柳營曲·嘆世

柳營曲·嘆世朗讀

手自搓,劍頻磨。古來丈夫天下多。青鏡摩挲,白首蹉跎,失志困衡窩。有聲名誰識廉頗?廣才學不用蕭何。忙忙的逃海濱,急急的隱山阿。今日個,平地起風波。

譯文:搓着自己的手掌,一遍遍將寶劍研磨,自古以來世上的大丈夫實在太多。而如今不少人攬鏡自照,發現自己已是兩鬢斑白,滿頭銀髮,真是虛度光陰,懷才不遇,困茅屋窩。可嘆有誰賞識廉頗的名聲,有誰去用蕭何的才學。急急忙忙逃至到海邊,隱居深山去吧。在這世道,平地裏也會生起風波。

注釋:劍頻磨:喻胸懷壯志,準備大顯身手。青鏡摩挲:言對鏡自照,白髮欺人。青鏡,青銅鏡。摩挲,撫摩。蹉跎:虛度光陰。衡窩:隱者居住的簡陋房屋。廉頗:戰國時趙國的良將。蕭何:漢高祖的開國元勳。山阿:大的山谷。今日個:今天。個:語助詞。風波:借指仕途的兇險。

柳營曲·嘆世注音

ㄕㄡˇ ㄗˋ ㄘㄨㄛ , ㄐㄧㄢˋ ㄆㄧㄣˊ ㄇㄛˊ 。 ㄍㄨˇ ㄌㄞˊ ㄓㄤˋ ㄈㄨ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄉㄨㄛ 。 ㄑㄧㄥ ㄐㄧㄥˋ ㄇㄛˊ ㄙㄨㄛ , ㄅㄞˊ ㄕㄡˇ ㄘㄨㄛ ㄊㄨㄛˊ , ㄕ ㄓˋ ㄎㄨㄣˋ ㄏㄥˊ ㄨㄛ 。 ㄧㄡˇ ㄕㄥ ㄇㄧㄥˊ ㄕㄟˊ ㄕˋ ㄌㄧㄢˊ ㄆㄛˇ ? ㄍㄨㄤˇ ㄘㄞˊ ㄒㄩㄝˊ ㄅㄨˋ ㄩㄥˋ ㄒㄧㄠ ㄏㄜˊ 。 ㄇㄤˊ ㄇㄤˊ ㄉㄜ˙ ㄊㄠˊ ㄏㄞˇ ㄅㄧㄣ , ㄐㄧˊ ㄐㄧˊ ㄉㄜ˙ ㄧㄣˇ ㄕㄢ ㄚ 。 ㄐㄧㄣ ㄖˋ ㄍㄜ˙ , ㄆㄧㄥˊ ㄉㄧˋ ㄑㄧˇ ㄈㄥ ㄆㄛ 。

柳營曲·嘆世釋義

譯文

搓着自己的手掌,一遍遍將寶劍研磨,自古以來世上的大丈夫實在太多。而如今不少人攬鏡自照,發現自己已是兩鬢斑白,滿頭銀髮,真是虛度光陰,懷才不遇,困茅屋窩。可嘆有誰賞識廉頗的名聲,有誰去用蕭何的才學。急急忙忙逃至到海邊,隱居深山去吧。在這世道,平地裏也會生起風波。

註釋

劍頻磨:喻胸懷壯志,準備大顯身手。

青鏡摩挲:言對鏡自照,白髮欺人。青鏡,青銅鏡。摩挲,撫摩。蹉跎:虛度光陰。

衡窩:隱者居住的簡陋房屋。

廉頗:戰國時趙國的良將。

蕭何:漢高祖的開國元勳。

山阿:大的山谷。

今日個:今天。個:語助詞。

風波:借指仕途的兇險。

參考資料:

1、關漢卿.《元曲三百首》:中國華僑出版社,2013年:第228頁

柳營曲·嘆世賞析

  《柳營曲·嘆世》流露了對現實的不滿之意。在元代,許多文人胸懷大志,但結果只是「白首蹉跎,失志困衡窩」,縱使才高如蕭何,聲名如廉頗,也得不到賞識重用,還不如趕快去往海濱山裏,做一個快活漁樵,又何苦在這險惡的世道上,無端惹風波。以辛辣之筆,抨擊統治者不能任用人才,反而使他們非逃即隱的黑暗現實。此作言詞簡短,憤懣之情溢於言表,風格蒼勁奔放。

  此曲子以時間順序先寫青年時期摩拳擦掌,頻磨劍鋒,希望以後能出人頭地,自古而來,胸懷負的男兒比比皆是。接下來寫自己求仕未遂,到頭來卻落得撫摸銅鏡,嘆息白髮如雪、歲月蹉跎,潦倒困頓在窮街陋室。又以廉頗和蕭何的典故寄遇自己懷才不遇的憤懣之情。說自己有廉頗一般的威名卻無人賞識,有如蕭何一樣的博學卻不得任用。而那些已經蒽名就的天下莘莘才士們,都爭先恐後地逃往了海濱,歸隱了山河,只因爲仕途險惡,每每平地上便掀起了風波。

  曲文的起首兩句,塑造了詩人早年壯志滿懷、意氣風發的昂揚形象。再加上「古來丈夫天下多」,自許男兒、不甘人後的氣概更是呼之欲出。然而緊接着的三句現實情狀,卻是一落千丈,「勳業頻看鏡」,「白髮千莖雪」,這兩句杜詩恰可作爲此情此景的傳神寫照。這種大起大落,便帶出了全曲的怨意;而前時的「古來丈夫天下多」,也就爲將一己的哀傷擴展到「嘆世」的主題作了鋪墊。

  七、八兩句,慨嘆入仕的艱難,爲「失志困衡窩」的起由作了註腳。廉頗是七國爭雄時代趙國的名將,《史記》載他「伐齊,大破之,取晉陽,拜爲上卿,以勇力聞於諸侯」。晚年獲罪奔魏,時趙王數困於秦兵,想重新起召,廉頗也壯心不已,在趙王使者前「一飯鬥米、肉十斤,被甲上馬,以示尚可用」。卻不料因使者「一飯三遺矢」的讒言,終遭摒棄。蕭何則以廣有才學著稱於史,爲漢朝開國第一功臣。「有聲名誰識廉頗,廣才學不用蕭何」,這正是賢愚不分、英雄失路的不合理情狀的典型概括。

  並未停留在懷才不遇的感慨上,又進一步觸及了元代仕途的險惡,「廉頗」、「蕭何」們「白首蹉跎」不算,還要逃海濱、隱山阿,而且是「忙忙」兼「急急」,逃隱唯恐不及。爲什麼呢?原來是「今日個,平地起風波」,災禍大難隨時都會臨頭。這就暴露出官場傾軋、伴君如伴虎等等的政治黑暗。這三句從入仕的艱難直接跳入入仕的危機,在某種意義上說是的自嘲自解,但更多的是表現了進退失路的絕望。

  此曲子夾敘夾議,藝術地概括了元代社會尤爲嚴重的扼殺人才的弊政,以及官場的險惡難測,風格精警,把宦沉浮、仕途兇險刻畫得十分深刻形象,具有很高的思想性和藝術性。

馬謙齋

馬謙齋,[元](約公元一三一七年前後在世)名、字、裏、生卒年及生平均不詳,約元仁宗延佑中前後在世。與張可久同時,且相識。工散曲,太平樂府等曲選集中所收頗多。張可久有《天淨沙·馬謙齋園亭》,曾在大都(今北京)作過官,辭官後歸隱,有人說他後來隱居杭州。現存小令十七首 ...

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