摸魚兒·雁丘詞

ㄧˇ ㄔㄡˇ ㄙㄨㄟˋ ㄈㄨˋ ㄕˋ 幷 ㄓㄡ ， ㄉㄠˋ ㄈㄥˊ ㄅㄨˇ ㄧㄢˋ ㄓㄜˇ ㄩㄣˊ ：「 ㄐㄧㄣ ㄉㄢˋ ㄏㄨㄛˋ ㄧ ㄧㄢˋ ， ㄕㄚ ㄓ ㄧˇ 。 ㄑㄧˊ ㄊㄨㄛ ㄨㄤˇ ㄓㄜˇ ㄅㄟ ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄑㄩˋ ， ㄐㄧㄥˋ ㄗˋ ㄊㄡˊ ㄩˊ ㄉㄧˋ ㄦˊ ㄙˇ 。」 ㄩˇ ㄧㄣ ㄇㄞˇ ㄉㄜˊ ㄓ ， ㄗㄤˋ ㄓ ㄈㄣˊ ㄕㄨㄟˇ ㄓ ㄕㄤˋ ， ㄌㄟˇ ㄕˊ 爲 ㄕˋ ， ㄏㄠˋ ㄩㄝ 「 ㄧㄢˋ ㄑㄧㄡ 」。 ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄥˊ ㄓㄜˇ ㄉㄨㄛ 爲 ㄈㄨˋ ㄕ ， ㄩˇ ㄧˋ ㄧㄡˇ 《 ㄧㄢˋ ㄑㄧㄡ ㄘˊ 》。 ㄐㄧㄡˋ ㄙㄨㄛˇ ㄗㄨㄛˋ ㄨˊ ㄍㄨㄥ ㄕㄤ ， ㄐㄧㄣ ㄍㄞˇ ㄉㄧㄥˋ ㄓ 。

ㄨㄣˋ ㄕˋ ㄐㄧㄢ ， ㄑㄧㄥˊ 爲 ㄏㄜˊ ㄨˋ ， ㄓˊ ㄐㄧㄠ ㄕㄥ ㄙˇ ㄒㄧㄤ ㄒㄩˇ ？

ㄊㄧㄢ ㄋㄢˊ ㄉㄧˋ ㄅㄟˇ ㄕㄨㄤ ㄈㄟ ㄎㄜˋ ， ㄌㄠˇ ㄔˋ ㄐㄧˇ ㄏㄨㄟˊ ㄏㄢˊ ㄕㄨˇ 。

ㄏㄨㄢ ㄌㄜˋ ㄑㄩˋ ， ㄌㄧˊ ㄅㄧㄝˊ ㄎㄨˇ ， ㄐㄧㄡˋ ㄓㄨㄥ ㄍㄥˋ ㄧㄡˇ ㄔ ㄦˊ ㄋㄩˇ 。

ㄐㄩㄣ ㄧㄥ ㄧㄡˇ ㄩˇ ： ㄇㄧㄠˇ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ ㄘㄥˊ ㄩㄣˊ ， ㄑㄧㄢ ㄕㄢ ㄇㄨˋ ㄒㄩㄝˇ ， ㄓ ㄧㄥˇ ㄒㄧㄤˋ ㄕㄟˊ ㄑㄩˋ ？

ㄏㄥˊ ㄈㄣˊ ㄌㄨˋ ， ㄐㄧˊ ㄇㄛˋ ㄉㄤ ㄋㄧㄢˊ ㄒㄧㄠ ㄍㄨˇ ， ㄏㄨㄤ ㄧㄢ ㄧ ㄐㄧㄡˋ ㄆㄧㄥˊ ㄔㄨˇ 。

ㄓㄠ ㄏㄨㄣˊ ㄔㄨˇ ㄒㄧㄝ ㄏㄜˊ ㄐㄧㄝ ㄐㄧˊ ， ㄕㄢ ㄍㄨㄟˇ ㄢˋ ㄊㄧˊ ㄈㄥ ㄩˇ 。

ㄊㄧㄢ ㄧㄝˇ ㄉㄨˋ ， ㄨㄟˋ ㄒㄧㄣˋ ㄩˇ ， ㄧㄥ ㄦˊ ㄧㄢˋ ㄗ˙ ㄐㄩˋ ㄏㄨㄤˊ ㄊㄨˇ 。

ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄡ ㄨㄢˋ ㄍㄨˇ ，爲 ㄌㄧㄡˊ ㄉㄞˋ ㄙㄠ ㄖㄣˊ ， ㄎㄨㄤˊ ㄍㄜ ㄊㄨㄥˋ ㄧㄣˇ ， ㄌㄞˊ ㄈㄤˇ ㄧㄢˋ ㄑㄧㄡ ㄔㄨˋ 。

譯文

天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什麼，竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待？

南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依爲命。

比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！

相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裏應該知道，此去萬裏，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬裏越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去又有什麼意義呢？

這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸遊樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。

武帝已死，招魂也無濟於事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！

雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死後化爲一抔塵土。

將會留得生前身後名，與世長存。狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。

註釋

《摸魚兒》：一名《摸魚子》，又名《買陂塘》、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等。唐教坊曲，後用爲詞牌。宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收爲最早。雙片一百一十六字，前片六仄韻，後片七仄韻。雙結倒數第三句第一字皆領格，宜用去聲。

乙醜歲：金章宗泰和五年（公元1205年），以天幹地支紀年爲乙醜年，當時元好問年僅十六歲。

赴試幷州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制，由鄉至府，由府至省及殿試，凡四試。明昌元年罷免鄉試。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈太原，共爲十處。

識（zhì）：標誌。

雁丘：嘉慶《大清一統志》：雁丘在陽曲縣西汾水旁。金元好問赴府試……累土爲丘，作《雁丘詞》。

無宮商：不協音律。

直教：竟使。許：隨從。

雙飛客：大雁雙宿雙飛，秋去春來，故雲。

「就中」句：這雁羣中更有癡迷於愛情的。

「君應」四句：萬裏長途，層雲迷漫，千山暮景，處境淒涼，形影孤單爲誰奔波呢？

「橫汾」三句：這葬雁的汾水，當年漢武帝橫渡時何等熱鬧，如今寂寞淒涼。漢武帝《秋風辭》：「泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌。」平楚：楚指叢木。遠望樹梢齊平，故稱平楚。

「招魂」二句：我欲爲死雁招魂又有何用，雁魂也在風雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有「些」字。何嗟及：悲嘆無濟於事。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

暗啼：一作「自啼」。

「天也」二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無聞變爲黃土，它將聲明遠播，使天地忌妒。

騷人：詩人。

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴幷州應試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一隻被捕殺後，另一隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。年輕的詩人便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳墓，叫「雁丘」，並寫《雁丘》辭一闋，其後又加以修改，遂成這首著名的《摸魚兒· 雁丘詞》。

　　問世間，情爲何物，直教生死相許——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動，化爲有力的詰問，問自己、問世人、問蒼天，究竟「情是何物」？起句陡然發問似雷霆萬鈞，破空而來；如熔巖沸騰，奔湧而出。正如後來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：「情之所至，生可以死，死可以復生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。」情至極處，具是何物，竟至於要生死相許？作者的詰問引起讀者深深的思索，引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在「生死相許」之前加上「直教」二字，更加突出了「情」的力量之奇偉。詞的開篇用問句，突如其來，先聲奪人，猶如盤馬彎弓，爲下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢，也使大雁殉情的內在意義得以昇華。

　　天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑——這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們爲「雙飛客」，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。「天南地北」從空間落筆，「幾回寒暑」從時間着墨，用高度的藝術概括，寫出了大雁的相依爲命、爲下文的殉情作了必要的鋪墊。

　　歡樂趣，別離苦，是中更有癡兒女——是中：於此，在這裏面。這幾句是說大雁長期以來共同生活，既是團聚的快樂，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割捨的一往深情。長期以來，這對「雙飛客」早已心心相印，癡情熱愛，矢志不渝。「癡兒女」三字包含着詞人的哀婉與同情，也使人聯想到人世間更有許多真心相愛的癡情男女。

　　君應有語。渺萬裏層雲，千山暮雪，隻影爲誰去——君：指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細緻入微的揣摩描寫。當網羅驚破雙棲夢之後，作者認爲孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾鬥爭。但這種猶豫與抉擇的過程並未影響大雁殉情的摯誠。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索後的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，失去一生的至愛，即使荀活下去又有什麼意義呢？於是痛下決心，「自投於地而死」。「萬裏」、「千山」寫徵途之遙遠，「層雲」、「暮雪」狀前景之艱難。此四句用烘託的手法，揭示了大雁心理活動的軌跡，交待了殉情的深層原因。

　　橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚——這幾句藉助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。「橫汾路」指當年漢武帝巡幸處。「寂寞當年簫鼓」是倒裝句，即當年簫鼓寂寞。楚：即從莽，平楚就是平林。這幾句說的是，在這汾水一帶，當年本是帝王遊幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。據《史記·封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭後土，武帝做《秋風辭》，其中有「泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌」之句，可見當時是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比。在這幾句中，詞人用當年武帝巡幸，炫赫一時，轉瞬間煙消雲散，反襯了真情的萬古長存。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨——些，句未象聲詞。《楚辭·招魂》句尾均用「些」字，所以稱「楚些」。這句意思是武帝已死，招魂無濟於事。山鬼自啼風雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。這裏說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土——大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化爲黃土。而是「留得生前身後名」，與世長存。這幾句從反面襯託，更加突出了大雁殉情的崇高，爲下文尋訪雁丘作好鋪墊。

　　千秋萬古。爲留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處——這是從正面對大雁的稱讚。詞人展開想象，千秋萬古後，也會有像他和他的朋友們一樣的「鍾於情」的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈。「狂歌痛飲」生動地寫出了人們的感動之深。全詞結尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以昇華。