蕭德藻，南宋詩人。字東夫，自號千巖老人。閩清（今屬福建）人。生卒年不詳。紹興二十一年(1151)進士。初任尤川縣丞，後爲湖北參議，再調湖州烏程令。因愛當地山水之美，遂移家烏程，住縣中屏山，其地有千巖之勝，所以自號「千巖老人」，表示歸隱不仕。時爲紹興三十一年(1161年)，他與楊萬裏在湖南零陵旅舍中認識(據葉渭清《楊誠齋年譜》)，言論契合，遂定交爲友。次早，德藻動身，作詩爲別，萬裏也和詩一首。德藻對萬裏說：「我們定交有如定婚一樣，應各留一詩爲證。從此，二人成爲詩友。但德藻早已淡於功名，無意做官。光宗朝，廣西提點刑獄缺員，楊萬裏曾推薦他擔任，宰相王淮說；「我深知蕭東夫的性格，我曾請他作杭州太守，他稱病不就，不必說更遠的廣西了。」紹熙二年(1191年)，德藻既喪妻又失去兒子，既貧且病，但仍耽好作詩，苦吟不輟，後來曾一度到福州，擔任福建安撫司參議的閒職，卒年不詳。宋人方回在《瀛奎律髓》中說道：「如果蕭不早死，即楊萬裏猶出其下。」可見他在南宋詩壇上的地位。

　　蕭德藻曾向曾幾學詩。楊萬裏《淳熙薦士錄》列他爲第13人，說他「文學甚古，氣節甚高，其志常欲有爲，其進未嘗苟合。老而不遇，士者屈之」。楊萬裏將他與尤袤、范成大、陸遊並舉，稱爲「四詩翁」、「四詩將」（《進退格寄張功父姜堯章》、《謝張功父送近詩集》、《誠齋集》卷四十一、卷三十九），說：「近世詩人若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陸放翁之敷腴，蕭千巖之工緻，餘所畏也，」(《千巖擇稿》序)。詩風古硬頓挫而有深致，樂雷發《書蕭千巖集》評其詩風爲「古似洞庭張雅樂，嚴如即墨斂殘兵」（《雪磯叢稿》）。如《古梅二絕》：「湘妃危立瘦蛟背，海月冷掛珊瑚枝。醜怪驚人能嫵媚,斷魂只有曉寒知」；「百千年蘚著枯樹，一兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，直愁斜日凍蜂知」；可窺見其特色。

　　蕭德藻著有《千巖擇稿》七卷，死後由楊萬裏作序刊行，可惜元代時，詩版本在永州被毀，後人競無從看到他的詩集了。從清人鄭方坤《全閩詩話》所引的各家記載中只找到《古梅》(二首)、《採蓮曲》(二首)、《次韻傅唯肖》、《登嶽陽樓》、《虞美人草》、《詹公祠》、《樵夫》等九首和一些零句。其中以《古梅》一首最佳，詩雲：「湘妃危立凍蚊背，海月冷掛珊瑚枝。醜怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。」近代詩人陳衍評雲：「梅花詩之工，至此可嘆觀止，非林和靖所能想到(《宋詩精華錄》)。另《樵夫》一首富有勞動人民的生活真實性，詩雲：「一擔乾柴古渡頭，盤纏一日頗優遊。歸來澗底磨刀斧，又作全家明日謀」。蕭詩用字造句，都立意要生硬新奇，不肯落俗套，深受江西派的影響。

　　大詞家姜夔(字堯章，號白石道人，江西鄱陽人)。就是蕭的侄女婿。因爲姜夔的父親姜噩，與德藻是同科進士，曾知河陽縣，卒於官。所以姜夔以故人子的身分見蕭，蕭十分器重姜的文才，曾說：「學詩數十年，始得一友。」就把兄女嫁給他，並介紹他去見楊萬裏。楊讀了姜的詩，大加稱賞，贈詩給他，中有「尤、蕭、范、陸四詩翁，此後誰當第一功？」的句子。因此，姜對蕭德藻懷有知己之感，姜有好幾首詞，如《一萼紅》、《惜紅衣》等，都是爲紀念蕭而作的。其名作《揚州慢》一詞，爲感傷時事而作，姜在詞末注雲：「千巖老人以爲有黍離之感焉。足見對蕭的尊重。

　　蕭德藻不僅是詩人，他還是一個詼諧的傳奇寓言作家。他著有一篇《吳五百傳》(趙與時《賓退錄》卷六)，中說：昔時有一個瘋僧，本是淮右(今安徽西部)人，旅居吳郡(今蘇州市)，每天在街上醉酒打人，縣官將他抓起來，派一個姓吳的「五百」(五百是古代差役的別稱)，押解他回原籍。吳五百每天兇狠地打罵他，天未明，即促他從旅舍動身上道。有一天行至奔牛埭地方，二人夜住旅館，僧用酒灌醉了五百，把五百頭髮剃光，再將自己的刑械加在五百身上，互換了衣服，破牆而逃。次早，五百醒來，不見了瘋憎，牆壁已破，驚覺和尚已經逃走了。低頭卻看自己身上的刑衣、刑具，又摸到了自己的光頭，不禁大呼道：「咦！和尚卻在這裏，可是我到那裏去了呀？」蕭德藻在傳後評語說：「世之失我者，豈獨吳五百哉？」他這個寓言，寓深刻的哲理於諷刺之中，在中國笑林裏開闢出一個新類型，後世人便轉相摹仿，如耿天臺全書《雜俎·徹蔀編》、蒲松齡《聊齋志異·成仙》以及民間傳說的「張冠李戴」之類，都是由《吳五百傳》演變而來。