噁心滿三界，口即念彌陀。心口相違背，羣賊轉轉多。
一塵起萬境，倏忽遍婆娑。色聲求佛道，結果盡成魔。
詩偈 其一七三。唐代。龐蘊。 噁心滿三界，口即念彌陀。心口相違背，羣賊轉轉多。一塵起萬境，倏忽遍婆娑。色聲求佛道，結果盡成魔。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。
次韻晚入五華寺。明代。胡粹中。 向晚尋幽寺，明霞飛遠林。四山新雨歇，一徑綠苔深。松老齊僧臘，泉鳴和梵音。階前兩馴鹿，去住識禪心。
司揭本楚官，子孫以官氏。揭陽漢建侯，氏實出於史。
同源而異流，流各昧其源。泛舟在中河，安得窮崑崙？
驅馬燕山市，路逢子揭子。爲我述其先，本自司揭始。
及乎旴徙洪，着與揭陽通。以茲究其源，瀕海而南東。
南東煙濤惡，將身犯蛟鱷。遠拜故侯墳，遺蹤尚如昨。
歸來見翰林，贈以雙南金。集賢亦敬嘆，高文留賞音。
二公天下士，子亦庭階美。胡不攬家氈？黃朱耀閭裏。
九萬扶搖風，相看尚轉蓬。高樓有橫笛，送雁上長空。
贈揭景哲茂才別。元代。范梈。 司揭本楚官，子孫以官氏。揭陽漢建侯，氏實出於史。同源而異流，流各昧其源。泛舟在中河，安得窮崑崙？驅馬燕山市，路逢子揭子。爲我述其先，本自司揭始。及乎旴徙洪，着與揭陽通。以茲究其源，瀕海而南東。南東煙濤惡，將身犯蛟鱷。遠拜故侯墳，遺蹤尚如昨。歸來見翰林，贈以雙南金。集賢亦敬嘆，高文留賞音。二公天下士，子亦庭階美。胡不攬家氈？黃朱耀閭裏。九萬扶搖風，相看尚轉蓬。高樓有橫笛，送雁上長空。
報謁徐大雅仁因以題贈三首 其二。宋代。趙蕃。 我住東郊祇樹園，無人肯顧席爲門。多君用意非流俗，忙裏偷閒每見存。
玉樓春。。汪東。 南畦北壟青無際。社社忙供蔬果市。芥姜接葉長兒孫，瓜豆纏藤成姊妹。不教寸土輕拋棄。人力偏能窮地利。農家一語味深長，只有懶人無懶地。
效阮公詩十五首 其九。南北朝。江淹。 宵月輝西極，女圭映東海。佳麗多異色，芬葩有奇採。綺縞非無情，光陰命誰待。不與風雨變，長共山川在。人道則不然，消散隨風改。