冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵。
譯文:白梅生長在有冰有雪的樹林之中,並不與桃花李花混在一起,淪落在世俗的塵埃之中。
注釋:著:放進,置入。此身:指白梅。混:混雜。芳塵:香塵。
忽然一夜清香發,散作乾坤萬裏春。
譯文:忽然間,這一夜清新的香味散發出來,竟散作了天地間的萬裏新春。
注釋:清香發:指梅花開放,香氣傳播。乾坤:天地。
白梅。元代。王冕。 冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發,散作乾坤萬裏春。
白梅生長在有冰有雪的樹林之中,並不與桃花李花混在一起,淪落在世俗的塵埃之中。
忽然間,這一夜清新的香味散發出來,竟散作了天地間的萬裏新春。
著:放進,置入。此身:指白梅。
混:混雜。芳塵:香塵。
清香發:指梅花開放,香氣傳播。
乾坤:天地。
在封建時代,王冕是一個品格高潔的文人。他出身農家,以力學成名,因鄙薄污濁的上層社會,不求仕進,以布衣終老。在他的筆下,潔白的梅花在冰雪中凌寒開放,不與紅塵中的桃李爲伍。
參考資料:
1、孫映逵.《羣芳百詠》:書目文獻出版社,1983年:第102頁
從詩歌大的構思技巧來看,這是一首「託物言志」之作,詩人以梅自況,借梅花的高潔來表達自己堅守情操,不與世俗同流合污的高格遠志。在具體表現手法中,詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比,從而襯託出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析,我們便知這首的主要的藝術手法是:託物言志,對比襯託。
「冰雪林中著此身」,就色而言,以「冰雪」形「此身」之「白」也;就品性而言,以「冰雪」形「此身」之堅忍耐寒也,詩人運用擬人手法,將梅樹比作自己。已經表現白梅的冰清玉潔,接着就拿桃李作反襯。夭桃穠李,花中之艷,香則香矣,可惜爭春太苦,未能一塵不染。「不同桃李混芳塵」的「混芳塵」,是說把芳香與塵垢混同,即「和其光,同其塵」、「和光同塵,不能爲皎皎之操。」相形之下,梅花則能迥異流俗,所以「清香」二字,只能屬梅,而桃李無份。
「忽然一夜清香發,散作乾坤萬裏春」。也許只是詩人在燈下畫了一枝墨梅而已。而詩句卻造成這樣的意向:忽然在一夜之中,全世界的白梅齊放,清香四溢,玉宇澄清。這首詩給人以品高兼志大,絕俗而又入世的矛盾統一的感覺,這又正是王冕人格的寫照。
前兩句寫梅花冰清玉潔,傲霜鬥雪,不與衆芳爭艷的品格。後兩句借梅喻人,寫自己的志趣、理想與抱負,謳歌了爲廣大民衆造福的英雄行爲及犧牲精神。本文通過對梅花的吟詠描寫,表達了詩人自己的志趣和品格。
元代詩人、文學家、書法家、畫家王冕,字元章,號煮石山農,浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父,在秦家放牛,每天利用放牛的時間畫荷花,晚至寺院長明燈下讀書,學識深邃,能詩,青團墨梅。隱居九裏山,以賣畫爲生。畫梅以胭脂作梅花骨體,或花密枝繁,別具風格,亦善寫竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。 ...
王冕。 元代詩人、文學家、書法家、畫家王冕,字元章,號煮石山農,浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父,在秦家放牛,每天利用放牛的時間畫荷花,晚至寺院長明燈下讀書,學識深邃,能詩,青團墨梅。隱居九裏山,以賣畫爲生。畫梅以胭脂作梅花骨體,或花密枝繁,別具風格,亦善寫竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。
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