背景介紹

　　有一個人，生前仕途坎坷，籍籍無名，卻牆裏開花牆外香。雖然沒有獲得過諾貝爾文學獎，但是新羅和日本的使節每次來到朝廷，都削尖了腦袋四處打聽這個人有沒有新的作品問世，一旦打聽到有，立刻不惜重金和珠寶，把他的新作買走，回國後廣爲傳誦。這個人就是張鷟。他的命名爲"鷟",據兩《唐書》說,是因爲他幼時夢見一隻紫色的大彩鳥飛臨庭院,他祖父認爲紫色的大禽是鳳類的鸑鷟,徵兆着以文章顯揚家園,表字"文成"正由此而來。

個人性格

　　張鷟[zhuó]的性情偏躁卞急,且又風流自賞,行爲放蕩, 不檢點小節,爲恪守禮法的官僚士大夫所蹙眉疾首,執政的姚崇對他尤爲鄙視。玄宗李隆基開元初(約714), 御史李全交劾奏他譏諷時政,貶謫嶺南。幸虧刑部尚書李日知的救護,不久移到內地。最後回朝任司門員外郎而終。

個人作品

　　著有《遊仙窟》傳奇、《朝野僉載》和珍貴的唐朝判例集《龍筋鳳髓判》。張鷟的代表作品是他的傳奇小說《遊仙窟》。這是一篇以第一人稱方式寫成的愛情小說,一段也許有真實背景的羅曼史。"仙"是唐代文人中美女、艷姬的代稱, "遊仙窟"翻譯成現代語言,就是"美人窩的經歷"。 唐人傳中有大量以愛情爲主題的作品,唯有張鷟敢於在《遊仙窟》中直陳自己是小說中的男主角,敘述他自己的艷遇,雖然這場艷遇的情節是經過藝術虛構的。在唐人作品中,敢於繪聲繪色地描寫男女生活的也只有《遊仙窟》,僅此一篇,無怪它使庸夫俗子耳目爲之震駭,說作者是"儻蕩無檢",即輕薄了。但這也正表現了作者不爲世俗禮法所羈的精神上的解放,一種西方美學所說的"酒神性格"。

　　小說所寫男主人公的一夜艷遇,實際是唐代由科舉出身的青年士大夫冶遊生活的一個側影,其本事就是當時中上層人物婚外戀風習的寫照。這種婚外戀在唐以前的敘事文學中是沒有被反映過的。也即是說張鷟是表現這類題材的第一人。對於後來的大量描寫婚外戀的傳奇乃至宋以後的同類題材的小說,《遊仙窟》是開先河的作品。

　　在官方的歷史譜系中，張鷟連獨立的傳記都沒有，好歹他也是一個具有國際影響的文學家啊。張鷟的生平是附在他的孫子張薦的傳記後面才得以爲世人所知的。

　　據考證，《遊仙窟》應當是張鷟青年時代的作品。想一想張鷟剛踏入仕途時是多麼的意氣風發，少年得意須盡歡，一日看盡長安花。可是這樣一個「天下無雙」，政治前途一片錦繡的青年才俊，居然愛上了意淫小說！你自己行爲不檢點也就罷了，那時那麼多妓館道觀，風月無邊，哪個當官的，哪位寫詩的不是晝夜流連？可是人家要麼緘口不語，要麼用詩歌將艷遇浪漫化，有誰像張鷟這樣，非得用如此香艷，細節如此逼真的筆觸和盤託出呢？「罕爲正人所遇」，像姚崇這樣的正人君子當然會不待見你了。不但不待見你，還要把你打入政治冷宮，還要銷燬你的書。不過因爲日本人的文學格調和道德戒心和中國人不完全一樣，這才保全了張鷟的意淫小說。

　　張鷟還有許多被稱爲「猥褻淫靡，幾乎傷雅」的艷詩，同樣被日本人保存下來了，同樣又傳回了中國。比如這首《別十娘》：「忽然聞道別，愁來不自禁。眼下千行淚，腸懸一寸心。兩劍俄分匣，雙鳧忽異林。殷勤惜玉體，勿使外人侵。」張鷟可真是個小心眼兒，自己和十娘艷遇一場，就不容別人染指了！