宿澄上人院
宿澄上人院朗讀竹窗聞遠水，月出似溪中。
譯文：流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔彷彿溪水中洗過。
注釋：澄上人：唐代僧人，其生平不詳。
香覆經年火，幡飄後夜風。
譯文：新香火覆照去年香灰，後夜風吹動殿前風幡。
注釋：香：梵語「健達」譯爲「香」，爲六種供養之一。佛教中，以爲香能將人之信心通往佛所。
性昏知道晚，學淺喜言同。
譯文：本性昏知道爲時已晚，學識淺卻喜見解相同。
一悟歸身處，何山路不通。
譯文：一旦悟得歸身之處，萬水千山道路自通。
宿澄上人院。唐代。盧綸。 竹窗聞遠水，月出似溪中。香覆經年火，幡飄後夜風。性昏知道晚，學淺喜言同。一悟歸身處，何山路不通。
宿澄上人院注音
宿澄上人院釋義
譯文
流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔彷彿溪水中洗過。
新香火覆照去年香灰，後夜風吹動殿前風幡。
本性昏知道爲時已晚，學識淺卻喜見解相同。
一旦悟得歸身之處，萬水千山道路自通。
註釋
澄上人：唐代僧人，其生平不詳。
香：梵語「健達」譯爲「香」，爲六種供養之一。佛教中，以爲香能將人之信心通往佛所。
宿澄上人院賞析
作品首先劈空而來，營造出一個禪境。這裏不寫投宿的過程，也免去了入禪的經歷，直接寫見聞感受。竹窗聞遠水，水聲若有若無；月出似溪中，月色若隱若現。這是迷濛而優美的月夜景色，也是那不可捉摸的禪境。接着寫寺院特有之事物：香、幡，描寫中，語帶禪機。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火猶在燃燒，香灰應熱。而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中，禪也在無言地傳遞。後夜風起，後夜風涼，後夜風勁，就在這靜夜裏，殿前幡飄飄而動。就在這動靜之間，夜晝之間，讓讀者似乎體悟到了禪意。於是，作者與院中僧談起了他的心得。禪自然不在言語之中，作者於是有「性昏」及「學淺」的謙辭；但非言語又無從呈其心得，特別是當他的表達得到僧人之認可，更覺十分欣喜，也增添了信心。他覺得自己真正開悟了，他覺得自己找到了皈依之所，他覺得從此後，在人生的道路上將會左右逢源。詩之開篇未寫入寺院的路徑，詩之末尾便寫明：禪悟是通達方便的門徑。
盧綸
盧綸（約737-約799），字允言，唐代詩人，大曆十才子之一，漢族，河中蒲（今山西省永濟縣）人。天寶末舉進士，遇亂不第；代宗朝又應舉， 屢試不第。大曆六年，宰相元載舉薦，授閿鄉尉；後由王縉薦爲集賢學士，祕書省校書郎，升監察御史。出爲陝府戶曹、河南密縣令。後元載、王縉獲罪，遭到牽連。德宗朝復爲昭應令，又任河中渾瑊元帥府判官，官至檢校戶部郎中。有《盧戶部詩集》。 ...
盧綸。 盧綸（約737-約799），字允言，唐代詩人，大曆十才子之一，漢族，河中蒲（今山西省永濟縣）人。天寶末舉進士，遇亂不第；代宗朝又應舉， 屢試不第。大曆六年，宰相元載舉薦，授閿鄉尉；後由王縉薦爲集賢學士，祕書省校書郎，升監察御史。出爲陝府戶曹、河南密縣令。後元載、王縉獲罪，遭到牽連。德宗朝復爲昭應令，又任河中渾瑊元帥府判官，官至檢校戶部郎中。有《盧戶部詩集》。
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