朝陽不再盛,白日忽西幽。
去此若俯仰,如何似九秋。
人生若塵露,天道邈悠悠。
齊景升丘山,涕泗紛交流。
孔聖臨長川,惜逝忽若浮。
去者餘不及,來者吾不留。
願登太華山,上與松子遊。
漁父知世患,乘流泛輕舟。
詠懷八十二首·其三十二。魏晋。阮籍。 朝陽不再盛,白日忽西幽。去此若俯仰,如何似九秋。人生若塵露,天道邈悠悠。齊景升丘山,涕泗紛交流。孔聖臨長川,惜逝忽若浮。去者餘不及,來者吾不留。願登太華山,上與松子遊。漁父知世患,乘流泛輕舟。
「朝陽不再盛,白日忽西幽」,首二句從象徵時光流逝的白日寫起。句式與曹植《贈徐幹》中「驚風飄白日,忽然歸西山」相同,表現出光景西馳,白駒過隙,盛年流水,一去不再的憂生感情。只不過阮詩未寫「白日」匿於何處,曹詩落實是「西山」。一偏於形象、一偏於說理;一重在寫景起興,一重在寓意象徵故也。「去此若塵露,天道邈悠悠」,聞人倓說「去此」指「去魏盛時」,謂曹魏之盛在俯仰之間轉瞬即逝。由此可知,首句「朝陽」、「白日」之謂,不僅象徵時光袂忽,且有喻指曹魏政權由顯赫繁盛趨於衰亡,一去不返,終歸寂滅的深層寓意。在這裏,詩人把人生短促的輓歌與曹魏國運式微的感嘆交融在一起,雙重寓意互相交叉、互相生髮,置於詩端而籠罩全篇,下十二句,均受其統攝。
先是「人生若塵露」二句,以「人生——天道」的強烈對比,寫人生與國運的短促。在「悠悠」天道和永恆的宇宙中,曹魏政權都去若俯仰,何況區區一介寒士,不過如塵似露,傾刻消亡罷了。
下「齊景升丘山」四句,再用齊景公惜命,孔子傷逝的典故,極寫人生與國運的短促。《韓詩外傳》曾記載齊景公遊牛山北望齊時說:「美哉國乎?鬱鬱泰山!使古而無死者,則寡人將去此而何之?」言畢涕淚沾襟。《論語·子罕》則記載孔子對一去不返的流水說:「逝者如斯夫!不捨晝夜。」在齊景公登牛山,見山川之美,感嘆自身不永痛哭和孔子對流水的惜逝中,詩人對個人命運和對國運的雙重憂慮,比先前的比喻和對比更深了一層。
如此袂忽的人世,詩人將如何自保?值此深重的憂患,詩人又如何解脫?「去者餘不及,來者吾不留」十字,乃大徹大悟語。末六句,詩人斷《楚辭·遠遊》、《莊子·漁父》兩章而取其文意。前四句,取《遠遊》「往者餘弗及兮,來者吾不聞」,「聞赤松之清塵兮,願承風乎遺則」句意,謂:三皇五帝既往,我不可及也;後世雖有聖者出,我不可待也。不如登太華山而與赤松子遊。赤松子是古代傳說中的仙人,與仙人同遊而有出世之想,語出《史記·留侯世家》:「願棄人間事,從赤松子遊。」末二句隱括《漁父》句意,表明要擺脫「懷湯火」、「履薄冰」(第三十三首《詠懷·一日復一夕》)的險惡處境,籍以自保和解脫,只有跟從赤松子,追隨漁父,即或仙或隱,遠離塵世之紛擾,庶幾可以避患遠禍,得逍遙之樂。——然而這不過是一時的幻想。仙則無據,隱亦不容,所以終究還是要跌回前面所描寫的陰暗世界。
阮籍生當魏晉易代之際,統治集團內部的矛盾鬥爭日趨殘酷激烈。司馬氏爲篡魏自代,大肆殺戮異己,朝野人人側目,亦人人自危,詩人也屢遭迫害。既要避禍全身,又要發泄內心的憂患與憤懣,因此,只能以曲折隱晦的方式,以冷淡的語言表達熾熱的感情;以荒誕的口吻表現嚴肅的主題。這首詩即運用神話、典故、比興和雙重寓意的寫法,致使其詩意晦澀遙深,雉以索解。鍾嶸《詩品》說阮籍《詠懷詩》「厥志淵放,歸趣難求」。可謂詩界知己。
阮籍(210~263),三國魏詩人。字嗣宗。陳留(今屬河南)尉氏人。竹林七賢之一,是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉,世稱阮步兵。崇奉老莊之學,政治上則採謹慎避禍的態度。阮籍是「正始之音」的代表,著有《詠懷》、《大人先生傳》等。 ...
阮籍。 阮籍(210~263),三國魏詩人。字嗣宗。陳留(今屬河南)尉氏人。竹林七賢之一,是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉,世稱阮步兵。崇奉老莊之學,政治上則採謹慎避禍的態度。阮籍是「正始之音」的代表,著有《詠懷》、《大人先生傳》等。
大明殿早朝。。歐陽元。 扶搖萬裏上青霄,鳳闕龍池步步瑤。駝揹負琛金絡索,象身備駕玉逍遙。衣冠俯伏傳呼嶽,千羽低徊看舞韶。湖海布衣瞻盛事,他時田野夢天朝。
春懷 其一。宋代。韓淲。 蝴蝶爲莊周,黃粱熟邯鄲。蘧然一夢覺,茫茫天壤間。相推明日月,來往成暑寒。山林與鐘鼎,胸中了不幹。
送錢敬叔歲貢赴禮部。明代。陶宗儀。 隴頭不待鶴書招,勸駕賓筵禮數饒。芹泮泳遊才孔俊,鵬程鶱翥氣彌高。九山霽色浮江渚,十日春風拂柳條。一曲驪駒頻喚酒,離愁楚楚正難消。
昭文昭文施一鍾,懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。
雖含響,擊即通,
十方諸佛應聲中。天龍八部生忻悅,
外道魔軍失卻蹤。此圓器,
大神功,上祝皇王壽不窮。
日月長輝邦國靜,臣忠子孝續堯風。
昏者醒,愚者聰,
民歌鼓腹意和濃。地水火風和一性,
剎塵無間體含融。包聲印頑空,
鳥樹巖巒風月同。秦時何必驅山鐸,
大振金鈴總脫空。時節至,
自相逢,肯信無心達本宗。
和同一族輸金玉,迴向南泉鑄此種。
黃昏裹,五更中,
下下無空徹底通。近祖遠宗迷識解,
聞歸淨土禮金容。涅槃侶,
契心同,個個全音贊此功。
顯理揚真無二聽,含靈蠢動一時通。
受者法,施者空,
且無地獄與洋銅。孝子順孫光遠慶,
昭文千古振家風。
洪鐘歌。宋代。釋印肅。 昭文昭文施一鍾,懸空隨叩警盲聾。圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。雖含響,擊即通,十方諸佛應聲中。天龍八部生忻悅,外道魔軍失卻蹤。此圓器,大神功,上祝皇王壽不窮。日月長輝邦國靜,臣忠子孝續堯風。昏者醒,愚者聰,民歌鼓腹意和濃。地水火風和一性,剎塵無間體含融。包聲印頑空,鳥樹巖巒風月同。秦時何必驅山鐸,大振金鈴總脫空。時節至,自相逢,肯信無心達本宗。和同一族輸金玉,迴向南泉鑄此種。黃昏裹,五更中,下下無空徹底通。近祖遠宗迷識解,聞歸淨土禮金容。涅槃侶,契心同,個個全音贊此功。顯理揚真無二聽,含靈蠢動一時通。受者法,施者空,且無地獄與洋銅。孝子順孫光遠慶,昭文千古振家風。
澈庵招遊北樓二首。近現代。趙熙。 古寺憑江郭,高樓感衆陰。時危萬裏仄,思苦百年深。半醉天難問,多材陸豈沉。迢迢獨行者,珍重呂粱心。
同晝上人送郭秀才江南尋兄弟。唐代。孟郊。 地上春色生,眼前詩彩明。手攜片寶月,言是高僧名。溪轉萬曲心,水流千裏聲。飛鳴向誰去,江鴻弟與兄。