駕欻敖八虛,回宴東華房。阿母延軒觀,朗嘯躡靈風。
我爲有待來,故乃越滄浪。
雲林與衆真吟詩十一首 其一。魏晋。楊羲。 駕欻敖八虛,回宴東華房。阿母延軒觀,朗嘯躡靈風。我爲有待來,故乃越滄浪。
楊羲 (330—386)東晉時吳人,後居句容(今屬江蘇),字羲和。少好學,工書畫,自幼有通靈之鑑。及長,性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡文帝),用爲公府舍人。簡文帝登位後,不復出。《真誥》、《清微仙譜》等稱其爲上清派創始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》;六年(350)又從魏夫人長子劉璞受《靈寶五符經》;興寧二年(364)受《上清真經》,並託神仙口授,製作大量道經祕笈。宋宣和年間敕封爲「洞靈顯化至德真人」。 ...
楊羲。 楊羲 (330—386)東晉時吳人,後居句容(今屬江蘇),字羲和。少好學,工書畫,自幼有通靈之鑑。及長,性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡文帝),用爲公府舍人。簡文帝登位後,不復出。《真誥》、《清微仙譜》等稱其爲上清派創始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》;六年(350)又從魏夫人長子劉璞受《靈寶五符經》;興寧二年(364)受《上清真經》,並託神仙口授,製作大量道經祕笈。宋宣和年間敕封爲「洞靈顯化至德真人」。
次韻程給事書院浣紗石二首 其一。宋代。趙抃。 傾國鉛黃不假施,吳兵勍敵頓凌夷。薴羅石在千餘載,好事公今尚作詩。
牡丹百詠 其十。明代。張淮。 紅玉肌容艷有神,九天飛下一仙真。垂頭雨後猶傾國,點額風前欲喚人。龍腦薰成香世界,蝶翎逗落錦埃塵。春光得我方能麗,笑殺凡花號麗春。
嗚呼,許公仁者非神仙。代民納稅法外意,後之繼者難爲賢。
瘞金償賦諱施與,詫爲黃白毋乃顛。醫師之外設方相,周禮廣立仁政篇。
張魯世傳鬥米術,驅疫乃以符水專。公能納民躋壽寓,豈藉符水爲和扁。
禹役庚辰益掌火,爲民除害神聖傳。斬蛇赤帝行大澤,搏蛟孝侯入深淵。
事本尋常不足怪,要皆一念爲民堅。後堂拜母重母孝,大孝必得壽百年。
先生應笑欒大輩,妄希白日能昇天。世儒自是眼孔小,故神其說何責焉。
嗚呼,許公仁者非神仙。
暨陽懷古二十三首 其五 道成墩。清代。繆徵甲。 嗚呼,許公仁者非神仙。代民納稅法外意,後之繼者難爲賢。瘞金償賦諱施與,詫爲黃白毋乃顛。醫師之外設方相,周禮廣立仁政篇。張魯世傳鬥米術,驅疫乃以符水專。公能納民躋壽寓,豈藉符水爲和扁。禹役庚辰益掌火,爲民除害神聖傳。斬蛇赤帝行大澤,搏蛟孝侯入深淵。事本尋常不足怪,要皆一念爲民堅。後堂拜母重母孝,大孝必得壽百年。先生應笑欒大輩,妄希白日能昇天。世儒自是眼孔小,故神其說何責焉。嗚呼,許公仁者非神仙。
寄題朱元晦武夷精舍。宋代。陸遊。 山如嵩少三十六,水似邛郲九折途。我老正須閒處著,白雲一半肯分無?