文同

文同(1018~1079年),字與可,號笑笑居士、笑笑先生,人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣(今屬四川綿陽市鹽亭縣)人。著名畫家、詩人。宋仁宗皇祐元年(1049年)進士,遷太常博士、集賢校理,歷官邛州、大邑、陵州、洋州(今陝西洋縣)等知州或知縣。元豐初年,文同赴湖州(今浙江吳興)就任,世人稱文湖州。元豐二年(1079)正月二十日,文同在陳州(今河南省淮陽縣)病逝,未到任而卒,享年61歲。他與蘇軾是表兄弟,以學名世,擅詩文書畫,深爲文彥博、司馬光等人讚許,尤受其從表弟蘇軾敬重。

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主要成就

繪畫

  文同以善畫竹著稱。他注重體驗,主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉,創濃墨爲面、淡墨爲背之法,學者多效之,形成墨竹一派,有「墨竹大師」之稱,又稱之爲「文湖州竹派」。「胸有成竹」這個成語就是起源於他畫竹的思想。

  文同對竹子有深入細緻的觀察,故其畫竹法度謹嚴,同時作爲文臣,其作品又有着區別於職業畫家的新意。《圖畫見聞志》說他的墨竹「富瀟灑之姿,逼檀欒之秀」。《宣和畫譜》則進一步指出其作品「託物寓興,則見於水墨之戰」。

  看到了文同墨竹畫中所具有的特質。可以說文同這類作品的出現,是文人畫開始興起的標誌之一。文同的墨竹作品給當時蘇軾、金代王庭筠父子、元代李刊等諸多畫家以重要影響,墨竹逐漸成爲中國文人畫的一個重要題材。

  文同主張畫竹必先「胸有成竹」。所寫竹葉,自創深墨爲面、淡墨爲背之法。洋州有篔簹谷,多竹林,時往觀察,因而畫竹益精。與表弟蘇軾詩詞往來唱和,確立了四君子題材。其畫竹,「深墨爲面,淡墨爲背」。其後畫竹者多從其學,世有「湖州竹派」之稱。至元代畫墨竹蔚爲風尚,如李衎、趙孟頫等名家,皆湖州派之繼承者,對後世影響極大。也喜作古木老槎,並寫山水。

  四川仁壽縣黑龍潭石壁有一鋪所謂的隱形碑,灰白色的石面光滑無跡,潑水後卻呈現出一枝墨竹,當地人相傳是文同作品。蘇軾:《蘇東坡集》卷三二《文與可畫賀簹谷偃竹記》:"畫竹必先得成竹於胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者。"署名吳鎮的《文湖州竹派》一文,列舉文同之後的墨竹畫家二十五人,畫派形成於文同的親朋好友中,如文同的妻侄、子女、外孫以及表弟蘇軾等。湖州竹派在宋以後的八百多年間,影響一直不衰,其中最著名的受惠者有元代高克恭、趙孟頫、李衎、柯九思、吳鎮,明代王紱,清代鄭燮等人。

  文同傳世作品極少,今臺北故宮博物院藏《墨竹圖》爲其真跡,畫倒垂竹一枝,形象真實,筆法嚴謹。廣東博物館藏有《墨竹圖》一軸,系此軸臨本。《墨竹圖》此墨竹畫軸,無名款,但鈐有文同二印:靜閒畫室。文同與可。畫懸崖垂竹,主幹麴生,至末端而微仰,寓屈伏中隱有勁拔之生意。枝葉甚密,交相間錯,向背伏仰各具姿態,畫葉之墨色濃淡相依,正如米芾論文同畫竹雲:「以墨深爲面,淡墨爲背,自與可始也。」墨竹於北宋仍屬初興之畫藝,與當時尚工筆寫實之花卉猶有時代性之相關,故未見「介」、「爪」式的撇葉,也未見竹節間的書法連筆。通幅畫法在「畫」、「寫」之間,與元代及此後的文人寫竹相異其趣。

詩文

  文同在詩歌創作上很推崇梅堯臣,他的《織婦怨》描寫織婦辛勤勞作,反被官吏刁難,與梅堯臣反映民間疾苦的詩同一機杼。他的寫景詩更有特色。如「煙開遠水雙鷗落,日照高林一雉飛」(《早晴至報恩山寺》);「深葭繞澗牛散臥,積麥滿場雞亂飛」(《晚至村家》)等句;形象生動,宛如圖畫,充分表現了畫家兼詩人善於取景、工於描繪的特點。他在詩中還常常把自然景物比作前人名畫,如「獨坐水軒人不到,滿林如掛《暝禽圖》」(《晚雪湖上寄景儒》)、「峯巒李成似,澗谷范寬能」(《長舉》),爲古代詩歌描寫景物增添了一種新的手法,這同當時畫家樂於向前人詩中尋找畫意具有同樣的意義,表明了北宋前期詩與畫這兩門藝術已更爲密切地結合在一起,比起前人王維的「詩中有畫」來就更前進了一步。

文同的詩文

日光明駘蕩,天氣暖氤氳。草木遍庭檻,清香朝暮聞。

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吾邑固僻陋,巉巉合羣山。

苟無賢者居,孰能營幽閒。

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此草有奇效,嘗聞於習之。

陵陽亦舊產,其地尤所宜。

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去年輕舳過巫山,今日羸驂度劍關。

孤客每嗟隨斷梗,慈親常把夢連環。

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彼龍胡爲被天謫,下肯爲天行雨澤。

天敕雷公恣搜索,龍藏何所忽爾獲。

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逐出堪羞子溥,歸來可重淵明。

試問七松處士,何如五柳先生。

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