（?—1200）朐山人，姓何氏。舉進士不中。高宗紹興末至平江。身衣白襴，晝乞食於市，夜宿天慶觀，日久益敝，以莎緝之。嘗遊妙嚴寺，臨池見影，豁然大悟。人問休咎，無不奇中。有患疾者乞醫，命持一草去，旬日而愈。孝宗屢召不至，賜號通神先生。 ...
莎衣道人。 （?—1200）朐山人，姓何氏。舉進士不中。高宗紹興末至平江。身衣白襴，晝乞食於市，夜宿天慶觀，日久益敝，以莎緝之。嘗遊妙嚴寺，臨池見影，豁然大悟。人問休咎，無不奇中。有患疾者乞醫，命持一草去，旬日而愈。孝宗屢召不至，賜號通神先生。
世事。宋代。王安石。 世事一何稠，論心日已偷。尚蒙今士笑，宜見古人羞。老圃聊須問，良田亦欲求。非關畏黻冕，無責易身修。
拾穗同祖光之一。。聶紺弩。 不用鐮鋤鏟鑊鍬，無須掘割捆抬挑。一丘田有幾遺穗，五合米需千折腰。俯仰雍容君逸少，屈伸艱拙僕曹交。才因拾得抬身起，忽見身邊又一條。
四聖贊。宋代。釋師體。 稽首觀音，全彰妙有。鶴唳青霄，鶯啼綠柳。鼓響鐘鳴，椎雞打狗。不落諸緣，通身眼手。
送達天山融州大守。元代。吳當。 五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。隴上梅花無雁過，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫爲分憂及遠黎。
長安肆中有擁書甚富而祕不示人詩以異之。明代。凌義渠。 古香拂拂手摩挲，爲惜牟珠剩幾多。憑仗血誠通姓字，一編高擁意如何。