夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址

ㄏㄜˋ ㄌㄧㄡˋ ㄏㄨㄣˊ ㄌㄞˊ ， ㄓㄨˇ ㄙㄢ ㄐㄩㄣ ㄉㄨㄟˋ ， ㄏㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄨㄤˊ ㄑㄧˋ ㄘㄥˊ ㄈㄣ 。 ㄖㄣˊ ㄕㄨㄛ ㄉㄤ ㄋㄧㄢˊ 。 ㄌㄧˊ ㄍㄨㄥ ㄓㄨˊ ㄒㄧㄤˋ ㄩㄣˊ ㄍㄣ 。 ㄕㄠ ㄧㄢ ㄧˊ ㄆㄧㄢˋ ㄧㄣ ㄩㄣ ， ㄒㄧㄤˇ ㄒㄧㄤ ㄐㄧㄤ 、 ㄍㄨˇ ㄨㄚˇ ㄧㄡˊ ㄘㄨㄣˊ 。 ㄆㄧˊ ㄆㄚˊ ㄏㄜˊ ㄔㄨˋ ？ ㄊㄧㄥ ㄘㄢˊ 《 ㄔˋ ㄌㄟ 》， ㄒㄧㄠ ㄐㄧㄣˋ ㄧㄥ ㄏㄨㄣˊ 。

ㄕㄨㄤ ㄧㄥ ㄗˋ ㄑㄩˋ ， ㄑㄧㄥ ㄑㄩㄝˋ ㄎㄨㄥ ㄈㄟ ， ㄏㄨㄚˋ ㄌㄡˊ ㄕˊ ㄦˋ ， ㄅㄧㄥ ㄐㄧㄥˇ ㄨˊ ㄏㄣˊ 。 ㄔㄨㄣ ㄈㄥ ㄋㄧㄠˇ ㄋㄨㄛˇ ， ㄧ ㄖㄢˊ ㄈㄤ ㄘㄠˇ ㄌㄨㄛˊ ㄑㄩㄣˊ 。 ㄑㄩ ㄇㄚˇ ㄒㄧㄝˊ ㄧㄤˊ ， ㄉㄠˋ ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨㄥ 、 ㄈㄛˊ ㄏㄨㄛˇ ㄏㄨㄤˊ ㄏㄨㄣ 。 ㄅㄢˋ ㄘㄢˊ ㄙㄥ 、 ㄑㄧㄢ ㄕㄢ ㄨㄢˋ ㄕㄢ ， ㄌㄧㄤˊ ㄩㄝˋ ㄙㄨㄥ ㄇㄣˊ 。

譯文

高歡，英勇善戰可主三軍顛覆，顛覆北魏以建齊。本地人告訴我別看這兒是一片怪石崢嶸，當年高歡的避暑宮卻就建築在這片山石之上！如今宮雖亡，天龍寺的香火卻仍極盛，在那一片氤氳的煙氣之下，想來也還剩有當年「香姜閣」的古瓦吧？當年伴着琵琶高歌《敕勒歌》的「英靈」（指高歡）如今安在？只有這一曲《敕勒歌》還在至今流傳人間！

射獵之事已逝，「王業」也已泯滅，曾經造了無數亭臺樓閣，但而今卻也無痕無跡了。歲月流逝，此地仍是春風春草，遊女遊冶。驅馬遊覽漸至黃昏，滿耳所聽，唯聞佛寺晚鐘；舉目所望，唯見山月松門。

註釋

賀六渾：即高歡。東魏權臣，北齊王朝奠基人，史稱北齊神武帝。

主三軍隊：高歡投奔爾朱榮後，英勇善戰。一次爾朱榮問左右：「一日無我，誰可主軍？」手下爲拍他的馬屁，都稱可由爾朱榮的弟弟爾朱兆統帥三軍。誰知爾朱榮卻道：「此（指爾朱兆）正可統三千騎，堪代我主衆者，惟賀六渾耳。」他並告誡爾朱兆道，你絕非賀六渾的對手，今後只好聽他「穿鼻（意爲任他擺佈，如牛之被人穿鼻）。

壺關王氣曾分：高歡曾在壺關（今山西長冶市樂。因有山形似壺，故設關於此。漢代屬上黨郡）一帶山中居住過。後來有人奏請北魏太武帝，言「上黨有天子氣，在壺關大王山」。太武帝聽後即南巡到此，令人毀其「風水」，企圖破壞此地的「王氣」以免分裂他的江山。但以後事實表明，北魏的統治，確實又被高歡所顛覆，故而這裏的「壺關王氣曾分」即詠寫高歡的「裂魏建齊」的「王業」。

氤氳：瀰漫的煙氣。

霜鷹自去：高歡有次與劉貴、尉景等人射獵，放一白鷹（故曰「霜鷹」）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鷹逐於後，結果被屋內之狗把鷹、兔全都咬死。高歡於是怒而射殺其狗。這裏言「霜鷹自去」，即言其射獵之事已逝矣。

　　天龍寺，在太原市西南四十公裏的天龍山內，爲北齊時所建。此寺內舊有避暑宮，相傳北齊神武帝高歡曾在此築行宮避暑（以上據《中國名勝詞典》及《大清一統志》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王顯祚，曾於本年及次年遊覽太原附近的名勝古蹟，此詞約是此時所作。

　　詞的起句，劈首而來便是直呼那位「神武帝」的名字：「賀六渾（來）」。觀之詞序中也直點其名「高歡」，可知朱彝尊內心並不「承認」這位北方稱雄的「君主」爲「正統」，別外也還含有對於這位「武夫」的某種輕蔑之意在內。不過，話又要說回來，高歡畢竟又是一個有所作爲、威名四揚的武將和「開國（北齊）之君」，所以接下兩句便詠寫了他的赫赫「武功」和煌煌「王業」，「主三軍隊，壺關王氣曾分。」這兩句中，含有兩段史事：一是高歡投奔爾朱榮後，英勇善戰。一次爾朱榮問左右：「一日無我，誰可主軍？」手下爲拍他的馬屁，都稱可由爾朱榮的弟弟爾朱兆統帥三軍。誰知爾朱榮卻道：「此（指爾朱兆）正可統三千騎，堪代我主衆者，惟賀六渾耳。」他並告誡爾朱兆道，你絕非賀六渾的對手，今後只好聽他「穿鼻（意爲任他擺佈，如牛之被人穿鼻）。這就可知高歡的「武功」和將才。另一件史事是：高歡曾在壺關（今山西長冶市樂。因有山形似壺，故設關於此。漢代屬上黨郡）一帶山中居住過。後來有人奏請北魏太武帝，言「上黨有天子氣，在壺關大王山」。太武帝聽後即南巡到此，令人毀其「風水」，企圖破壞此地的「王氣」以免分裂他的江山。但以後事實表明，北魏的統治，確實又被高歡所顛覆，故而這裏的「壺關王氣曾分」即詠寫高歡的「裂魏建齊」的「王業」。

　　在歌詠其「武功」與「王業」以後，作者便又轉到今日所見之現實：「人說當年，離宮築向雲根。燒煙一片氤氳，想香姜，古瓦猶存。」「人說」者，本地的「旅遊嚮導」向我介紹也。他們說，別看這兒是一片怪石崢嶸（雲根即指山石。《金壺字考》：「雲觸石而起，故石曰雲根」），當年高歡的避暑宮卻就建築在這片山石之上！言外之意，明顯含有着無限滄海桑田，今昔盛衰的唏噓感慨。而離宮雖亡，天龍寺的香火卻仍極盛；詞人由此而聯想開去：在那一片氤氳的煙氣之下，想來也還剩有當年「香姜閣」（高歡在此曾建「香姜閣」、「冰井臺」等建築，據楊慎《升庵全集》卷六十八）的古瓦吧？這同樣也是以寺廟的旺盛煙火與離宮的圮廢已久，作一種今昔對比，表達出自己「思古之幽情」。隨後又嘆曰：一代之「人物」既逝，現今流傳於人間的，就只有他的一曲絕唱——《敕勒歌》了！於是詞人便十分激動地吟出了下面三句：「琵琶何處？聽殘《敕勒》，銷盡英魂。」據史載，高歡與西魏在玉璧一戰中曾經大敗，士卒死者七萬人，西魏人紛紛傳說高歡中箭受了重傷。高歡爲了振奮人心，用勉強坐帳，使斛律金歌唱《敕勒歌》，其辭曰：「敕勒歌，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」高歡親自和唱，哀感流涕，一時大家爲之動容。因爲此歌是用琵琶伴唱的，故而音調尤感悲愴。朱彝尊便以「琵琶何處」興起，引出「聽殘《敕勒》」和「銷盡英魂」的吊古之情來。其意是說，當年伴着琵琶高歌《敕勒歌》的「英靈」（指高歡）如今安在？只有這一曲《敕勒歌》還在至今流傳人間！這其實還是在表現他緬懷斯人已逝、感嘆其僅存遺韻的傷感意念和歷史感慨。

　　下片續寫這種「昔盛今衰」之感：「霜鷹自去，青雀空飛，畫樓十二，冰井無痕。」裏頭也暗藏幾個歷史典故；「霜鷹」指高歡有次與劉貴、尉景等人射獵，放一白鷹（故曰「霜鷹」）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鷹逐於後，結果被屋內之狗把鷹、兔全都咬死。高歡於是怒而射殺其狗。這裏言「霜鷹自去」，即言其射獵之事已逝矣。「青雀」指當年高歡篡奪北魏政權前，民間有諺語曰：「可憐青雀子（暗喻魏帝清河王子），飛來鄴城裏，羽翮垂欲成，化作鸚鵡子（暗喻高歡）。」（以上關於高歡的史事，俱見《北齊書·神武帝紀》。）這裏言「青雀空飛」，亦言其「王業」已泯滅也。「畫樓十二，冰井無痕」則繼言高歡專政之後，曾經建造了無數（十二言數量之多）亭臺樓閣（其中即有「冰井臺」，據講大伏天中可於其中取藏冰），但而今卻也無痕無跡了。這四句藉着詠歎史事，目的還以抒發「英雄無覓」的歷史感慨。

　　再下「春風嫋娜，依其芳草羅裙」兩句，是說歲月流馳，此地仍是春風春草，遊女如雲的遊冶景象，這又與「畫樓十二」作遙遠的對照，以反覆申方言其歷史興亡之嘆。而最爲令人傷感的更是結尾數句：「驅馬斜陽，到鳴鐘，佛火黃昏。伴殘僧，千山萬山，涼月松門」。這時，時間已轉到斜陽西下，「佛火黃昏」的傍晚，滿耳所聽，唯聞佛寺晚鐘；舉目所望，唯見山月松門。是何景也，是何情也，詞人那種一切皆歸於「空」，一切皆歸於「虛」的寂寥意念，便在這暮鍾佛燈、殘僧涼月的畫面中，即淋漓盡致卻又含蓄曲折地表露了出來。唐人詩雲：寥落古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閒坐說玄宗。朱彝尊此詞，也是一篇見「行宮」而說「玄宗」的懷古之詞，不過它卻比前者寫得更其酣暢、更其感慨淋漓；特別是末尾的以「天龍寺」晚景作結，更易使人催生出深沉的「歷史意識」與「宗教情緒」來。