常勸嬉遊須及辰,莫辭巾屨染埃塵。秪應風雨梅臺上,已減前時一半春。
後一日再和。宋代。程顥。 常勸嬉遊須及辰,莫辭巾屨染埃塵。秪應風雨梅臺上,已減前時一半春。
程顥(1032-1085), 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳,學者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監察御史裏行。反對王安石新政。提出「天者理也」和「只心便是天,盡之便知性」的命題,認爲「仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也」,識得此理,便須「以誠敬存之」(同上)。倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理,無獨必有對」。程顥學說在理學發展史上佔有重要地位,後來爲朱熹所繼承和發展,世稱程朱學派。其親撰及後人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥(1032-1085), 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳,學者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監察御史裏行。反對王安石新政。提出「天者理也」和「只心便是天,盡之便知性」的命題,認爲「仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也」,識得此理,便須「以誠敬存之」(同上)。倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理,無獨必有對」。程顥學說在理學發展史上佔有重要地位,後來爲朱熹所繼承和發展,世稱程朱學派。其親撰及後人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。
寄衡山曹近齋上舍。明代。湛若水。 近齋高臥不從銓,何不移家近院村。流水行雲皆學我,奇峯環立侍橋門。
朝雲墓十首次孫西庵先生韻 其一。。何絳。 自今歧路各西東,事與浮雲失故蹤。已覺逝川傷別念,更來清鏡促愁容。星霜漸見侵華髮,火影應難到洞宮。最是不堪回首處,隔江吹篴月明中。
赤日杲杲行方中,須臾大火燒長空。海涯七月天如沸,獨有此地神所鍾。
二子高步將誰同,四山歷歷無奇峯。乃從高處望鄉國,亦思絕頂摩神宮。
神之宮兮在何許,神之靈兮浩浩而無窮。入門陡覺殿宇崇,一亭軒敞懸洪鐘。
一洞狹窄如樊籠,信由人力非天工。孤賞亦有槐與松,滌除炎熱生清風。
我欲下山將何從。
秋暑登道風山應羣諒浩斌之約也。。傅子餘。 赤日杲杲行方中,須臾大火燒長空。海涯七月天如沸,獨有此地神所鍾。二子高步將誰同,四山歷歷無奇峯。乃從高處望鄉國,亦思絕頂摩神宮。神之宮兮在何許,神之靈兮浩浩而無窮。入門陡覺殿宇崇,一亭軒敞懸洪鐘。一洞狹窄如樊籠,信由人力非天工。孤賞亦有槐與松,滌除炎熱生清風。我欲下山將何從。
夜聞洛濱吹笙。唐代。張仲素。 王子千年後,笙音五夜聞。逶迤繞清洛,斷續下仙雲。泄泄飄難定,啾啾曲未分。松風助幽律,波月動輕文。鳳管聽何遠,鸞聲若在羣。暗空思羽蓋,餘氣自氛氳。
題方方壺畫垂綸意 其一。明代。藍仁。 漁父空頭白,生涯一舸微。欲浮滄海去,又逐暮潮歸。