金縷曲·悶欲呼天說

ㄇㄣ ㄩˋ ㄏㄨ ㄊㄧㄢ ㄕㄨㄛ 。 ㄨㄣˋ ㄘㄤ ㄘㄤ 、 ㄕㄥ ㄖㄣˊ ㄗㄞˋ ㄕˋ ， ㄖㄣˇ ㄆㄧㄢ ㄇㄛˊ ㄇㄧㄝˋ ？ ㄘㄨㄥˊ ㄍㄨˇ ㄋㄢˊ ㄒㄧㄠ ㄏㄠˊ ㄑㄧˋ ， ㄧㄝˇ ㄓˇ ㄕㄨ ㄎㄨㄥ ㄉㄨㄛˋ ㄉㄨㄛˋ 。 ㄓㄥˋ ㄗˋ ㄐㄧㄢˇ 、 ㄉㄨㄢˋ ㄔㄤˊ ㄕ ㄩㄝˋ 。 ㄎㄢˋ ㄉㄠˋ ㄕㄤ ㄒㄧㄣ ㄈㄢ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄠˋ ， ㄒㄧㄠˋ ㄍㄨㄥ ㄖㄢˊ 、 ㄔㄡˊ ㄕˋ ㄨˊ ㄐㄧㄚ ㄨˋ ！ ㄉㄡ ㄅㄧㄥˋ ㄖㄨˋ 、 ㄅㄧˇ ㄉㄨㄢ ㄐㄧㄝˊ 。

ㄧㄥ ㄒㄩㄥˊ ㄦˊ ㄋㄩˇ ㄩㄢˊ ㄨˊ ㄅㄧㄝˊ 。 ㄊㄢˋ ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄡ 、 ㄕㄡ ㄔㄤˇ ㄧˊ ㄌㄧˋ ， ㄌㄟˋ ㄐㄧㄝ ㄔㄥˊ ㄒㄧㄝˇ 。 ㄉㄞˋ ㄅㄚˇ ㄖㄡˊ ㄑㄧㄥˊ ㄑㄧㄥ ㄈㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ， ㄅㄨˊ ㄔㄤˋ ㄌㄧㄡˇ ㄅㄧㄢ ㄈㄥ ㄩㄝˋ ； ㄑㄧㄝˇ ㄓㄥˇ ㄉㄨㄣˋ 、 ㄊㄨㄥˊ ㄆㄚˊ ㄊㄧㄝˇ ㄅㄛ 。 ㄉㄨˊ ㄅㄚˋ 《 ㄌㄧˊ ㄙㄠ 》 ㄏㄞˊ ㄓㄨㄛˊ ㄐㄧㄡˇ ， ㄒㄧㄤˋ ㄉㄚˋ ㄐㄧㄤ ㄉㄨㄥ ㄑㄩˋ ㄍㄜ ㄘㄢˊ ㄑㄩㄝˋ 。 ㄕㄥ ㄗㄠˇ ㄜˋ ， ㄅㄧˋ ㄩㄣˊ ㄌㄧㄝˋ 。

　　吳藻是個尚未被人們充分認識的出色的女詞人。在中國婦女文化史上，這是位較早覺醒的女性。女性的覺醒，大抵始自於婚姻問題，但僅止步於此，覺醒尚難有深度。吳藻的女性自覺，可貴的是對人生、對社會、對男女地位之別以及命運遭際的某些通同等問題，都有其初步的朦朧的思考，從而成爲這種思索和悟解、覺醒長鏈中值得珍視的一環。這闋《金縷曲》是《花簾詞》中的作品，《花簾詞》編刊於公元1829年（道光九年）春，也即系吳藻三十歲前所作，而此詞編次甚前，乃吳藻二十三歲前後的心聲。上片有兩個要點，一是「問天」，二是女性自省。問天，是對不公世道的抗議。世道之不公，扼殺才性，對男女其實都一樣。然而「豪士氣」難消時，最激烈的形態卻是「咄咄書空」，那麼就沒有理由讓女性一定要將「愁」視成「吾家物」，沒完沒了地形諸筆端。這是吳藻對女性弱點的自省。把女性從「愁」中解脫出來，自省也即自強，掙脫的乃是一個軟弱的情結。看似平易的詞語中跳蕩的是顆強毅的心，吳藻是深刻的。下片緊承這自省而來，強化女性自振意識。「英雄兒女」既然「無別」，而且「千秋收場」全皆是淚成血，那麼女性紅妝們就不必放不下「柔情」，應和鬚眉男兒一起去唱「大江東去」。人們都熟悉秋瑾女士《滿江紅》詞中「身不得，男兒列；心卻比，男兒烈」之句，而吳藻則在大半個世紀之前已有此覺醒則更可貴。吳藻強烈意識到「柔情」、眼淚改變不了「皆成血」的收場，感動不了「蒼蒼」的。吳藻的能有此震聾發聵之唱，與她介入男性歷來獨主的文化社會有密切關係。而其之所以得能介入社會文化生活，又是因爲有袁枚到陳文述這個鼓勵女性文學文化的「性靈」系列的存在，吳藻正是陳文述「靈伯」之女弟子。文學史家們不該輕忽這一事實。