菩薩蠻·富陽道中

菩薩蠻·富陽道中朗讀

春潮曾送離魂去。春山曾見傷離處。老去不堪愁。憑闌看水流。

東風留不住。一夜檐前雨。明日覓春痕。紅疏桃杏村。

菩薩蠻·富陽道中注音

ㄔㄨㄣ ㄔㄠˊ ㄘㄥˊ ㄙㄨㄥˋ ㄌㄧˊ ㄏㄨㄣˊ ㄑㄩˋ 。 ㄔㄨㄣ ㄕㄢ ㄘㄥˊ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄤ ㄌㄧˊ ㄔㄨˋ 。 ㄌㄠˇ ㄑㄩˋ ㄅㄨˋ ㄎㄢ ㄔㄡˊ 。 ㄆㄧㄥˊ ㄌㄢˊ ㄎㄢˋ ㄕㄨㄟˇ ㄌㄧㄡˊ 。

ㄉㄨㄥ ㄈㄥ ㄌㄧㄡˊ ㄅㄨˊ ㄓㄨˋ 。 ㄧˊ ㄧㄝˋ ㄧㄢˊ ㄑㄧㄢˊ ㄩˇ 。 ㄇㄧㄥˊ ㄖˋ ㄇㄧˋ ㄔㄨㄣ ㄏㄣˊ 。 ㄏㄨㄥˊ ㄕㄨ ㄊㄠˊ ㄒㄧㄥˋ ㄘㄨㄣ 。

菩薩蠻·富陽道中賞析

  詞以「春潮曾送離魂去,春山曾見傷離處」兩句起筆。這兩個「曾」字,詞人把自己的思緒沉浸到對往昔的回憶中了。「離魂」這裏借指女友的離情。正是眼前的山水,詞人過去曾在此與女友分手;而今山水依舊,人事已非,當時的「傷離」情景只存於記憶中了。這樣,開頭兩句就爲全篇定下了感懷的情緒基調。「老去不堪秋,憑闌看水流」二句,承「春潮」、「春山」而來,把思緒從往昔的回憶拉回到現實中,而現實又是如何呢?春山依舊青青,流水依舊潺潺,而自己卻已走入人生之秋了,置身昔日與女友分手之地,只能目送流水陣陣流向遠方。詞人內心功業未就而年歲已高的哀怨借「看水流」三字得到了淋漓盡致的表現,「看」字極富意蘊,耐人尋味。上片在寫法上爲抒情的需要,打破慣常的時空順序,借「春潮」、「春山」和兩個「曾」字沉入對往昔的回憶。這種手法使詞的感懷情調更爲濃鬱,同時也爲下片作好了鋪墊。

  「東風留不住,一夜檐前雨。」意謂東風無法挽留,像年華一樣逝去,留下的只是漫漫長夜檐前滴也滴不完的雨滴。這二句承上片「憑闌」句,藉此暗示自己的「永夜不寐」,流露出環境帶給孤寂的客居者的一種心理重壓。寫法上,這二句忽然宕開一筆,以景託情,這又反過來連接上片,與上片所渲染的感懷情調相承,順理成章地過渡到歇拍二句:「明日覓春痕,紅疏桃杏村。」這二句承上二句「東風」、「雨」,指明經歷風吹雨打的紅花慢慢地凋零、飄落,留下的將是一幅殘春圖景。顯然,這也寄寓了濃鬱的身世之感。至此,詞雖已結束了,卻留下濃厚而久遠的回味。

  《人間詞話》開篇雲:「詞以境界爲最上。」毛滂這首詞,正由於對詞境作了開掘,才留給我們無窮的回味。這首詞的「境界」,表現在時空的浩渺遼遠和有盡語言所傳達的無窮意味。詞以回憶往昔開始,然後轉回現實,又由現實指向未來。「過去——現實——未來」組成全篇「放——收——放」的開放結構,使詞在有限的篇幅中包蘊了豐富而悠遠的內涵。空間上,此詞還成功地運用了繪畫藝術中的空白技巧。清人戴熙說:「畫在有筆墨處,畫之妙在無筆墨處」(見《習若齋畫絮》)。這首詞之「妙」正是字外的空間所蘊含的意味,例如「老去不堪秋,憑闌看水流」二句就有使讀者的思緒隨着潺潺流水而漂向遠方,隨着詞人的目光而向遠方延伸的效果。總之,作者借有限的語言,爲我們提供了一個「空框結構」,使我們在這一「結構」中得以填充自己的理解,這也就是這首詞歷久不衰的祕密所在。

毛滂

毛滂,字澤民,衢州江山人,約生於嘉佑六年(1061),卒於宣和末年。有《東堂集》十卷和《東堂詞》一卷傳世。 ...

毛滂朗讀
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