湔裙獨上小漁磯,襪羅微濺春泥。一篙生綠畫橋低,昨夜前溪。
回首楝花風急,催歸暮雨霏霏。撲天香絮擁悽迷,南北東西。
畫堂春·湔裙獨上小漁磯。清代。顧貞觀。 湔裙獨上小漁磯,襪羅微濺春泥。一篙生綠畫橋低,昨夜前溪。回首楝花風急,催歸暮雨霏霏。撲天香絮擁悽迷,南北東西。
這闋小詞,可以說是一幅情景交融的暮春歸舟圖,只是其中漾着的意緒,卻分外勾人。
詞的主體,是船上的人。但船上卻只以「一篙」隱過,而通闋詞則皆莫不是舟中之「人」眼中之所見,以及身心之所感。
春天已快過去了;楝花風吹得這急。「楝花風」,標明時間已是春末了。因爲從「小寒」算起,至第二年的「穀雨」,其中凡八個節氣,一百二十日,每五日爲一候,每候應以一種屆時要開之花,故稱爲二十四番花信風。其間梅花最先,楝花最後。楝花過後,便已入夏了。此時,他坐在小船上,是在回家去的路上;但人卻似乎並不願意;是以還不時要回過頭去看看。但霏霏細雨,夾着漫天楊花,使南北東西,濛濛一片。這分明是一個不宜上路的天氣,恰如他此時悽迷的心境。如此一來,這「回首」二字就有了着落,也難怪他於「歸」不是喜而要着以「催」字了。這催人之風雨,顯得極其無情。
分明是「歸」,爲什麼又有這麼多的不願和留戀,詩人沒有寫,甚至連這心情也只於那「回首」的眼光和「悽迷」的意緒中流露。
這下闋在詞的章法上放在最後,在內容上卻是詞的主體,是最先的存在。然而卻在詞面上顛倒了次序:將首先出場的卻故意隱去,而將之置於下闋補出。
這也難怪,因爲主體先自存在,若無感受,自然也就不顯主體了。是以詞一開頭,便是那一個入眼的小小的漁磯上浣衣的女子。「襪羅濺春泥」,固然是繫心者未免看得仔細,卻也透出了無意中的關愛和憐惜。不知是他想到了他家的她,還是以想到了爲之「回首」之處的她。
他還來不及分辨,他乘坐的小舟已衝到了石橋前。所以說是「石橋」的,這是因爲板橋是用不着「畫」的,能在橋上作浮鵰之花紋的,自然是石板架起的拱橋了。昨夜下了一場大雨,溪水漲了,所以石橋也顯得「低」了,水急橋低,他得趕緊趴下,於是便打斷了他對於那浣衣女子的判斷。這一下,人是過橋了,卻爲讀者留下了這一幅謎似的勾人掛念的畫。柳絮夾着細雨的迷濛的溪水上,那溪邊的磯頭,有浣衣的女子;溪水上正有一隻小船,從石橋穿了過去。在這悽迷的空間,也許只有搗衣間斷的杵聲和着流水的涓涓聲,似鬧而實靜。倒是於這無聲的迷濛之巨大的空間,它所給予人的是一種推不開的悵惘。更妙在它似乎明白,又似乎不明白,只用以構成這一幅淡淡的水粉畫,讓讀者好一個思念。
顧貞觀(1637-1714)清代文學家。原名華文,字遠平、華峯,亦作華封,號梁汾,江蘇無錫人。明末東林黨人顧憲成四世孫。康熙五年舉人,擢祕書院典籍。曾館納蘭相國家,與相國子納蘭性德交契,康熙二十三年致仕,讀書終老。貞觀工詩文,詞名尤著,著有《彈指詞》、《積書巖集》等。顧貞觀與陳維嵩、朱彝尊並稱明末清初「詞家三絕」,同時又與納蘭性德、曹貞吉共享「京華三絕」之譽。 ...
顧貞觀。 顧貞觀(1637-1714)清代文學家。原名華文,字遠平、華峯,亦作華封,號梁汾,江蘇無錫人。明末東林黨人顧憲成四世孫。康熙五年舉人,擢祕書院典籍。曾館納蘭相國家,與相國子納蘭性德交契,康熙二十三年致仕,讀書終老。貞觀工詩文,詞名尤著,著有《彈指詞》、《積書巖集》等。顧貞觀與陳維嵩、朱彝尊並稱明末清初「詞家三絕」,同時又與納蘭性德、曹貞吉共享「京華三絕」之譽。
與張支百研江話詩隨筆。清代。李重華。 李杜橫馳翰墨場,如椽韓筆頗相當。數篇《琴操》尤高躅,束晰何因便《補亡》。
稽首十力大導師,三界獨尊無比況。
示現成佛轉法輪,廣演無邊契經海。
衆生心想念念殊,所轉法輪亦差別。
法輪功德不可量,盡思竭力無能測。
有大經卷在一塵,量等三千大千界。
世有聰慧明達人,具足天眼悉知見。
破塵出經作佛事,不作實與非實想。
又以無邊法界空,納在佛身一毛孔。
須彌鐵圍及大海,一一包容無迫隘。
一毛既爾餘悉然,導師方便亦如是。
念念普遍諸毛孔,念念克證金剛慧。
念念成就佛菩提,念念滿足普賢願。
而不生於戲論心,亦不住於深境界。
如夢如幻如水月,如優曇華出世間。
如是常轉大經卷,了無能轉所轉者。
三世諸佛諸菩薩,聲聞獨覺及天人。
地獄修羅鬼畜等,一一皆承此經力。
我今復與諸佛子,各生殊勝難愚心。
還攝此經一歸塵,安住毗盧法寶藏。
泉州惠安縣迎藏經請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導師,三界獨尊無比況。示現成佛轉法輪,廣演無邊契經海。衆生心想念念殊,所轉法輪亦差別。法輪功德不可量,盡思竭力無能測。有大經卷在一塵,量等三千大千界。世有聰慧明達人,具足天眼悉知見。破塵出經作佛事,不作實與非實想。又以無邊法界空,納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海,一一包容無迫隘。一毛既爾餘悉然,導師方便亦如是。念念普遍諸毛孔,念念克證金剛慧。念念成就佛菩提,念念滿足普賢願。而不生於戲論心,亦不住於深境界。如夢如幻如水月,如優曇華出世間。如是常轉大經卷,了無能轉所轉者。三世諸佛諸菩薩,聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等,一一皆承此經力。我今復與諸佛子,各生殊勝難愚心。還攝此經一歸塵,安住毗盧法寶藏。
李廷臣通判蔡州。宋代。梅堯臣。 來路青青草,隨君去未休。亦將離思遠,還共翠心抽。細藉車輪穩,薰牽野蔓柔。王孫歸不久,冉冉莫經秋。
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和蕭蔘議遊嶽麓八絕 其五。宋代。王炎。 清風峽裏水清泠,不但琮琤可靜聽。秋桂秋蘭在深谷,更堪鼻觀挹幽馨。