清江引·立春

ㄐㄧㄣ ㄔㄞ ㄧㄥˇ ㄧㄠˊ ㄔㄨㄣ ㄧㄢˋ ㄒㄧㄝˊ ， ㄇㄨˋ ㄇㄧㄠˇ ㄕㄥ ㄔㄨㄣ ㄧㄝˋ 。 ㄕㄨㄟˇ ㄊㄤˊ ㄔㄨㄣ ㄕˇ ㄆㄛ ， ㄏㄨㄛˇ ㄏㄡˋ ㄔㄨㄣ ㄔㄨ ㄖㄜˋ 。 ㄊㄨˇ ㄋㄧㄡˊ ㄦˊ ㄗㄞˇ ㄐㄧㄤ ㄔㄨㄣ ㄉㄠˋ ㄧㄝˇ 。

譯文

婦女頭上的金釵搖動春燕斜戴着，樹梢生出了嫩葉。水塘因春天來了開始泛起了波浪，氣溫因春天來了也開始回升。春天開墾土地用來耕作的牛兒也開始耕作了，春天到來了。

註釋

清江引：曲牌名。南曲屬仙呂入雙調；北曲又叫《江兒水》，屬雙調。五句。字數定格爲七、五、五、五、七。多用爲小令。

金釵：古代婦女的一種頭飾。春燕：舊俗，立春日婦女皆剪綵紙爲燕，並金釵戴於頭上，盛裝出遊。

木杪（miǎo）：樹梢。

火候：本指烹煮食物的火功。這裏指氣候溫度。

土牛兒：即春牛。古代每逢立春前一日有迎春儀式，由人扮神，鞭土牛，地方官行香主禮，以勸農耕，謂「打春」，象徵春耕開始。

　　這首小令是貫雲石一次赴宴時的應酬之作，因正值立春，爲饗賓客，他以「金」「木」「水」「火」「土」爲每句第一個字，寫下這首清新自然、充滿生活氣息的小令。

　　這是一支詠春的小令。描寫立春節氣的到來，萬物欣榮，生機盎然的景象。全曲五句，寫了春燕、春樹、春水、氣候和民俗。這些都是有着春天典型特點的五種事物。

　　第一句寫人們遊春時的裝束。雖然他只寫了婦女的頭飾，但就從這一點是很難能反映出當時人們在遊春時對裝束的講究。「春燕」是古代婦女立春這一天必戴的頭飾。據《歲時廣記》卷八引《荊楚歲時記》記載：「立春日悉剪綵爲燕以戴之，王沂公《春帖子》雲：『彩燕迎春入鬢飛，輕寒未放金縷衣。』又歐陽永叔雲：『不驚樹裏禽初變，共喜釵頭燕已來。』鄭毅夫雲：『漢殿鬥簪雙彩燕，並知春色上釵頭。』皆春日帖子句也。」婦女頭上的金釵也有做成燕形的叫「燕釵」。也有用金銀紙或絹帛剪成燕形戴在發上稱爲「幡勝」，也可互相贈送，這種風俗唐宋時就已有了。燕屬玄鳥，春分而來，秋分而去。所以燕子是春天的像徵。這句雖然是寫婦女的頭飾，但作者用了「影搖」和「斜」兩個詞形容婦女們輕盈、搖曳的步態，「斜」字讓春燕真的要隨着春風飛起來了。這兩個詞讓這句頓生生機活了起來。

　　第二句描寫春天的草木。「木杪生春葉」寫草木的欣欣向榮。古人有「春到草木知」的名句，樹梢上長出了嫩葉，這一筆寫出了春的活力。第三句寫春水，春天來了，春風吹化了冰雪，讓湖面蕩起碧波。中唐時期白居易曾有《憶江南》詞，其中有「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」的佳句。白居易以初升的紅日和碧綠如藍的湖水形容春天。貫雲石也用了同樣的構思描寫春天，先寫了湖水馬上就寫日出。第四句寫了和熙日光溫暖宜人。「火候春初熱」是形容氣候漸暖了，火候指氣溫。最後一句寫了古代迎春的儀式。

　　這首小令以遊春的風俗始，又以打春的風俗止，首尾呼應，寫出了人們除舊迎新的喜悅心情。不僅如此，令中還包含着有趣的文字遊戲，此曲用的是嵌字格，據明蔣一葵《堯山堂外記》記載：「貫酸齋嘗赴所親宴，時正立春，座客以《清江引》請賦，且限『金、木、水、火、土』五字冠於每句之首，句中各用春』，酸齋即題.....滿座絕倒。」不僅如此，而且此令格律甚嚴，三四句對仗。如此嚴格，沒有深厚的藝術功底是寫不出來的。貫雲石是維吾爾族人，他對漢文化有如此深厚的功力，這是值得中華文學史上書寫一筆的。