先須持五戒，方始得人身。有財將佈施，身即不窮貧。
若行十善業，聞道得天人。天人生滅福，來去如車輪。
有爲接梵世，不及一毫真。更欲談玄妙，慮恐法王瞋。
詩偈 其二十九。唐代。龐蘊。 先須持五戒，方始得人身。有財將佈施，身即不窮貧。若行十善業，聞道得天人。天人生滅福，來去如車輪。有爲接梵世，不及一毫真。更欲談玄妙，慮恐法王瞋。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。
壽彭景從待詔。明代。董其昌。 曾從朝隱識星精，亥字今看樂壽並。絳帳每聽堂後曲，朱顏方釀雉頭羹。時逢堯舜寧虛貴，歸事羲皇好達生。世出世間多勝業，幔亭何必減蓬瀛。
雨中四首。宋代。趙蕃。 稍稍風頭變，侵侵雨腳來。峯巒忽成暗，雲霧亦旋開。謾易炎涼候，無矜狡獪才。天高獨鳥度，林合亂蟬哀。
宣州崔大夫閣老忽以近詩數十首見示吟諷之下…郡齋。唐代。白居易。 謝玄暉歿吟聲寢，郡閣寥寥筆硯閒。無復新詩題壁上，虛教遠岫列窗間。忽驚歌雪今朝至，必恐文星昨夜還。再喜宣城章句動，飛觴遙賀敬亭山。
濟上懷曾李二子。。王慎中。 往歲榮持節，濟水照斷金。事乖成泛梗，景是觸沾襟。梁獄書難達，湘流賦易沉。銜恩將得罪，均是表同心。
躑躅初春季。悵情懷、中年漸到，二毛潛起。看取髭髯如古柏，忍對青山嫵媚。
更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉，顫盈盈、偏近酸眸底。
將擲我、悲歡裏。
伊誰可訴蒼涼意。只孤琴、十年拼鼓，三生宿淚。早已斷絃封廢匣，重拂莫教心碎。
況聽者、知音也未？短艇青衫五湖闊，請隨吾蕩去蒼茫際。
真我夢，是君計？
賀新郎 爲人作。。盧青山。 躑躅初春季。悵情懷、中年漸到，二毛潛起。看取髭髯如古柏，忍對青山嫵媚。更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉，顫盈盈、偏近酸眸底。將擲我、悲歡裏。伊誰可訴蒼涼意。只孤琴、十年拼鼓，三生宿淚。早已斷絃封廢匣，重拂莫教心碎。況聽者、知音也未？短艇青衫五湖闊，請隨吾蕩去蒼茫際。真我夢，是君計？