塞翁失馬

　　 ㄐㄧㄣˋ ㄙㄞ ㄕㄤˋ ㄓ ㄖㄣˊ ， ㄧㄡˇ ㄕㄢˋ ㄕㄨˋ ㄓㄜˇ ， ㄇㄚˇ ㄨˊ ㄍㄨˋ ㄨㄤˊ ㄦˊ ㄖㄨˋ ㄏㄨˊ 。 ㄖㄣˊ ㄐㄧㄝ ㄉㄧㄠˋ ㄓ ， ㄑㄧˊ ㄈㄨˋ ㄩㄝ ：「 ㄘˇ ㄏㄜˊ ㄐㄩˋ ㄅㄨˊ 爲 ㄈㄨˊ ㄏㄨ ？」 ㄐㄩ ㄕㄨˋ ㄩㄝˋ ， ㄑㄧˊ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ ㄐㄩㄣˋ ㄇㄚˇ ㄦˊ ㄍㄨㄟ 。 ㄖㄣˊ ㄐㄧㄝ ㄏㄜˋ ㄓ ， ㄑㄧˊ ㄈㄨˋ ㄩㄝ ：「 ㄘˇ ㄏㄜˊ ㄐㄩˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ 爲 ㄏㄨㄛˋ ㄏㄨ ？」 ㄐㄧㄚ ㄈㄨˋ ㄌㄧㄤˊ ㄇㄚˇ ， ㄑㄧˊ ㄗ˙ ㄏㄠˇ ㄑㄧˊ ， ㄏㄨㄟ ㄦˊ ㄓㄜˊ ㄑㄧˊ ㄅㄧˋ 。 ㄖㄣˊ ㄐㄧㄝ ㄉㄧㄠˋ ㄓ ， ㄑㄧˊ ㄈㄨˋ ㄩㄝ ：「 ㄘˇ ㄏㄜˊ ㄐㄩˋ ㄅㄨˊ 爲 ㄈㄨˊ ㄏㄨ ？」 ㄐㄩ ㄧˋ ㄋㄧㄢˊ ， ㄏㄨˊ ㄖㄣˊ ㄉㄚˋ ㄖㄨˋ ㄙㄞ ， ㄉㄧㄥ ㄓㄨㄤˋ ㄓㄜˇ ㄧㄣˇ ㄒㄧㄢˊ ㄦˊ ㄓㄢˋ 。 ㄐㄧㄣˋ ㄙㄞ ㄓ ㄖㄣˊ ， ㄙˇ ㄓㄜˇ ㄕˊ ㄐㄧㄡˇ 。 ㄘˇ ㄉㄨˊ ㄧˇ ㄅㄛˇ ㄓ ㄍㄨˋ ， ㄈㄨˋ ㄗˇ ㄒㄧㄤˋ ㄅㄠˇ 。

譯文

　　靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說：「這怎麼就不能是一件好事呢？」過了幾個月，那匹馬帶着胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個老人說：「這怎麼就不能是一件壞事呢？」他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：「這怎麼就不能是一件好事呢？」過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因爲腿瘸的緣故免於徵戰，父子得以保全生命。

註釋

塞上：長城一帶

善術者：精通術數的人。術，術數，推測人事吉兇禍福的法術，如看相，佔卜等，這是迷信活動。

亡：逃跑

吊：對其不幸表示安慰。

何遽（jù）：怎麼就，表示反問。

居：經過

將：帶領

富：多

髀：（bì）大腿

　　《塞翁失馬》通過一個循環往復的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了「禍兮福所倚，福兮禍所伏」的道理。如果單從哲學角度去看，這則寓言啓發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立「柳暗花明」的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持「死於安樂」的憂患意識。

　　從寓言本身包含的思想傾向來看，存在與主流思想不和諧的因素：「居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。」胡人大舉入侵，國難當頭，青壯年都拿起武器去打仗了，而且有那麼多的人在戰場上獻出了寶貴的生命，足見戰爭之慘烈。在這種嚴峻的形勢下，「善術者」父子沒有盡匹夫之責，倒是「以跛之故」保全了性命。

　　問題不在於「父子」是否上戰場，畢竟年老和腿瘸的客觀現實給了他們沒上戰場的理由。問題的關鍵是作者把「父子」因爲沒有上戰場而保全了性命當做了莫大的「福」分，併爲之而慶幸。這與培養愛國主義感情、道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀」的要求很不一致。

　　國家有難，匹夫有責。「善術者」因爲腿被摔瘸了而沒有爲國盡力，理當感到遺憾甚至慚愧，特別是在有那麼多戰死者的情況下，作爲苟活者，應該感到內疚甚至恥辱纔是。但「父子」沒有，他們只是慶幸，慶幸「墮而折其髀」的災禍，慶幸逃脫了去戰場捐軀」，慶幸繼續活下去的福氣。

　　這裏沒辦法去討論戰爭的正義與否，畢竟只是一則寓言，是爲了詮釋一個道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉化的關係去看，對這則寓言不能有什麼非議。但既然選入了中國的學生教材，就應該特別在乎是否有「積極的人生態度和正確的價值觀」了。

　　在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。「塞翁失馬」的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。