發宜興

ㄌㄠˇ ㄐㄧㄥˋ ㄔㄨㄟˊ ㄔㄨㄟˊ ㄌㄧㄡˋ ㄕˊ ㄋㄧㄢˊ ， ㄧㄡˋ ㄐㄧㄤ ㄐㄧㄚ ㄕㄤˋ ㄊㄧㄝˇ ㄊㄡˊ ㄔㄨㄢˊ 。

ㄎㄜˋ ㄌㄧㄡˊ ㄧㄤˊ ㄒㄧㄢˋ ㄓˇ ㄙㄢ ㄩㄝˋ ， ㄍㄨㄟ ㄑㄩˋ ㄩˋ ㄒㄧ ㄨˊ ㄧ ㄑㄧㄢˊ 。

ㄍㄨㄢ ㄕㄨㄟˇ ㄍㄨㄢ ㄕㄢ ㄉㄡ ㄈㄟˋ ㄕˊ ， ㄊㄧㄥ ㄈㄥ ㄊㄧㄥ ㄩˇ ㄅㄨˋ ㄈㄤˊ ㄇㄧㄢˊ 。

ㄘㄨㄥˊ ㄐㄧㄣ ㄅㄨˋ ㄨㄚˋ ㄑㄧㄥ 鞵 ㄇㄥˋ ， ㄅㄨˊ ㄉㄠˋ ㄓㄤ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˊ ㄕㄢˋ ㄑㄩㄢˊ 。

譯文

我雖然已經六十歲垂垂老矣，卻又要拖家帶口登船去遠行。

在陽羨暫住了三月只是作客，早想要返回玉溪手頭卻沒錢。

遊山觀水到了廢寢忘食境界，風聲雨聲都不會影響我睡眠。

從今後在我這個平民的夢裏，不是到了張公洞就是遊善權。

註釋

宜興：今屬江蘇省，在太湖西岸。

垂垂：形容將近、漸近，常與「老」連用。

將：攜持。鐵頭船：指船頭包有鐵的木船。

陽羨：宜興在秦漢時稱陽羨。

玉溪：信江（在今江西省，流入鄱陽湖）中段的別稱。玉溪江邊的上饒，曾是曾幾僑居之地。這裏的「玉溪」代指作者故鄉。

都：總、全部。廢食：即廢寢忘食。

「聽風」句：謂任憑它風雨連宵，也不會改變自己歸隱之意。這裏「風雨」實喻指國家危難的形勢。

布襪青鞋夢：指出世隱居之想和遨遊山水之願。布襪青鞋，指平民、隱士的生活。

張公：指宜興境內的勝蹟張公洞。作者有《遊張公洞》詩，雲：「張公洞府未著腳，向人浪說遊荊溪。」可見其風景幽勝。善權：指善卷洞，在宜興西南螺巖山上，與張公洞同爲宜興境內的兩個古洞。

　　此詩當作於宋高宗紹興十二年（1142年）曾幾離開宜興之時。當時曾幾已年近六十，之前曾客居宜興數月，並作有《宜興邵智卿天遠堂》《遊張公洞》等詩。

　　首聯自敘年將六十而又有挈家遠行之舉，扣詩題「發宜興」。以垂暮之年而又攜家奔波道途，生活之不安定與老境之可仿不難想見。「又」字悽然，包蘊了宋室南渡以來一系列播遷流離、羈旅行役之苦。

　　頷聯出句承上，說自己客居宜興時日之短，見生活之不安定；對句啓下，說自己雖歸故山，而囊空如洗，見生活之清貧與作吏之清廉。曾幾一生淡泊，生活清苦。陸遊《曾文清公墓誌銘》說：「平生取與，一斷以義，三仕嶺外，家無南物。」足資參證。曾幾又有詩雲：「我貧無一錢，不敢學農同。空餘數卷書，腸腹自撐柱。」（《次陳少卿見贈韻》）故「歸去玉溪無一錢」一句既是其現實生活的折射，亦是其一貫心性的寫照。

　　頸聯承「歸去」，設想回到故居後的情景：曾幾南渡後曾先後寓居上饒（今屬江西）、山陰（今浙江紹興），這裏所說的「觀水觀山」之地，未詳所指，當指山水幽勝之鄉。回去之後，閒居無事，但以觀山賞水爲務，遇到山水佳勝之處，恐不免因此廢寢忘食。這裏流露了對歸隱之地清絕山水的神往，也透露出對賦閒生活的悵惘之情。表面上看，作者頗爲閒適，實際上是故作排遣。下句的風雨，顯系代指時勢。「憂愁風雨」，本來是曾幾這樣的愛國士大夫的夙心，但卻說「聽風聽雨不妨眠」，似乎與己漠不相關，言外自含「安危大臣在，不必淚長流」（杜甫《去蜀》）一類感慨。所謂「不妨」，正是雖不應如此，卻不得不如此的意思。這一聯語調輕鬆，意態閒逸，骨子裏卻隱含一縷無可奈何之情。

　　末聯再回應題目並以此抒懷：「從今布襪青鞋夢，不到張公即善權。」作者以布襪青鞋爲「夢」，表達了隱居山林的內心意趣。曾幾作詩以杜甫、黃庭堅爲宗，他曾在《李商叟秀才求齋名於王元渤以養源名之求詩》其二中說：「老杜詩家初祖，涪翁句法曹溪。尚論淵源師友，他時派列江西。」於此可見其言不虛。「不到張公即善權」一句既是實寫宜興之景，承接上聯之意，表露了對宜興山水的眷戀情緒；同時也是虛寫，借指他處之景，暗接此聯出句之意，表明以後要隱逸山野，縱情山水。

　　這首詩題爲「發宜興」，但除首、尾兩聯照應、回抱題目外，頷、頸兩聯卻是想象歸家後的情景。詩人所要抒發的，是由「發宜興」所引起的身世之感，「紀行」並非主體，「述懷」纔是中心。全詩正是圍繞着述懷這個中心來進行整體構思的。