登泰山記

　　 ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄓ ㄧㄤˊ ， ㄨㄣˋ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧ ㄌㄧㄡˊ ； ㄑㄧˊ ㄧㄣ ， ㄐㄧˋ ㄕㄨㄟˇ ㄉㄨㄥ ㄌㄧㄡˊ 。 ㄧㄤˊ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄝ ㄖㄨˋ ㄨㄣˋ ， ㄧㄣ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄝ ㄖㄨˋ ㄐㄧˋ 。 ㄉㄤ ㄑㄧˊ ㄋㄢˊ ㄅㄟˇ ㄈㄣ ㄓㄜˇ ， ㄍㄨˇ ㄔㄤˊ ㄔㄥˊ ㄧㄝˇ 。 ㄗㄨㄟˋ ㄍㄠ ㄖˋ ㄍㄨㄢ 峯， ㄗㄞˋ ㄔㄤˊ ㄔㄥˊ ㄋㄢˊ ㄕˊ ㄨˇ ㄌㄧˇ 。

　　 ㄩˊ ㄧˇ ㄑㄧㄢˊ ㄌㄨㄥˊ ㄙㄢ ㄕˊ ㄐㄧㄡˇ ㄋㄧㄢˊ ㄕˊ ㄦˋ ㄩㄝˋ ， ㄗˋ ㄐㄧㄥ ㄕ ㄔㄥˊ ㄈㄥ ㄒㄩㄝˇ ， ㄌㄧˋ ㄑㄧˊ ㄏㄜˊ 、 ㄔㄤˊ ㄑㄧㄥ ， ㄔㄨㄢ ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄒㄧ ㄅㄟˇ ㄍㄨˇ ， ㄩㄝˋ ㄔㄤˊ ㄔㄥˊ ㄓ ㄒㄧㄢˋ ， ㄓˋ ㄩˊ ㄊㄞˋ ㄢ 。 ㄕˋ ㄩㄝˋ ㄉㄧㄥ ㄨㄟˋ ， ㄩˇ ㄓ ㄈㄨˇ ㄓㄨ ㄒㄧㄠˋ ㄔㄨㄣˊ ㄗ˙ ㄧㄥˇ ㄧㄡˊ ㄋㄢˊ ㄌㄨˋ ㄉㄥ 。 ㄙˋ ㄕˊ ㄨˇ ㄌㄧˇ ， ㄉㄠˋ ㄐㄧㄝ ㄑㄧˋ ㄕˊ 爲 ㄉㄥˋ ， ㄑㄧˊ ㄐㄧˊ ㄑㄧ ㄑㄧㄢ ㄧㄡˇ ㄩˊ 。

　　 ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄓㄥˋ ㄋㄢˊ ㄇㄧㄢˋ ㄧㄡˇ ㄙㄢ ㄍㄨˇ 。 ㄓㄨㄥ ㄍㄨˇ ㄖㄠˋ ㄊㄞˋ ㄢ ㄔㄥˊ ㄒㄧㄚˋ ， ㄌㄧˋ ㄉㄠˋ ㄩㄢˊ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄟˋ ㄏㄨㄢˊ ㄕㄨㄟˇ ㄧㄝˇ 。 ㄩˊ ㄕˇ ㄒㄩㄣˊ ㄧˇ ㄖㄨˋ ， ㄉㄠˋ ㄕㄠˇ ㄅㄢˋ ， ㄩㄝˋ ㄓㄨㄥ ㄌㄧㄥˇ ， ㄈㄨˋ ㄒㄩㄣˊ ㄒㄧ˙ ㄍㄨˇ ， ㄙㄨㄟˋ ㄓˋ ㄑㄧˊ ㄉㄧㄢ 。 ㄍㄨˇ ㄕˊ ㄉㄥ ㄕㄢ ， ㄒㄩㄣˊ ㄉㄨㄥ ㄍㄨˇ ㄖㄨˋ ， ㄉㄠˋ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ ㄇㄣˊ 。 ㄉㄨㄥ ㄍㄨˇ ㄓㄜˇ ， ㄍㄨˇ ㄨㄟˋ ㄓ ㄊㄧㄢ ㄇㄣˊ ㄒㄧ ㄕㄨㄟˇ ， ㄩˊ ㄙㄨㄛˇ ㄅㄨˊ ㄓˋ ㄧㄝˇ 。 ㄐㄧㄣ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧㄥ ㄓㄨㄥ ㄌㄧㄥˇ ㄐㄧˊ ㄕㄢ ㄉㄧㄢ ㄧㄞˊ ㄒㄧㄢˋ ㄉㄤ ㄉㄠˋ ㄓㄜˇ ， ㄕˋ ㄐㄧㄝ ㄨㄟˋ ㄓ ㄊㄧㄢ ㄇㄣˊ ㄩㄣˊ 。 ㄉㄠˋ ㄓㄨㄥ ㄇㄧˊ ㄨˋ ㄅㄧㄥ ㄏㄨㄚˊ ， ㄉㄥˋ ㄐㄧˇ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄉㄥ 。 ㄐㄧˊ ㄐㄧˋ ㄕㄤˋ ， ㄘㄤ ㄕㄢ ㄈㄨˋ ㄒㄩㄝˇ ， ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨˊ ㄊㄧㄢ ㄋㄢˊ ； ㄨㄤˋ ㄨㄢˇ ㄖˋ ㄓㄠˋ ㄔㄥˊ ㄍㄨㄛ ， ㄨㄣˋ ㄕㄨㄟˇ 、 ㄘㄨˊ ㄌㄞˊ ㄖㄨˊ ㄏㄨㄚˋ ， ㄦˊ ㄅㄢˋ ㄕㄢ ㄐㄩ ㄨˋ ㄖㄨㄛˋ ㄉㄞˋ ㄖㄢˊ 。

　　 ㄨˋ ㄕㄣ ㄏㄨㄟˋ ， ㄨˇ ㄍㄨˇ ， ㄩˇ ㄗ˙ ㄧㄥˇ ㄗㄨㄛˋ ㄖˋ ㄍㄨㄢ ㄊㄧㄥˊ ， ㄉㄞˋ ㄖˋ ㄔㄨ 。 ㄉㄚˋ ㄈㄥ ㄧㄤˊ ㄐㄧ ㄒㄩㄝˇ ㄐㄧˊ ㄇㄧㄢˋ 。 ㄊㄧㄥˊ ㄉㄨㄥ ㄗˋ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄚˋ ㄐㄧㄝ ㄩㄣˊ ㄇㄢˋ 。 ㄕㄠ ㄐㄧㄢˋ ㄩㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄅㄞˊ ㄖㄨㄛˋ ㄕㄨ ㄆㄨˊ ㄕㄨˋ ㄕˊ ㄌㄧˋ ㄓㄜˇ ， ㄕㄢ ㄧㄝˇ 。 ㄐㄧˊ ㄊㄧㄢ ㄩㄣˊ ㄧˊ ㄒㄧㄢˋ ㄧˋ ㄙㄜˋ ， ㄒㄩ ㄩˊ ㄔㄥˊ ㄨˇ ㄘㄞˇ 。 ㄖˋ ㄕㄤˋ ， ㄓㄥˋ ㄔˋ ㄖㄨˊ ㄉㄢ ， ㄒㄧㄚˋ ㄧㄡˇ ㄏㄨㄥˊ ㄍㄨㄤ ， ㄉㄨㄥˋ ㄧㄠˊ ㄔㄥˊ ㄓ 。 ㄏㄨㄛˋ ㄩㄝ ， ㄘˇ ㄉㄨㄥ ㄏㄞˇ ㄧㄝˇ 。 ㄏㄨㄟˊ ㄕˋ ㄖˋ ㄍㄨㄢ ㄧˇ ㄒㄧ 峯， ㄏㄨㄛˋ ㄉㄜˊ ㄖˋ ， ㄏㄨㄛˋ ㄈㄡˇ ， ㄐㄧㄤˋ ㄏㄠˋ ㄅㄛˊ ㄙㄜˋ ， ㄦˊ ㄐㄧㄝ ㄖㄨㄛˋ ㄌㄡˊ 。

　　 ㄊㄧㄥˊ ㄒㄧ ㄧㄡˇ ㄉㄞˋ ㄘˊ ， ㄧㄡˋ ㄧㄡˇ ㄅㄧˋ ㄒㄧㄚˊ ㄩㄢˊ ㄐㄩㄣ ㄘˊ ； ㄏㄨㄤˊ ㄉㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ㄍㄨㄥ ㄗㄞˋ ㄅㄧˋ ㄒㄧㄚˊ ㄩㄢˊ ㄐㄩㄣ ㄘˊ ㄉㄨㄥ 。 ㄕˋ ㄖˋ ， ㄍㄨㄢ ㄉㄠˋ ㄓㄨㄥ ㄕˊ ㄎㄜˋ ， ㄗˋ ㄊㄤˊ ㄒㄧㄢˇ ㄑㄧㄥˋ ㄧˇ ㄌㄞˊ ， ㄑㄧˊ ㄩㄢˇ ㄍㄨˇ ㄎㄜ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄢˋ ㄕ 。 ㄆㄧˋ ㄅㄨˊ ㄉㄤˋ ㄉㄠˋ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧㄝ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ ㄨㄤˇ 。

　　 ㄕㄢ ㄉㄨㄛ ㄕˊ ， ㄕㄠˇ ㄊㄨˇ ； ㄕˊ ㄘㄤ ㄏㄟ ㄙㄜˋ ， ㄉㄨㄛ ㄆㄧㄥˊ ㄈㄤ ， ㄕㄠˇ ㄩㄢˊ 。 ㄕㄠˇ ㄗㄚˊ ㄕㄨˋ ， ㄉㄨㄛ ㄙㄨㄥ ， ㄕㄥ ㄕˊ ㄒㄧㄚˋ ， ㄐㄧㄝ ㄆㄧㄥˊ ㄉㄧㄥˇ 。 ㄅㄧㄥ ㄒㄩㄝˇ ， ㄨˊ ㄆㄨˋ ㄕㄨㄟˇ ， ㄨˊ ㄋㄧㄠˇ ㄕㄡˋ ㄧㄣ ㄐㄧ 。 ㄓˋ ㄖˋ ㄍㄨㄢ ㄕㄨˋ ㄌㄧˇ ㄋㄟˋ ㄨˊ ㄕㄨˋ ， ㄦˊ ㄒㄩㄝˇ ㄩˇ ㄖㄣˊ ㄒㄧ ㄑㄧˊ 。

　　 ㄊㄨㄥˊ ㄔㄥˊ ㄧㄠˊ ㄋㄞˋ ㄐㄧˋ 。

譯文

　　泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽穀和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所築長城的遺址。最高的日觀峯，在古長城以南十五裏。

　　我在乾隆三十九年（年）十二月從京城裏出發，冒着風雪啓程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城牆，到達泰安。這月日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五裏遠，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，（其中）中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我起初順着中谷進去。（沿着小路）走了不到一半，翻過中嶺，再沿着西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿着東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它爲「天門溪水」，是我沒有到過的。現在（我）經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它爲「天門」。一路上大霧瀰漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照着泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

　　戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭裏，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峯。天邊的雲彩形成一條線（呈現出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽昇上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪着託着它。有人說，這是東海。回頭看日觀峯以西的山峯，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

　　日觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君（東嶽大帝的女兒）廟。皇帝的行宮（出外巡行時居住的處所）就在碧霞元君廟的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對着道路的石刻，都趕不上去看了。

　　山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裏，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峯附近幾裏以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

　　桐城姚鼐記述。

註釋

選自《惜寶軒詩文集》（《四部叢刊》影音原刊本）。姚鼐（nài），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，清代代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。

陽：山的南面。

汶（Wèn）水：也叫汶河。發源於山東萊蕪東北原山，向西南流經泰安東。

濟水：發源於河南濟源縣西王屋山，東流到山入海東。後來下遊被黃河衝沒。

陽穀：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現在通稱山澗。

當其南北分者：在那（陽穀和陰谷）南北分界處的。

古長城：指春秋時期齊國所築長城的遺址，古時齊魯兩國以此爲界。

日觀峯：在山頂東巖，是泰山觀日出的地方。

以：在。

乾隆三十九年：即年。

乘：趁，這裏有「冒着」的意思。

齊河、長清：地名，都在山東省。

限：門檻，這裏指像一道門檻的城牆。

泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝爲泰安府治所。

丁未：丁未日（十二月二十八日）。

朱孝純子穎：朱孝純，字子穎。當時是泰安府的知府。

蹬（dèng）：石級。

級：石級。

環水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。

循以入：順着（中谷）進去。

道少半：路不到一半。

中嶺：即黃峴（xiàn）嶺，又名中溪山，中溪發源於此。

天門：泰山峯名。《山東通志》：「泰山週迴一百六十裏，屈曲盤道百餘，經南天門，東西三天門，至絕頂，高四十餘裏。」

崖限當道者：擋在路上的像門檻一樣的山崖。

雲：語氣助詞。

幾：幾乎。

蒼山負雪，明燭天南：青山上覆蓋着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。負，背。燭，動詞，照。

徂徠（cúlái）：山名，在泰安東南。

居：停留。

戊申晦：戊申這一天是月底。晦：農曆每月最後一天。

五鼓：五更。

日觀亭：亭名，在日觀峯上。

漫：迷漫。

摴蒱（chūpú）：又作「樗蒲」，古代的一種賭博遊戲，這裏指博戲用的「五木」。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峯。

極天：天邊。

採：通「彩」。

丹：硃砂。

東海：泛指東面的海。這裏是想象，實際上在泰山頂上看不見東海。

或得日，或否：有的被日光照着，有的沒有照着。

絳皓駁色：或紅或白，顏色錯雜。絳，大紅。皓：白色。駁：雜。

若僂：像脊背彎曲的樣子。引申爲鞠躬、致敬的樣子。日觀峯西面諸峯都比日觀峯低，所以這樣說。僂，駝背。

岱祠：東嶽大帝廟。

碧霞元君：傳說是東嶽大帝的女兒。

行宮：皇帝出外巡行時居住的住所。這裏指乾隆登泰山時住過的宮室。

顯慶：唐高宗的年號。

漫失：模糊或缺失。漫：磨滅。

僻不當道者：偏僻，不在道路附近的。

圜：通「圓」。

瀑水：瀑布。

　　東嶽泰山，巍巍峨峨，猶如一個頂天立地的巨人，以其拔地通天之勢，擎天捧日之姿，雄距於齊魯大地。其實，泰山險不過華山，雄不過恆山，海拔高度在五嶽中僅排第三位。學者王克煜認爲，它之所以被尊爲五嶽之首，與它的地理位置分不開。東漢應劭在《風俗通義》中記載：「泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，長也。萬物之始，陰陽交代，故爲五嶽長。」此外，泰山之所以被視爲五嶽之尊，與它在歷史上曾具有的濃重的政治、宗教色彩分不開。司馬遷《史記》援引《管子·封禪篇》說，上古之時，封禪泰山的就有七十二家帝王。後來，歷代帝王幾乎無不封禪泰山。泰山別名「天孫」，意爲天地之孫，主招魂，知人生命之長短，這大概是歷代帝王鍾情於泰山的重要原因吧。從這個意義上說，泰山是一座政治色彩濃厚的文化山。泰山又是一座自然風光優美的山。它壑深谷幽，峯奇石怪，山高水長，風捲雲舒，歷來就吸引着許多文人墨客爲它長嘯短吟，爲它潑墨揮毫，爲它錦上添花。姚鼐也是其中的一位。

　　姚鼐寫過多篇有關泰山的詩文：《登泰山記》、《遊靈巖記》、《歲除日與子穎登日觀觀日出歌》(詩)、《泰山道裏記·序》等。《登泰山記》是歷代泰山遊記中的佼佼者。讀這篇遊記，我們被作者濃厚的遊興所感染。文人登泰山，多選春秋良時，姚鼐卻選擇了一條特殊的路線和一個特殊的日子。「餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。」一般人不會穿泰山西北谷抵達泰安，也不可能借機去考察齊長城。姚鼐這位主張「義理、考據、文章」的桐城派代表，偏要「越長城之限」，實地考察古長城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山這天，是除夕的前一夜，觀日出時正值中華民族最隆重的傳統節日——年三十。冬天登山已不多見，選擇歲除之日觀日出則更加少見。你想，在萬家團聚共度良時之日，作者於泰山之巔皚皚白雪之中翹首迎接新一輪紅日噴薄而出，這是不是表現了一種崇高的人生境界？正如他在詩中所寫：「男兒自負喬嶽身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復猶如世上人？」

　　作者的語言十分洗練。「泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽穀皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。」寥寥三十餘字，將泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整飭，朗朗上口。接下來，作者連用「乘、歷、穿、越、至」五個動詞寫出自己的行進路線，語句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一條遊動的長龍。作者寫景的語言也是非常簡練的。「蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。」這幾句寫了泰山雪景、夕陽、雲霧，如詩如畫，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者寫日出盛景，用墨極少，卻能將正面描寫和側面描寫結合起來，再次收到以少勝多的藝術效果。「日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：『此東海也。』」這是正面描寫。「回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。」這是間接描寫。文末描寫也是精彩之筆。「山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數裏內無樹，而雪與人膝齊。」用最少的語言傳達最豐富的信息，這是本文的一大特色。

　　桐城派主張義理、考據、文章缺一不可。在這篇文章中，這點體現得是很好的。單說考據，文中處處可見。「古長城」、「三谷」、「環水」、「東谷」、「石刻」、「天門」等都是作者考證的內容。也許有的讀者會說，作者對自己的內心感情壓抑得太過分了，以至於全篇無一句抒情語。我們不好臆測作者當時的心境，但從他寫的詩句來看，能夠感覺出他是有很多感慨的。但他遠不像范仲淹《嶽陽樓記》那樣盡情抒發。如果不進行一番「考據」，僅從桐城派文章風格上解釋這一現象，恐難講通。

　　乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲。他參加纂修的《四庫全書》於三十七年告成，以御史記名。此年以養親爲名，告歸田裏，道經泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）同上泰山。泰山氣勢雄偉，風景壯麗，歷代文人騷客多在春秋佳日，聯袂登山，吟哦題詠，留下了許多優秀的篇章，姚鼐的《登泰山記》把泰山雪後初晴的瑰麗景象和日出的壯觀場面真實動人地描繪出來。且記述的是冬日的遊歷，有別於徐志摩、李健吾、楊朔、馮驥才等諸公的文字，因而顯得不落窠臼，更具特色。

　　作者從地理環境着筆，山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，分外壯觀。作者巧妙地利用介紹山谷而引出齊國修築的古長城，從古長城又引出「最高日觀峯」的所在位置。爲下文描寫登山所見，做好了必要的準備。作者胸有成竹，把山、水和長城置於廣闊的天地之中。從大處着眼，高屋建瓴。接着，作者寫自己由京師至泰安的沿途經歷，交代清了事情的來龍去脈。他動身起程那天，「乘風雪」出發，氣候十分惡劣，這似乎是一巧合，其實這正是作者的匠心獨運之處。他悄悄地埋下一條貫穿全文的伏線，以便爲描寫登山的艱難、遊覽的豪興而創造出有利條件。接着他記敘丁未（二十八日）那天，由南面山腳處登山，誰知那山竟高達四十五裏，石階竟有七千餘級，這用數字來顯示峯巒險峻的手法實在高明。作者選擇的路線是循中谷入,「道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其顛」。看似輕描淡寫，但讀至下文，「所經中嶺及山巔崖限當道」，「道中迷霧冰滑，磴幾不可登」，頓有「成如容易卻艱辛」之感。登上山巔，廣闊的視野中，山、水、城郭盡收眼底，座座青峯身披皚皚白雪，照亮南天，鳥瞰泰安城，汶水和徂徠山，沐浴在夕照中；環繞山間的雲霧，就像輕柔的腰帶。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，組成了一幅波瀾壯闊的夕照圖，真可謂尺幅千裏，呼之欲出。

　　作者於二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕（當年十二月小）五更時分，與子穎至日觀峯之日觀亭，坐候日出。他不惜濃筆潑墨，分三個步驟：一曰日將出，「雲一線異色」；二曰日正出，「須臾成五彩」；三曰日已出，「日上，正赤如丹」。日出之景，變幻莫測，形諸文字，有些棘手，他卻能窮形盡相地正面描摹旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態，而且還把長天、雲彩、大海作爲背景，有力地烘託出日出的壯觀。寥寥數語，氣勢磅礴的日出就宛然在目。詩仙李白也在此看過日出，「攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動遠山，天雞已先鳴。」雖有特色，卻稍有遜色。杜甫途經泰山，賦有《望嶽》，「會當凌絕頂，一覽衆山小」成爲千古絕唱。這和姚鼐的「稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也」有異曲同工之妙。之後，作者又欣然回視西峯，見雪後初晴，日光照射，顏色相雜。這一筆，似乎可削，但它卻表現了日出的效果和影響，是絕不可缺少的。

　　山頂的建築，山道中的石刻，記敘收放自然，詳略有序。這都與登山活動的對象的主次、個人感受的深淺息息相關。最後綜述泰山冬景的特點：石峯峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，衆鳥飛絕。用凝練的語言把自己的遊覽所見歸結爲「三多」、「三少」、「三無」。結句照應冰雪，戛然而止，令人回味。

　　桐城派古文以簡潔著稱。姚鼐的《登泰山記》是其代表作之一。登泰山，可記可寫的東西很多，要是信馬由繮，洋洋幾千字亦不爲多。以本文而論，登泰山路見何物，路遇何人，與子穎有何談論，泰山有何傳說，有何感慨，可挑可揀。但作者卻只寫了「道皆砌石爲磴，其級七千有餘」和「道中迷霧冰滑，磴幾不可登」兩句，算是路途所見。他把重點放在登山路徑和山頂景物上。他覺得路徑複雜而艱難，爲後來者着想，需詳細交代。山頂奇觀，乃衆人嚮往，不可不細細描摹。名勝古蹟，土石動植冰雪，自有特色，作「記」自然不可忽略。

　　歷來的大家都講究起承轉合，講究扣題，文章高手總是爲突出題「目」而或收或放。作者從始至終緊扣「登」這個「目」，本文開始介紹泰山的山水形勢，爲「登」字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作爲散文，「形散而神不散」是其共同特點，。但用這個標準來衡量本文卻發現，本文的「形散」是有限度的，無非在取材上較爲自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開「登」山，故取材上的散是有限度的。在表現方法上，也以記敘爲主，兼有描寫，沒有議論。故本文取材和表現方法上的聚和凝，是桐城派簡潔的文風「言有物」的有力註腳。

　　用語準確，不事渲染，更無鋪陳。以記登山經過而言，「自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安」。「乘、歷、穿、越、至」五個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，並能讓人悟出作者當時冒風雪，過縣城，穿山越嶺的艱辛。以描寫山頂景色而言，七句話描繪了七個畫面：

　　①「與子穎坐日觀亭，待日出」；

　　②「大風揚積雪擊面」；

　　③「亭東自足下皆雲漫」；

　　④「稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也」；

　　⑤「極天雲一線異色，須臾成五采」；

　　⑥「日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之」；

　　⑦「回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂」。

　　可見作者用語何等準確。如寫山頂的風，作者不用烘託或渲染的方法，只用「大風揚積雪擊面」七個字，便可使人想見。不但寫出了「風揚積雪」的視覺，而且寫出了「擊面」的觸覺。「揚」、「擊」二字把風力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會。日觀亭以東，「自足下皆雲漫」，「漫」寫雲霧之大。雲中山「白若摴蒱」，抓住了形狀的特點。「極天雲」細如一線是其特點。一線異色「須臾成五采」，抓住了它瞬間的變化。而且靜動有序，有張有弛。堪稱「有物有序、清新簡潔」的典範。