論毅力
論毅力朗讀天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗？曰：有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲雲雲，其意以爲天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能善於其終者也。
夫苟其挫而不退矣，則小逆之後，必有小順。大逆之後，必有大順。盤根錯節之既經，而隨有應刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以爲是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又以爲我蹇於遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能徵服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千裏之地者，其間風潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而後得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。
孔子曰："譬如爲山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也"孟子曰："有爲者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶爲棄井也"成敗之數，視此而已。
論毅力。清代。梁啓超。 天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗？曰：有毅力者成，反是者敗。 蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲雲雲，其意以爲天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能善於其終者也。 夫苟其挫而不退矣，則小逆之後，必有小順。大逆之後，必有大順。盤根錯節之既經，而隨有應刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以爲是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又以爲我蹇於遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能徵服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千裏之地者，其間風潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而後得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。 孔子曰："譬如爲山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也"孟子曰："有爲者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶爲棄井也"成敗之數，視此而已。
論毅力注音
梁啓超
梁啓超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，漢族，廣東新會人，清光緒舉人，和其師康有爲一起，倡導變法維新，並稱「康梁」。是戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物，曾倡導文體改良的「詩界革命」和「小說界革命」。其著作合編爲《飲冰室合集》。 ...
梁啓超。 梁啓超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，漢族，廣東新會人，清光緒舉人，和其師康有爲一起，倡導變法維新，並稱「康梁」。是戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物，曾倡導文體改良的「詩界革命」和「小說界革命」。其著作合編爲《飲冰室合集》。
猜你喜歡
秭歸屈原墓。。朱帆。 汨水騷人骨，還鄉瘞秭歸。巫山鄰楚女，香澗近明妃。莫道文章顯，須知願向非。可憐詩共酒，長與世相違。
夏日飲表弟劉敬宇水亭四首 其二。明代。於慎行。 別業中丞舊，新塘鑿更奇。亭深鳧雁渚，樹老鳳凰枝。惜往寧多日，徵歡又一時。洗杯酬愛弟，偏憶渭陽詩。
送仲猷北歸二首 其二。宋代。朱松。 欲尋當日故山盟，身世今如海一萍。歸路上心真了了，愁根入鬢已星星。挽衣共釂東西酒，折柳送行長短亭。念我知君回首處，萱叢菖葉一時青。