稱呼。

57、清望官：尊貴而有名望的清官。

58、酒肆：酒館。

59、就：藉着。

60、觴之：請人喝酒。

61、無隱：坦言，不隱瞞。

62、蓋：更加。

63、自奉養：自己生活享受。

64、掌書記：唐朝官名，相當於宋代判官，故以此代稱。

65、所親：「所」字加動詞構成所字結構，這裏相當於名詞性短語，意爲「所親近的人」。

66、清約：清廉節約。

67、從衆：和衆人一樣。

68、錦衣玉食：即「衣錦衣，食玉食」，穿高貴的服裝，吃珍貴的食品。

69、顧：但。

70、頓：馬上。

71、失所：無存身之地。

72、庸人：凡人，平常人。

73、共：通「洪」，大。

74、寡慾：慾望很少。

75、不役於物：不受外物的牽扯、制約。

76、直道而行：行正直之道，指任何事情都敢於誠實不欺地去做。

77、小人：指普通百姓。

78、謹身節用：約束自己，節約用度。

79、遠、豐：形容詞的使動用法，使……遠、使……豐。

80、枉道：不按正道行事。

81、速禍：招致禍患。速，招。

82、多求：多方搜求。

83、妄用：浪費。

84、居官：做官時。

85、賄：貪贓受賄。

86、居鄉：不做官時。

87、其後：他的後代。

88、達人：顯達的人。

89、以爲忠：認爲他忠於公室。

90、簋：古代盛食物的器具。

91、紘：帽帶

92、山節：刻有山形的鬥拱。

93、藻梲：用美麗圖案裝飾的樑上短柱。梲，樑上的短柱。

94、享：宴請。

95、及禍：遭到禍患。

96、得罪：惹上罪名。

97、出亡：逃亡別國。

98、驕溢：驕橫豪奢。

99、傾家：喪失全部家產。

100、誇人：炫耀。

101、卒：終於。

102、東市：刑場。

103、冠：領先。

104、習：染上。

105、立名：樹立名聲。

106、遍數：全部列舉

107、非徒：不僅。

108、身：自身。

109、服行：實行。

　　司馬光生活的年代，社會風俗習慣日益變得奢侈腐化，人們競相講排場、比闊氣，奢侈之風盛行。爲使子孫後代避免蒙受那種不良社會風氣的影響和侵蝕，司馬光特意爲兒子司馬康撰寫了《訓儉示康》家訓，以教育兒子及後代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。

　　第一段說明作者自己年輕時就不喜歡華靡，崇尚節儉；雖受世人譏笑，自己卻不以爲病。文章一開始，作者就先交代了自己的家世，說明勤儉持家是他們家一貫的作風，這就爲結尾教訓兒孫應當厲行節約，以保持優良家風作好了鋪墊。接着列舉三個事例說明自己不喜歡奢靡的性格與作風；一是從幼兒時起，就不喜歡穿着金銀華美之服；二是考中進士，參加聞喜宴時，獨不戴花，經同年規勸，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到別人的譏笑時，也不以此爲缺陷。文章是寫給兒輩看的，在文中列舉自己的生平事蹟，現身說法，親切動人。

　　第二段慨嘆近年風俗侈靡，與宋朝初年大不相同，然後說居高位的人不應隨波逐流。作者開始就列舉風俗奢靡的具體表現：一是衣着日尚華麗；二是飲食趨向精細豐腴，以宋初士大夫家宴客情況與近年士大夫家宴客情況來對比說明。衣食固已如此，其餘自可想見。列舉兩點以賅其餘，起到了舉一反三的作用。最後以一個反詰句，對居高位者隨波逐流的做法，委婉地進行了批評。

　　第三段舉出宋朝初年李、魯、張三人崇尚節儉的言行加以表揚，讚歎大賢的深謀遠慮，非庸人所能及。作者在指出近年風俗侈靡以後，又舉出宋初大賢的節儉事例來反襯近年與宋初風俗習慣的不同。宰相李沆居第廳事前僅容旋馬，他並不以爲太隘，反而認爲這裏作爲太祝祭祀和奉禮司儀的地方已經很寬了。參政魯宗道，由於家貧無餚果，只好宴客於酒家。張知自從當了宰相以後，生活享受仍和在河陽作節度判官時一樣。這這三個人都身居高位而能勵行節約，保持勤儉作風。這樣的深謀遠慮，深爲作者歎服。

　　第四段引用御孫的話加以解說，從道理上闡明儉和侈必致的後果。上述以近年風俗的侈靡與宋初大賢的節儉對比，從正反兩面來突出近年風俗侈靡的程度。在這個基礎上，作者引用了春秋時魯國大夫御孫的話，指出節儉是有德之人所共同具有的行爲。人們生活儉樸了那麼私心雜念也就少了。人們生活奢侈了，私心雜念也就多了。所以，他們做官時就必然受賄，在鄉間爲民時，就必然盜竊他人的財物。這就從道理上闡明瞭節儉和奢侈必然導致的後果。儉和侈的利害關係，也就不言而喻了。

　　第五段再以正反兩面的事實爲證，連舉六個古人和當代人的事蹟，說明儉能立名，侈必自敗。最後以訓詞收束全篇。

　　文章先敘述自己素來以節儉樸素爲美德，對別人的譏笑不以爲然，並說自己並非故作不同流俗而沽名釣譽，乃順應自己的性情；又追憶天聖年間士大夫往來宴聚普遍尚儉的舊事，慨嘆近日愈趨侈靡的風氣；接着以本朝有識之士的儉樸美德爲例，說明「由儉入奢易，由奢入儉難」；再引述古人的遺訓，分析「儉」與「侈」的得失利弊；最後以古人儉、奢的歷史事實，闡明儉能列名得福，奢必招禍自敗，勉勵子孫行儉戒奢，保持家風。所論雖是爲子孫後代保全身家性命着想，但於後世頗具教益。全文平實自然，明白如話，廣徵博引，說理透徹。雖是告誡後人，卻不板着嚴肅面孔正面訓誡，而是以老人回首往事、今昔對比的親切語調信筆寫來，未經心組織而自然成理。