詠懷八十二首·其七十九

詠懷八十二首·其七十九朗讀

林中有奇鳥,自言是鳳凰。

譯文:樹林裏有一隻奇異的鳥,它自言是鳳凰鳥。

清朝飲醴泉,日夕棲山岡。

譯文:鳳凰清晨飲用甘甜的泉水,黃昏時棲息在高高的山岡。

注釋:醴泉:亦名甘泉。泉水略有淡酒味。

高鳴徹九州,延頸望八荒。

譯文:鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州,伸長頭頸眺望八荒那僻遠的地方。

適逢商風起,羽翼自摧藏。

譯文:恰好遇到秋風吹起,它把自己的羽翼破壞藏拙起來。

注釋:商風:秋風。

一去崑崙西,何時復回翔。

譯文:鳳凰鳥一離開林中飛往崑崙山的西邊,什麼時候才能再飛翔回來啊。

但恨處非位,愴悢使心傷。

譯文:只遺憾鳳凰鳥處在不恰當的位置,這讓我內心非常悲傷。

注釋:愴悢:悲傷。

詠懷八十二首·其七十九注音

ㄌㄧㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄧㄡˇ ㄑㄧˊ ㄋㄧㄠˇ , ㄗˋ ㄧㄢˊ ㄕˋ ㄈㄥˋ ㄏㄨㄤˊ 。

ㄑㄧㄥ ㄔㄠˊ ㄧㄣˇ ㄌㄧˇ ㄑㄩㄢˊ , ㄖˋ ㄒㄧˋ ㄑㄧ ㄕㄢ ㄍㄤ 。

ㄍㄠ ㄇㄧㄥˊ ㄔㄜˋ ㄐㄧㄡˇ ㄓㄡ , ㄧㄢˊ ㄐㄧㄥˇ ㄨㄤˋ ㄅㄚ ㄏㄨㄤ 。

ㄕˋ ㄈㄥˊ ㄕㄤ ㄈㄥ ㄑㄧˇ , ㄩˇ ㄧˋ ㄗˋ ㄘㄨㄟ ㄘㄤˊ 。

ㄧˊ ㄑㄩˋ ㄎㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ ㄒㄧ˙ , ㄏㄜˊ ㄕˊ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˊ ㄒㄧㄤˊ 。

ㄉㄢˋ ㄏㄣˋ ㄔㄨˋ ㄈㄟ ㄨㄟˋ , ㄔㄨㄤˋ ㄌㄧㄤˋ ㄕˇ ㄒㄧㄣ ㄕㄤ 。

詠懷八十二首·其七十九釋義

譯文

樹林裏有一隻奇異的鳥,它自言是鳳凰鳥。

鳳凰清晨飲用甘甜的泉水,黃昏時棲息在高高的山岡

鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州,伸長頭頸眺望八荒那僻遠的地方

恰好遇到秋風吹起,它把自己的羽翼破壞藏拙起來

鳳凰鳥一離開林中飛往崑崙山的西邊,什麼時候才能再飛翔回來啊。

只遺憾鳳凰鳥處在不恰當的位置,這讓我內心非常悲傷。

註釋

商風:秋風。

愴悢:悲傷。

醴泉 <lǐquán>

釋名: 亦名甘泉。泉水略有淡酒味。參見《爾雅.釋天》「甘雨時降,萬物以嘉,謂之醴泉」

《瑞應圖》說:常飲醴泉,令人長壽。《東觀記》說:常飲醴泉,可除痼疾(久病)。

醴泉:養生術語。謂口中津液。《黃庭內景經·口爲章第三》務成子注:「口中津液……一名醴泉。」《醫心方》卷二七「用氣第四」:「唾者湊爲醴泉。」

詠懷八十二首·其七十九創作背景

  公元239年,魏明帝曹叡死,太子曹芳即位,年八歲,曹爽、司馬懿掌文武大權,從此曹魏政權與司馬氏集團開始了尖銳的鬥爭。 在此期間,大量士人被殺,在極端黑暗恐怖中的廣大士人處於惶惶不可終日的境地,其文學創作時時流露出這種憂懼心態。

詠懷八十二首·其七十九賞析

  詩中「清朝飲醴泉,日夕棲山岡。高鳴徹九州,延頸望八荒」四句體現了「凰」高潔(或「超然脫俗」、「清高傲世」)的品性。這首詩整體上運用了託物言志(或「比興」、「象徵」)的表現手法,以鳳凰自喻,抒發了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬(或「報國無門」)的悲傷情懷。根據鳳凰「飲醴泉」、「棲山岡」、「徹九州」、「望八荒」的舉動,可以判斷出鳳凰志向遠大、高潔。顯然作者以鳳凰自比(自況),根據它的心情「催藏」、「恨」、「心傷」幾個詞及傷心的原因的描寫「高鳴徹九州,延頸望八荒」和「一去崑崙西,何時復回翔。但恨處非位,愴悢使心傷」可以推知,作者是孤獨苦悶、壯志難酬。

  阮籍的《詠懷詩》歷來被譽爲「曠代絕作」,同時也是絕對的難解之作,「百代之下,難以情測」。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象,它們是阮籍主體人格的詩性外化,各種飛鳥意象體現着阮籍隱晦難測的內心世界。

  阮籍的八十二首《詠懷詩》,直接用飛鳥意象者29首,間接用者13首,總計42首。這些飛鳥意象的淵源,可追溯至《國風》、《離騷》、《莊子》、《山海經》。《國風》中的自然物象,多用以起興;《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽,多具象徵意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高潔之志;《莊子》中的飛鳥意象,則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象,則三種意義皆有:他時而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現實追求;時而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢;時而借孤鳥寒鳥起興,寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象,折射出阮籍不同的心理側面,最終建構了阮籍複雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩》第一首雲:「徘徊將何見,憂思獨傷心。」「徘徊」二字,既爲八十二首《詠懷詩》奠定了基調,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點。

阮籍

阮籍(210~263),三國魏詩人。字嗣宗。陳留(今屬河南)尉氏人。竹林七賢之一,是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉,世稱阮步兵。崇奉老莊之學,政治上則採謹慎避禍的態度。阮籍是「正始之音」的代表,著有《詠懷》、《大人先生傳》等。 ...

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