昔人但抱膝,將軍擁和鑾。
徒知許國易,未信藏身難。
功雖愆歲晚,譽已塞世間。
今人但拘膝,流俗忌長嘆。
儒書所不傳,羣士欲焚刪。
譏訶致囚箠,一飯不得安。
珠玉無先容,松柏有後艱。
內窺深深息,仰視冥冥翰。
勿要兩脾消,且令四體胖。
徘徊重徘徊,夜雪埋前山。
陳同甫抱膝齋二首。宋代。葉適。 昔人但抱膝,將軍擁和鑾。徒知許國易,未信藏身難。功雖愆歲晚,譽已塞世間。今人但拘膝,流俗忌長嘆。儒書所不傳,羣士欲焚刪。譏訶致囚箠,一飯不得安。珠玉無先容,松柏有後艱。內窺深深息,仰視冥冥翰。勿要兩脾消,且令四體胖。徘徊重徘徊,夜雪埋前山。
葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈光祿大夫,獲諡「文定」(一作忠定),故又稱「葉文定」、「葉忠定」。葉適主張功利之學,反對空談性命,對朱熹學說提出批評,爲永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派,與當時朱熹的理學、陸九淵的心學並列爲「南宋三大學派」,對後世影響深遠,是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈光祿大夫,獲諡「文定」(一作忠定),故又稱「葉文定」、「葉忠定」。葉適主張功利之學,反對空談性命,對朱熹學說提出批評,爲永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派,與當時朱熹的理學、陸九淵的心學並列爲「南宋三大學派」,對後世影響深遠,是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
七百年來掩塵土,石與大夫俱氏古。大夫何許人?
乃是紫虛仙人四世孫。宅在梅州州北門。眼前不見大夫宅,止見大夫下馬石。
石立宣和之四年。大夫手鑄鎮宅錢。古錢出土銅鏽紫,留與後人知宅址。
錢鑄何年石能語,此石不刻黨人碑,又不貢築艮嶽兼花移。
大夫五馬何逶迤?留題七星巖石方來歸。大夫歸來立石日,天子尚未蒙塵時。
當國者誰蔡太師。吁嗟時事已可知。大夫下馬心應悲,朝更代改宅何有?
大夫名在馬骨朽。惟有此石長不刓,大書深刻苔花寒。
摩挲欲具袍笏拜,當作到氏奇礓看。
古大夫宅下馬石歌。清代。丘逢甲。 七百年來掩塵土,石與大夫俱氏古。大夫何許人?乃是紫虛仙人四世孫。宅在梅州州北門。眼前不見大夫宅,止見大夫下馬石。石立宣和之四年。大夫手鑄鎮宅錢。古錢出土銅鏽紫,留與後人知宅址。錢鑄何年石能語,此石不刻黨人碑,又不貢築艮嶽兼花移。大夫五馬何逶迤?留題七星巖石方來歸。大夫歸來立石日,天子尚未蒙塵時。當國者誰蔡太師。吁嗟時事已可知。大夫下馬心應悲,朝更代改宅何有?大夫名在馬骨朽。惟有此石長不刓,大書深刻苔花寒。摩挲欲具袍笏拜,當作到氏奇礓看。
思佳客。。顧隨。 真把人間比夢間。子雲亭下葉初丹。炷香縱使通三界,奠酒何曾至九泉。辭北國,入西川。殷勤猶自寄詩篇。便教來世爲兄弟,話到今生已惘然。
今年五月梅,晝夜雨不止。
及茲七八月,一旱乃如此。
古言了無驗,社公飲舊水。
豈其世俗移,難復論常理。
裏門分內竟,誰記戊與己。
詰朝始霢霂,漸作霈然喜。
破靴行荒園,沙泥濡足指。
蕉扇戴頭歸,聲類釣蓬底。
有田穀不登,無田吾何恥。
荷鋤蒔蔬者,告謂土潤咫。
芙蓉一二開,紅蓼亂紛委。
木落樓閣出,風物甚清美。
偶茲樽酒具,小醉亦可爾。
土木愚頑姿,頹然隱吟幾。
天地萬古悠,微躲一稊蟻。
區區曷足雲,後當知此士。
社後已未始雨酒邊書。元代。方回。 今年五月梅,晝夜雨不止。及茲七八月,一旱乃如此。古言了無驗,社公飲舊水。豈其世俗移,難復論常理。裏門分內竟,誰記戊與己。詰朝始霢霂,漸作霈然喜。破靴行荒園,沙泥濡足指。蕉扇戴頭歸,聲類釣蓬底。有田穀不登,無田吾何恥。荷鋤蒔蔬者,告謂土潤咫。芙蓉一二開,紅蓼亂紛委。木落樓閣出,風物甚清美。偶茲樽酒具,小醉亦可爾。土木愚頑姿,頹然隱吟幾。天地萬古悠,微躲一稊蟻。區區曷足雲,後當知此士。
送別阿嫂(1) 其二。。費墨娟。 送客逢春可自由,心隨湖水共悠悠。可能相別還相憶,一夕橫塘似舊遊。