宿雨霽氛埃,流雲度城闕。
河堤柳新翠,苑樹花先發。
洛陽花柳此時濃,山水樓臺映幾重。
羣公拂霧朝翔鳳,天子乘春幸鑿龍。
鑿龍近出王城外,羽從琳琅擁軒蓋。
雲罕才臨御水橋,天衣已入香山會。
山壁嶄巖斷復連,清流澄澈俯伊川。
雁塔遙遙綠波上,星龕奕奕翠微邊。
層巒舊長千尋木,遠壑初飛百丈泉,
彩仗蜺旌繞香閣,下輦登高望河洛。
東城宮闕擬昭回,南陽溝塍殊綺錯。
林下天香七寶臺,山中春酒萬年杯。
微風一起祥花落,仙樂初鳴瑞鳥來。
鳥來花落紛無已,稱觴獻壽煙霞裏。
歌舞淹留景欲斜,石關猶駐五雲車。
鳥旗翼翼留芳草,龍騎駸駸映晚花。
千乘萬騎鑾輿出,水靜山空嚴警蹕。
郊外喧喧引看人,傾都南望屬車塵。
囂聲引颺聞黃道,佳氣週迴入紫宸。
先王定鼎山河固,寶命乘周萬物新。
吾皇不事瑤池樂,時雨來觀農扈春。
龍門應制。唐代。宋之問。 宿雨霽氛埃,流雲度城闕。河堤柳新翠,苑樹花先發。洛陽花柳此時濃,山水樓臺映幾重。羣公拂霧朝翔鳳,天子乘春幸鑿龍。鑿龍近出王城外,羽從琳琅擁軒蓋。雲罕才臨御水橋,天衣已入香山會。山壁嶄巖斷復連,清流澄澈俯伊川。雁塔遙遙綠波上,星龕奕奕翠微邊。層巒舊長千尋木,遠壑初飛百丈泉,彩仗蜺旌繞香閣,下輦登高望河洛。東城宮闕擬昭回,南陽溝塍殊綺錯。林下天香七寶臺,山中春酒萬年杯。微風一起祥花落,仙樂初鳴瑞鳥來。鳥來花落紛無已,稱觴獻壽煙霞裏。歌舞淹留景欲斜,石關猶駐五雲車。鳥旗翼翼留芳草,龍騎駸駸映晚花。千乘萬騎鑾輿出,水靜山空嚴警蹕。郊外喧喧引看人,傾都南望屬車塵。囂聲引颺聞黃道,佳氣週迴入紫宸。先王定鼎山河固,寶命乘周萬物新。吾皇不事瑤池樂,時雨來觀農扈春。
這是一首應制的七言歌行,記述武後訪問龍門之事。史載:武後遊龍門,命羣官賦詩,先成者賜以錦袍。左史東方虯詩成,拜賜坐未安;之問詩後成,文理兼美,左右莫不稱善,乃就奪錦袍衣之。
此詩的幾個詞語需要解釋。「黃道」是太陽的軌道,因此也就是帝王之道。「鼎」是王朝正統的象徵。「瑤池」是周穆王與西王母歡宴的地方,這裏暗示過度奢侈或縱慾的要求。
宋之問讚美武後的出遊,用了許多較早的京城歌行的技巧,但他將誇張的描寫詩句連接成近於敘述的形式,顯得更加複雜。七世紀七十年代的京城詩人從京城賦中借來結構,以某種諷喻或否定的反應修飾他們對聲色之美的讚揚。這種結尾在這裏是不合適的,甚至是危險的。可是,詩人仍然需要以某種道德評論結束詩篇,所以宋之問在結尾讚美了武周政權的正統性及道德力量。
這首詩不時出現宮廷宴會詩的慣例。最先出現的兩句七言詩(第五、六句)不對偶,但是隨着詩人開始描寫風景,各聯詩就完美地相配了。詩人也未放棄宴會結束的長段描寫,落日和淹留的快樂都寫得與宴會詩一樣得體。這種華美的描寫風格一定曾經具有極大的吸引力,當杜甫在安祿山叛亂後,回憶唐朝失去的繁盛時,常常哀傷地模仿這種宮廷描寫風格。
宋之問。 宋之問,字延清,一名少連,漢族,汾州(今山西汾陽市)人。一說虢州弘農(今河南靈寶縣)人。初唐時期的著名詩人。
偈頌一百二十三首 其一○六。宋代。釋祖欽。 禪,樹止叫喧喧。道,門前風浩浩。冷地思量真可笑。笑什麼,等閒拾得一顆蘇州梨,看來卻是青州棗。
都益處歡宴贈同筵諸子丁卯。近現代。常燕生。 薄海驚濤播戰塵,並時洗刷待何人。只今嶽嶽朱樓宴,盡是堂堂赤縣身。他日乾坤系諸子,古來勳伐出天民。戎貪胡詐終歸敗,此事關頭要細論。
杖策恣邀遊,相從在浚谷。洞口白雲生,天際巖如屋。
瀑布掛崖間,飛空作碧玉。長侶江流聲,還如煙霧簇。
幽人獲其趣,仰臥觀不足。採彼澗中蒲,泛觴石泉曲。
吹笙應空山,幽響恆相逐。往笑任所之,沿流攬秋菊。
共唱紫芝歌,遙慕綺與角。
遊碧玉洞。。區必傅。 杖策恣邀遊,相從在浚谷。洞口白雲生,天際巖如屋。瀑布掛崖間,飛空作碧玉。長侶江流聲,還如煙霧簇。幽人獲其趣,仰臥觀不足。採彼澗中蒲,泛觴石泉曲。吹笙應空山,幽響恆相逐。往笑任所之,沿流攬秋菊。共唱紫芝歌,遙慕綺與角。
孔明百畝桑,景略十具牛,豈無子孫念,飽暖自可休。
種桑吾廬西,微徑出南陌,三月葉暗園,四月葚可摘。
戴勝枝上鳴,倉庚葉間飛,飛鳴各自得,人生胡不歸?歸家力農桑,慎莫怨貧賤,婚嫁就比鄰,死生長相見。
種桑。宋代。陸遊。 孔明百畝桑,景略十具牛,豈無子孫念,飽暖自可休。種桑吾廬西,微徑出南陌,三月葉暗園,四月葚可摘。戴勝枝上鳴,倉庚葉間飛,飛鳴各自得,人生胡不歸?歸家力農桑,慎莫怨貧賤,婚嫁就比鄰,死生長相見。